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Jean 11, 25 Jésus lui dit : « Moi, je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi, même s’il meurt, vivra ;
354 résultats dans les commentaires : les 287 plus pertinents affichés
Saint Jean Chrysostome - Jean 11, 25 Marthe avait souvent entendu Jésus-Christ parler de la résurrection ; il lui fait donc connaître ici clairement sa puissance : « Jésus lui dit : Je suis la résurrection et la vie. » Il loi prouve …
Saint Augustin - Jean 6, 60 C'est-à-dire, je vis comme mon Père ; il ajoute, par mon Père, pour établir sa génération et prouver indirectement que le Père était le principe de son existence. La vie qu'il promet par ces …
Pape Saint Jean-Paul II - Jean 6, 35 La Pâque du Christ comprend aussi, avec sa passion et sa mort, sa résurrection, comme le rappelle l'acclamation du peuple après la consécration: « Nous célébrons ta résurrection ». En effet, le …
Théophylacte d'Ohrid - Luc 9, 10 Les Juifs espéraient une résurrection des morts, qui leur rendrait une vie toute charnelle de repas et de festins, tandis qu'après la résurrection, les hommes seront affranchis de toutes les actions …
Saint Jean Chrysostome - Luc 2, 35 Or, la résurrection, c'est une vie toute nouvelle; lorsqu'un impudique devient chaste, un avare miséricordieux, un homme violent, plein de douceur, c'est une véritable résurrection, où nous voyons le …
Catéchisme de l'Église catholique - Matthieu 12, 40 Mais il y a plus : Jésus lie la foi en la résurrection à sa propre personne : " Je suis la Résurrection et la vie " (Jn 11, 25). C’est Jésus lui-même qui ressuscitera au dernier jour ceux qui auront …
Saint Augustin - Jean 5, 23 Mais quels sont ces morts à qui le Père et le Fils rendent la vie ? Nôtre-Seigneur veut parler ici de la résurrection des morts, qui est l'objet commun de notre espérance ; non cette résurrection des …
Saint Augustin - Jean 14, 21 Pourquoi dit-il de lui au présent: «Parce que je vis», et d'eux au futur: «Et que vous vivrez ?» C'est parce qu'il leur promettait pour l'avenir la vie de la chair ressuscitée, telle qu'il devait …
Saint Grégoire le Grand - Jean 21, 4 Mais pourquoi, pendant que ses disciples se consument en efforts au milieu de la mer, Jésus, après sa résurrection, se tient-il sur le rivage, lui qui, avant sa résurrection, marche sur les flots …
Louis-Claude Fillion - Jean 5, 29 … pas le même sort. Comme dans le grand discours eschatologique conservé par S. Matthieu, 25, 32 et ss., nous voyons aussitôt l'humanité divisée en deux groupes distincts, dont l'un est destiné à …
Catéchisme de l'Église catholique - Matthieu 28, 10 Il y a un double aspect dans le mystère Pascal : par sa mort il nous libère du péché, par sa Résurrection il nous ouvre l’accès à une nouvelle vie. Celle-ci est d’abord la justification qui nous …
Saint Jérôme - Marc 16, 8 On peut dire encore que c'est ici une figure de la vie future, d'où fuiront à jamais la douleur et les gémissements; car les femmes imitent avant la résurrection générale ce que feront tous les …
Saint Grégoire le Grand - Marc 16, 8 … Galilée signifie transmigration ; déjà notre Rédempteur était passé des souffrances de sa passion à la gloire de là résurrection, de la mort à la vie; et nous aussi nous jouirons un jour du spectacle …
Saint Augustin - Jean 6, 40 Voyez comme il parle ici en termes précis de cette double résurrection : « Celui qui vient à moi ressuscite dès maintenant, en partageant l'humilité de mes membres ; » et de plus : « Je le …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 11, 26 … de Marthe. Parce que jusqu’alors elle connaissait imparfaitement, le Seigneur, en l’instruisant, la fait progresser vers des choses plus élevées. D’abord il annonce la résurrection de son …
Catéchisme de l'Église catholique - Matthieu 28, 6 La Résurrection du Christ est accomplissement des promesses de l’Ancien Testament (cf. Lc 24, 26-27. 44-48) et de Jésus lui-même durant sa vie terrestre (cf. Mt 28, 6 ; Mc 16, 7 ; Lc 24, 6-7). …
Louis-Claude Fillion - Jean 11, 25 … une révélation toute divine, qui forme vraiment le point central du récit (Stier). C’est un grand et solennel témoignage qu’il se rend à lui-même, et dont il attestera la vérité par son prochain …
Saint Ambroise - Luc 9, 31 Dans un sens mystique, c'est après avoir enseigné à ses disciples la doctrine du renoncement et de la croix, que le Sauveur les rend témoins de sa transfiguration, parce que celui qui entend et croit …
Saint Bède le Vénérable - Luc 14, 14 Bien que la résurrection doive être générale, il est fait cependant une mention spéciale de la résurrection des justes, parce que dans cette résurrection, ils ne pourront douter de leur bonheur. Ceux …
Saint Bède le Vénérable - Luc 2, 21 La résurrection de Jésus-Christ est la figure de notre double résurrection, de celle du corps et de celle de l'âme. En effet, par sa circoncision, il nous enseigne que c'est par lui que notre nature …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 22, 28 2260. Ils demandent donc : «Tous [les frères] sont morts, ET TOUS L’ONT EUE COMME ÉPOUSE. LORS DE LA RÉSURRECTION, DUQUEL SERA-T-ELLE L’ÉPOUSE ?» Car elle ne pouvait l’être de tous. Cette opinion …
Saint Bède le Vénérable - Marc 5, 43 Elle était morte, en effet, pour les hommes qui ne pouvaient la ressusciter, mais elle dormait aux yeux de Dieu, dans le sein duquel son âme vivait d'une vie immortelle, et dont la Providence …
Alcuin d'York - Jean 11, 27 Je sois la résurrection, par la même raison que je suis la vie, et celui qui un jour doit ressusciter votre frère avec tous les autres hommes, peut aussi bien le ressusciter dès aujourd'hui. 
Louis-Claude Fillion - Marc 12, 23 À la résurrection, c’est-à-dire dans l’autre vie. — Lorsqu’ils seront ressuscités. Ces mots font défaut dans plusieurs témoins importants (B, C, D, c, Sinait.), et ils semblent en effet inutiles …
Théophylacte d'Ohrid - Jean 6, 33 Ce pain, qui de sa nature est la vie, parce qu'il est le Fils du Dieu vivant, fait l'œuvre qui lui est propre, en donnant la vie à tout ce qui existe ; de même, en effet, que le pain matériel …
Saint Augustin - Luc 5, 26 Ceux donc qui déposent le paralytique peuvent représenter les vrais docteurs de l'Église, et le lit sur lequel il est déposé signifie que c'est pendant que l'homme est revêtu d'un corps mortel qu'il …
Saint Bède le Vénérable - Luc 20, 40 … établir que les âmes survivent à leur séparation d'avec le corps (ce que niaient les sadducéens), et en tirer comme conséquence la résurrection des corps qui ont participé aux bonnes et aux …
Saint Bède le Vénérable - Marc 10, 30 Quelques-uns, à l'occasion de cette promesse: «Il recevra le centuple dès cette vie», ont imaginé par une interprétation judaïque cette fable de mille ans accordée aux justes après la résurrection, …
Théophylacte d'Ohrid - Luc 20, 34 Cependant Notre-Seigneur, voulant démontrer qu'après la résurrection, la vie des sens et de la chair cesserait d'exister, renverse là croyance des sadducéens avec le fragile fondement sur lequel ils …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 9, 26 Et le bruit s'en répandit... De même en grec, pour signifier « le bruit de ce miracle ». - Dans tout le pays. Et tout le monde crut à une résurrection véritable ; ce n’est qu’après dix-huit siècles …
Théophylacte d'Ohrid - Luc 24, 16 Le corps de Jésus étant doué de spiritualité depuis sa résurrection, la distance des, lieux ne l'empêchait plus de se manifester au milieu de ceux auxquels il voulait apparaître; son corps n'était …
Saint Bède le Vénérable - Luc 20, 36 Ou bien encore: «Ils seront égaux aux anges et enfants de Dieu», parce qu'étant renouvelés par la gloire de la résurrection, ils jouiront de l'éternelle vision de Dieu, sans aucune crainte de la …
Saint Ambroise - Luc 9, 31 Saint Matthieu et saint Marc rapportent que le Sauveur prit avec lui ses disciples six jours après, ce qui nous autoriserait à dire que nous ressusciterons après six mille ans, car mille ans sont …
Saint Ambroise - Luc 6, 44 Ce n'est point parmi les épines de ce monde qu'on peut trouver ce figuier qui est l'image de la résurrection, parce que les seconds fruits en sont meilleurs que les premiers, ou encore, parce que, …
Catéchisme de l'Église catholique - Jean 6, 54 A ceux qui vont quitter cette vie, l’Église offre, en plus de l’Onction des malades, l’Eucharistie comme viatique. Reçue à ce moment de passage vers le Père, la Communion au Corps et au Sang du …
Saint Jean Chrysostome - Jean 5, 28 … » Mais cette manière de lire est contraire à toute logique ; le Sauveur en effet n'a pas reçu la puissance de juger parce qu'il est homme, car alors pourquoi tous les hommes ne recevraient-ils …
Saint Bède le Vénérable - Luc 9, 31 Aussi, voyez le Sauveur monter sur une montagne pour y prier et y être transfiguré, et en même temps nous apprendre que ceux qui attendent le fruit de la résurrection et désirent voir le roi dans sa …
Origène - Jean 11, 46 On peut dire avec raison que c'est cette voix forte qui a ressuscité Lazare, et ainsi se trouve accomplie cette parole du Sauveur : « Notre ami Lazare dort, je vais le réveiller. » Le Père qui a …
Saint Jean Chrysostome - Luc 7, 14 … à cette femme: «Ne pleurez pas»,celui qui console les affligés nous apprend à nous consoler de la perte de ceux qui nous sont chers, par l'espérance de la résurrection; cependant il touche le …
Pape Saint Jean-Paul II - Matthieu 28, 18 En ressuscitant Jésus d'entre les morts, Dieu a vaincu la mort et, dans le Christ, il a inauguré définitivement son Règne. Pendant sa vie terrestre, Jésus est le prophète du Royaume et, après sa …
Saint Jérôme - Marc 16, 2 … Évangéliste appelle: «Le point du jour», c'est-à-dire, le point intermédiaire entre les ténèbres de la nuit et les clartés du jour où devait paraître le salut du genre humain annoncé dans l'Eglise …
Catéchisme de l'Église catholique - Jean 15, 1 Par la puissance de l’Esprit Saint, nous prenons part à la Passion du Christ en mourant au péché, et à sa Résurrection en naissant à une vie nouvelle ; nous sommes les membres de son Corps qui est …
Pape Saint Jean-Paul II - Jean 15, 11 L'acclamation que le peuple prononce après la consécration se conclut de manière heureuse en exprimant la dimension eschatologique qui marque la Célébration eucharistique (cf. 1 Co 11, 26): « ... …
Saint Hilaire de Poitiers - Matthieu 6, 25 Ou bien encore, comme les pensées des infidèles sont perverties à l'égard des choses de l'autre vie et qu'ils demandent avec mauvaise foi quelle sera la forme de nos corps à la résurrection, quelle …
Saint Grégoire de Nysse - Luc 11, 4 Notre-Seigneur nous déclare que la vie de l'homme après la résurrection sera semblable à la vie des anges; il faut donc que la vie présente soit une préparation à cette vie que nous espérons après la …
Saint Hilaire de Poitiers - Matthieu 9, 15 Dans le sens mystique, la réponse que Notre-Seigneur fait ici, en déclarant que ses disciples ne doivent point jeûner tant qu'ils jouissent de la présence de l'Époux, nous apprend la joie dont sa …
Saint Ambroise - Luc 7, 17 … multitude de peuple, est à mes yeux plus qu'une femme, elle qui a mérité d'obtenir par ses larmes la résurrection de son fils unique. Ainsi l'Église rappelle à la vie le peuple le plus jeune du …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 26, 32 2694. Puis, il annonce à l’avance les joies de la résurrection : MAIS APRÈS MA RÉSURRECTION, JE VOUS PRÉCÉDERAI EN GALILÉE, car, bien que le Père l’ait ressuscité, comme il est dit ailleurs (Ac 2, 24 …
Saint Ambroise - Luc 8, 51 Les serviteurs du prince de la synagogue eux-mêmes ne pouvaient croire encore à la résurrection que Jésus-Christ avait prédite dans la loi ( Ps 15), et qu'il accomplit plus tard sous le règne de …
Saint Bède le Vénérable - Marc 15, 42 … préparation. Les Juifs qui habitaient parmi les Grecs, donnaient ce nom au sixième jour de la semaine, parce qu'on préparait dans ce jour tout ce qui était nécessaire pour assurer le repas …
Louis-Claude Fillion - Jean 5, 21 De même en effet... annonce de nouveau une explication. Ici et au v. 22, Jésus mentionne en termes généraux deux des « œuvres plus grandes » que son Père lui a donné pour mission d'exécuter ; il …
Eusèbe de Césarée - Luc 24, 7 Les messagers de cette heureuse résurrection apparaissent revêtus d'habits resplendissants, comme présages de joie et de bonheur. Lorsque Moïse était sur le point de frapper l'Égypte de plaies, il …
Saint Jean Chrysostome - Jean 5, 29 Pourquoi Nôtre-Seigneur rappelle-t-il continuellement les idées de jugement, de résurrection et de vie ? parce que rien n'est plus propre à conduire à la foi les esprits les plus rebelles. Celui qui …
Rabanus Maurus - Matthieu 28, 20 … à ses disciples sur une montagne, pour signifier que ce corps, qu'il avait pris en naissant, de la terre, origine commune de tous les hommes, avait été, par sa résurrection, élevé au-dessus de …
Saint Pierre Chrysologue - Jean 11, 3 Voici que Lazare, revenu du séjour des morts, se présente à nous, portant une figure de la mort qui va être vaincue, et présentant un échantillon de la résurrection. Avant de pénétrer la profondeur …
Saint Basile le Grand - Luc 11, 30 Un signe est une chose sensible, placée sous les yeux de tous, et qui a pour objet de faire connaître une chose cachée, et c'est ainsi que les faits miraculeux de la vie de Jonas représentent la …
Alcuin d'York - Jean 11, 27 A cause de la vie de l'esprit et de l'immortalité de la résurrection. Le Seigneur, pour qui rien n'est caché, savait que Marthe croyait ces vérités, mais il voulait qu'elle fit extérieurement la …
Saint Bède le Vénérable - Luc 18, 30 … de ces paroles: Celui qui, pour mériter le royaume de Dieu. aura renoncé à toutes les affections de la terre, et foulé aux pieds toutes les richesses, tous les plaisirs et toutes les joies du monde, …
Saint Grégoire le Grand - Marc 16, 8 La gauche est ici l'emblème de la vie présente; et la droite le symbole de la vie éternelle. Or, comme notre Rédempteur avait traversé cette vie corruptible, c'est avec raison que l'ange qui venait …
Catéchisme de l'Église catholique - Matthieu 8, 17 Toute la vie du Christ est mystère de Rédemption. La Rédemption nous vient avant tout par le sang de la Croix (cf. Ep 1, 7 ; Col 1, 13-14 ; 1 P 1, 18-19), mais ce mystère est à l’œuvre dans toute la …
Saint Augustin - Jean 5, 26 On me fait cette question : Le Fils a-t-il en lui la vie qu'il puisse communiquer à ceux qui croient ? Je réponds : Oui il a en lui-la vie, lui-même vous l'atteste : « Comme le Père a la vie en …
Saint Augustin - Jean 5, 29 Quoi de plus évident ? Ce sont les corps et non pas les âmes qui sont dans les tombeaux. Lorsqu'il disait plus haut : « L'heure vient » et qu'il ajoutait : « Et elle est venue, » il continuait en ces …
Pape Saint Jean-Paul II - Jean 11, 26 Il en résulte des conséquences immédiates pour la vie humaine dans sa condition terrestre même, où a déjà germé et où croît la vie éternelle. Si l'homme aime instinctivement la vie parce qu'elle est …
Saint Augustin - Jean 21, 14 Quant aux corps des justes, tels qu'ils seront après la résurrection, ils n'auront plus besoin de l'arbre de vie pour se garantir des maladies et de la décrépitude qui conduisent à la mort, ni des …
Saint Jérôme - Marc 8, 9 Les poissons qu'il bénit sont les livres du Nouveau Testament, parce que Notre-Seigneur, après sa résurrection, demande une partie du poisson que ses disciples avaient fait rôtir ( Lc 24, 42), ou …
Saint Jean Chrysostome - Jean 6, 40 … dit : « Je ne perdrai aucun d'eux ; » ce n'est pas qu'il ait besoin d'eux, mais en s'exprimant de la sorte, il fait voir le désir qu'il a de leur salut. Après avoir dit : « Je n'en perdrai aucun, …
Origène - Jean 8, 51 … ont osé traiter de Samaritain le Sauveur, lui qui n'a cessé de multiplier ses enseignements sur la résurrection et le jugement, alors que les Samaritains, au contraire, nient la vie future et …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 16, 4 1814. Ensuite, [le Seigneur] refuse ce qui a été demandé. Il dit donc : «GÉNÉRATION MAUVAISE ET ADULTÈRE ! ELLE RÉCLAME UN SIGNE.» Cette génération est appelée mauvaise parce qu’elle s’éloigne de …
Catéchisme de l'Église catholique - Marc 8, 31 Quant au Fils, il opère sa propre Résurrection en vertu de sa puissance divine. Jésus annonce que le Fils de l’homme devra beaucoup souffrir, mourir, et ensuite ressusciter (sens actif du mot) (cf. …
Catéchisme de l'Église catholique - Matthieu 26, 40 L’oraison est une communion d’amour porteuse de Vie pour la multitude, dans la mesure où elle est consentement à demeurer dans la nuit de la foi. La Nuit pascale de la Résurrection passe par celle de …
Saint Augustin - Jean 7, 39 … ne donne à personne de parler les langues de tous les peuples ? C'est que l'Eglise parle elle-même la langue de toutes les nations ; et on ne peut recevoir l'Esprit saint qu'autant qu'on est dans …
Saint Grégoire le Grand - Matthieu 22, 31 Il en est qui, en considérant que l'âme se sépare du corps, que la chair tombe en pourriture, que la pourriture se réduit en poussière, et que la poussière elle-même se réduit jusqu'aux plus simples …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 5, 30 781. Plus haut le Seigneur a montré qu’Il avait la puissance de donner la vie et celle de juger, et Il a manifesté l’une et l’autre par leurs effets. Ici, Il montre comment l’une et l’autre …
Saint Bède le Vénérable - Luc 24, 7 A la vue des anges qui leur apparaissent, les saintes femmes ne se prosternent pas la face contre terre, elles tiennent simplement leurs yeux baissés vers la terre. Nous ne voyons également qu'aucun …
Saint Augustin - Jean 16, 28 Il est sorti du Père, parce qu'il vient du Père, et il est venu dans le monde, parce qu'il est apparu au monde dans le corps qu'il avait pris dans le sein de la vierge Marie. Il a quitté le monde …
Louis-Claude Fillion - Marc 12, 22 Après avoir rappelé à Jésus la « loi du Lévirat » telle que l’avait décrétée Moïse [484], les Sadducéens démontrent d’une manière piquante qu’elle est, suivant eux, tout à fait inconciliable avec le …
Catéchisme de l'Église catholique - Jean 14, 22 … morts " (MR, Vigile Pascale). En effet, personne n’a été le témoin oculaire de l’événement même de la Résurrection et aucun évangéliste ne le décrit. Personne n’a pu dire comment elle s’était faite …
Théophylacte d'Ohrid - Jean 6, 51 En disant : « Que je donnerai, » il fait ressortir sa puissance et prouve que s'il a été crucifié, ce n'est pas comme étant inférieur à son Père, mais de sa pleine volonté. Car bien que nous disions …
Pape Saint Jean-Paul II - Marc 1, 15 L'évangélisation — et donc la « nouvelle évangélisation » — comporte également l'annonce et la proposition de la morale. Jésus lui-même, dans sa prédication du Royaume de Dieu et de l'amour sauveur, …
Louis-Claude Fillion - Luc 24, 48 … rôle des disciples relativement au plan de salut qui vient d'être décrit. Ils seront des témoins de la vie, de la résurrection, de la divinité de Jésus, témoins de l'exacte conformité de son …
Louis-Claude Fillion - Jean 20, 9 Car ils ne savaient pas encore. S. Jean, avec une candeur touchante, va indiquer d'un mot pourquoi la foi des disciples n'avait pas été plus prompte et plus complète. - D’après l'Écriture. En …
Saint Augustin - Jean 21, 11 Lerivage est comme la fin de la mer et figure la fin du monde. De même que Notre-Seigneur veut nous signifier dans cet endroit ce que sera l'Eglise à la fin du monde; ainsi dans une autre pêche qui a …
Saint Ambroise - Luc 8, 51 Lorsque Jésus fut venu dans la maison, il ne prit avec lui que quelques témoins de la résurrection qu'il allait opérer; c'est qu'en effet, la résurrection n'a été crue d'abord que par un petit …
Concile œcuménique - Matthieu 5, 9 Chacun des laïcs doit devant le monde être le témoin de la résurrection et de la vie du Seigneur Jésus et signe du Dieu vivant. Tous ensemble et chacun pour sa part doivent nourrir le monde des …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 20, 30 … moins de miracles que les autres évangélistes. Donc, ne voulant pas paraître les nier, il dit cela et ajoute de manière spéciale : QUI NE SONT PAS ÉCRITS DANS CE LIVRE. Ou bien ceci se rapporte à …
Théophylacte d'Ohrid - Luc 7, 12 Par cette veuve, vous pouvez aussi entendre l'âme qui a perdu son époux, c'est-à-dire la parole divine; son fils qui est emporté hors de la ville des vivants, c'est l'intelligence; le cercueil, c'est …
Pape Saint Jean-Paul II - Jean 14, 6 C'est alors que le peuple de Dieu, et en lui tout croyant, est appelé à professer, avec humilité et courage, sa foi en Jésus Christ, « le Verbe de vie » (1 Jn 1, 1). L'Evangile de la vie n'est pas …
Saint Bède le Vénérable - Matthieu 28, 7 Depuis le commencement du monde jusque là, la marche naturelle du temps était que le jour précédât la nuit, parce que l'homme, ayant perdu par son péché la lumière du paradis, était tombé dans les …
Pape Saint Jean-Paul II - Marc 8, 35 Certes, la vie du corps dans sa condition terrestre n'est pas un absolu pour le croyant: il peut lui être demandé de l'abandonner pour un bien supérieur; comme le dit Jésus, « qui veut sauver sa vie …
Catéchisme de l'Église catholique - Matthieu 25, 31 La résurrection de tous les morts, " des justes et des pécheurs " (Ac 24, 15), précédera le Jugement dernier. Ce sera " l’heure où ceux qui gisent dans la tombe en sortiront à l’appel de la voix du …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 22, 30 Dans ce verset, Jésus prouve d’abord aux Sadducéens qu’ils ignorent la grandeur de la puissance divine. Ils la croient limitée, ils supposent qu’au ciel les relations et les conditions de la vie …
Saint Jean Chrysostome - Jean 20, 31 … plus raconté tout ce qu'ils ont vu, mais simplement tout ce qui suffisait pour amener les hommes à la foi. Je crois du reste que saint Jean ne veut parler ici que des miracles qui ont eu lieu après …
Saint Jérôme - Matthieu 19, 29 Il en est quelques-uns qui ont pris occasion de ces paroles pour avancer qu'après la résurrection il y aurait une durée de mille ans, pendant laquelle nous recevrons le centuple de tout ce que nous …
Saint Hilaire de Poitiers - Matthieu 6, 27 De même qu'il s'est servi de l'exemple des esprits pour appuyer notre foi en la Providence à l'égard des nécessités de la vie, ainsi c'est en invoquant l'opinion commune qu'il nous fait connaître …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 5, 20 755. Après avoir montré la puissance du Fils en général , le Seigneur va la montrer maintenant de manière précise : en manifestant d’abord la puissance qu’Il a de donner la vie , puis en explicitant …
Pape Saint Jean-Paul II - Matthieu 27, 52 Par sa mort, Jésus éclaire le sens de la vie et de la mort de tout être humain. Avant de mourir, Jésus prie son Père, implorant le pardon pour ses persécuteurs (cf. Lc 23, 34), et, au malfaiteur qui …
Catéchisme de l'Église catholique - Matthieu 27, 48 Les Évangiles sont écrits par des hommes qui ont été parmi les premiers à avoir la foi (cf. Mc 1, 1 ; Jn 21, 24) et qui veulent la faire partager à d’autres. Ayant connu dans la foi qui est Jésus, …
Tite de Bostra - Luc 7, 15 Ce jeune homme obéit aussitôt à l'ordre qui lui est donné, et se lève sur son séant, car rien ne peut résister à la puissance divine, elle ne souffre aucun retard, elle n'a besoin d'aucune instance: …
Louis-Claude Fillion - Luc 20, 37 Après avoir réfuté les idées préconçues des Sadducéens sur la condition des bienheureux dans l'autre vie (vv. 34 à 36), Notre-Seigneur, dans cette seconde partie de sa démonstration (vv. 37 et 38), …
Origène - Luc 2, 35 … à l'adresse de ceux qui se récrient contre le Dieu créateur en disant: «Voyez quel est ce Dieu de la loi et des prophètes: C'est moi, dit-il, qui fais mourir, et c'est moi qui rend la vie». ( Dt …
Saint Jean Chrysostome - Jean 10, 18 … à mort, il leur déclare donc que tous leurs efforts sont inutiles, s'il ne consent à donner sa vie. J'ai tellement le pouvoir de la donner, dit-il, que personne ne peut me l'arracher malgré moi, …
Catéchisme de l'Église catholique - Matthieu 28, 20 Dans la charge des apôtres, il y a un aspect intransmissible : être les témoins choisis de la Résurrection du Seigneur et les fondements de l’Église. Mais il y a aussi un aspect permanent de leur …
Saint Augustin - Jean 6, 55 Nôtre-Seigneur veut donc que dans cette nourriture et dans ce breuvage, nous voyions la société de son corps et de ses membres, c'est-à-dire l'Eglise, composée de saints que Dieu a prédestinés, …
Louis-Claude Fillion - Marc 5, 42 Et aussitôt. L’adverbe favori de S. Marc ne pouvait manquer de faire son apparition à cet endroit du récit. Jésus est la Résurrection et la Vie, Jean 11, 25 : il n’a qu’à prononcer une parole, et la …
Pape Saint Jean-Paul II - Jean 6, 58 … de l'Esprit, le Baptême configure radicalement le fidèle au Christ, dans le mystère pascal de la mort et de la résurrection ; il le « revêt » du Christ (cf. Ga 3, 27) : « Réjouissons-nous et …
Théophylacte d'Ohrid - Marc 12, 24 C'est-à-dire, vous ne comprenez pas la résurrection telle que l'enseigne l'Ecriture, vous croyez que les corps ressusciteront dans leur état actuel, il n'en sera pas ainsi. Vous ignorez donc …
Origène - Jean 8, 51 … pensaient que Jésus partageait l'opinion des Samaritains sur l'anéantissement de l'âme après la mort, et que c'était pour plaire aux Juifs, et sans y croire, qu'il leur parlait de la …
Saint Jean Chrysostome - Marc 8, 35 … desquels on se livrait au péché avant l'avènement de Jésus-Christ: «Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, et celui qui perdra sa vie pour l'amour de moi et de l'Évangile la sauvera». Jésus …
Saint Augustin - Jean 3, 15 Ceux qui regardaient le serpent d'airain élevé dans les airs, étaient guéris de la maladie, et délivrés de la mort ; de même celui qui reproduit en lui la ressemblance de la mort de Jésus-Christ en …
Catéchisme de l'Église catholique - Matthieu 10, 19 Jésus ne révèle pas pleinement l’Esprit Saint tant que lui-même n’a pas été glorifié par sa Mort et sa Résurrection. Pourtant, Il le suggère peu à peu, même dans son enseignement aux foules, …
Rémi d'Auxerre - Matthieu 26, 12 … les Juifs d'embaumer avec divers parfums les corps des morts, pour les préserver plus longtemps de la corruption, et comme cette femme devait avoir la pensée d'embaumer le corps du Seigneur après sa …
Catéchisme de l'Église catholique - Matthieu 20, 28 Le Peuple de Dieu participe enfin à la fonction royale du Christ. Le Christ exerce sa royauté en attirant à soi tous les hommes par sa mort et sa Résurrection (cf. Jn 12, 32). Le Christ, Roi et …
Saint Jean Chrysostome - Luc 23, 26 Ce n'est point sa propre mort que le Sauveur est venu détruire (puisque étant la vie il ne pouvait être soumis à la mort), mais il est venu détruire la mort à laquelle l'homme était condamné; aussi …
Saint Irénée - Luc 20, 38 Quand notre Seigneur et Maître répondit aux sadducéens qui niaient la résurrection et, à cause de cela, méprisaient Dieu et ridiculisaient la Loi, il a tout à la fois prouvé la résurrection et fait …
Catéchisme de l'Église catholique - Luc 15, 32 " Toute l’efficacité de la Pénitence consiste à nous rétablir dans la grâce de Dieu et à nous unir à Lui dans une souveraine amitié " (Catech. R. 2, 5, 18). Le but et l’effet de ce sacrement sont …
Origène - Matthieu 22, 29 Il leur reproche d'ignorer deux choses: premièrement les Écritures; secondement la puissance de Dieu, qui est le principe de la résurrection et de la vie nouvelle qui doit la suivre. Ou bien le …
La Glose - Matthieu 17, 6 … rapport admirable qui existe entre le mystère de cette seconde régénération, qui doit avoir lieu à la résurrection, lorsque notre corps ressuscitera, et le mys tère de la première qui a lieu dans le …
Saint Jean Chrysostome - Jean 16, 11 C'est-à-dire, qu'un retournant à mon Père, je leur prouverai que ma vie était irréprochable, et qu'ils ne pourront dire encore comme autrefois: «Cet homme est un pécheur, et ne vient pas de Dieu». …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 22, 32 Il faut observer que c’est longtemps après la mort d’Abraham, d’Isaac et de Jacob, que Jéhova se nomme le Dieu de ces trois grands patriarches, fondateurs de la nation choisie. De là le raisonnement …
Louis-Claude Fillion - Jean 11, 27 … : moi à qui vous adressez cette question) crois. L’emploi du parfait (j’ai cru) dans le texte latin et grec est remarquable ; il exprime ici une conviction parfaitement établie, et qui existait déjà …
Catéchisme de l'Église catholique - Jean 13, 1 Dans la Liturgie de l’Église le Christ signifie et réalise principalement son Mystère pascal. Durant sa vie terrestre, Jésus annonçait par son enseignement et anticipait par ses actes son Mystère …
Saint Jean Chrysostome - Luc 16, 31 … n'est point docile aux enseignements de l'Écriture, n'écouterait pas davantage un mort ressuscité à la vie, eux qui ont voulu tuer Lazare après sa résurrection et persécuté les Apôtres, bien qu'ils …
Pape Saint Jean-Paul II - Matthieu 26, 28 … de son rapport étroit avec le sacrifice du Golgotha, l'Eucharistie est un sacrifice au sens propre, et non seulement au sens générique, comme s'il s'agissait d'une simple offrande que le Christ fait …
Saint Augustin - Jean 5, 26 Ou bien encore, Nôtre-Seigneur ne veut pas que nous entendions de la résurrection future ces paroles : « Il passe de la mort à la vie, » et pour nous apprendre que ce bienheureux passage s'opère dans …
Saint Jean Chrysostome - Luc 8, 52 Il ne prit point avec lui les autres disciples, pour stimuler leurs désirs, et aussi parce que leurs dispositions n'étaient pas assez parfaites. Il choisit Pierre et les fils de Zébédée, pour exciter …
Saint Augustin - Jean 19, 37 … il blessa son côté, mais il ouvrit son côte avec une lance, pour nous apprendre qu'il ouvrait ainsi la porte de la vie d'où sont sortis les sacrements de l'Eglise, sans lesquels on ne peut avoir …
Saint Augustin - Jean 5, 29 On peut encore expliquer autrement ces paroles : « Dieu lui a donné d'avoir la vie en lui-même en tant qu'il était le Verbe qui était en Dieu dès le commencement ; mais le Verbe s'est fait chair dans …
Louis-Claude Fillion - Luc 20, 36 … plus de mariages dans le ciel. Il existe, tel est son raisonnement, une étroite corrélation entre la mort et la génération charnelle, celle -ci n'ayant d'autre but que de réparer les brèches …
Saint Augustin - Luc 16, 31 Ce récit peut encore recevoir une autre interprétation. Lazare serait la figure du Seigneur, étendu à la porte du riche, parce que les humiliations de son incarnation l'ont abaissé jusqu'aux oreilles …
Saint Maxime de Turin - Luc 7, 17 Il est bon de remarquer que la sainte Écriture rapporte sept résurrections avant celle du Seigneur. La première est celle du fils de la veuve de Sarepta (); la seconde, celle du fils de la Sumanite …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 22, 23 … interrogations » ; mais c’est aussi, ajoute-t-il, « le jour des résolutions les plus admirables que la sagesse incarnée ait données aux hommes ». - Les Sadducéens : nous avons déterminé autrefois, …
Saint Cyrille d'Alexandrie - Luc 12, 50 Le Seigneur hâtait l'embrasement de ce feu, comme il le déclare: «Et que désire-je, sinon qu'il s'allume». Quelques israélites avaient embrassé la foi, et les premiers avaient été ses fidèles …
Saint Jean Chrysostome - Matthieu 27, 56 Les ennemis du Sauveur insultaient et se moquaient de lui, parce qu'il ne descendait pas de la croix: «Il a sauvé les autres, disent-ils, et il ne peut se sau ver lui-même».Mais ce qu'il n'a point …
Saint Grégoire le Grand - Luc 10, 12 … soutiennent l'existence de l'ouvrier, sont une partie de son salaire, elle est pour le travail de la prédication un commencement de la récompense qui recevra toute sa perfection dans les cieux de …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 16, 21 Seconde parole. - Dès lors, à partir de cet instant, sur l’heure. - Commença. Auparavant déjà, et presque aussitôt après l’ouverture de sa Vie publique, Jésus avait prophétisé sa Passion et la mort …
Saint Cyrille d'Alexandrie - Jean 10, 14 La marque distinctive des brebis du Christ, c'est leur aptitude à écouter, à obéir, tandis que les brebis étrangères se distinguent par leur indocilité. Nous comprenons le verbe "écouter" au sens …
Catéchisme de l'Église catholique - Luc 10, 21 On comprend alors la double dimension de la Liturgie chrétienne comme réponse de foi et d’amour aux " bénédictions spirituelles " dont le Père nous gratifie. D’une part, l’Église, unie à son Seigneur …
Saint Bède le Vénérable - Luc 8, 49 La jeune fille se leva à l'instant, car dès que Jésus-Christ prend et soutient la main de l'homme, son âme revient aussitôt à la vie. Or, il en est quelques-uns qui trouvent la mort de l'âme dans une …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 1, 13 … désigné l’ordre des débutants, c’est-à-dire des auditeurs. En premier lieu, ce qui est réalisé par la prédication chez l’auditeur et ce que doit viser le prédicateur, c’est qu’il sorte des vices …
Louis-Claude Fillion - Luc 7, 17 De Naïm et de ses alentours le bruit du miracle, franchissant la Samarie, gagna bientôt toute la province de Judée ; il se répandit ensuite dans tous les pays circonvoisins, tels que l'Idumée, la …
Sévère d'Antioche - Matthieu 28, 7 Jésus-Christ ne vient pas détruire, mais éclairer le jour du sabbat: «Je ne suis pas venu détruire la loi, a-t-il dit, mais l'accomplir». Dieu éclaire ce jour pour lui donner la splendeur qui …
Louis-Claude Fillion - Jean 12, 17 … générales (vv. 17-19), qui soulignent les rapports de ce glorieux épisode, d'une part avec la résurrection de Lazare (vv. 17-18), de l'autre avec la mort prochaine de Jésus (v. 19). - La …
Louis-Claude Fillion - Luc 8, 42 Les deux autres synoptiques emploient le langage direct, qui donne plus de vie au récit. - Unique est une particularité de S. Luc. Ce détail fait bien ressortir la douleur du suppliant. S. Marc …
La Glose - Matthieu 1, 12 L'Évangéliste paraît ici en contradiction avec la généalogie qui se trouve au livre des Paralipomènes ; nous y voyons, en effet, que Jéchonias engendra Salathiel et Phadaia ; Phadaia, Zorobabel ; et …
Catéchisme de l'Église catholique - Matthieu 20, 28 Ce dessein divin de salut par la mise à mort du " Serviteur, le Juste " (Is 53, 11 ; cf. Ac 3, 14) avait été annoncé par avance dans l’Écriture comme un mystère de rédemption universelle, …
Louis-Claude Fillion - Jean 20, 30 … d'autres miracles... En terminant le récit des faits glorieux qui s'étaient passés dans l'octave de la Résurrection, S. Jean s'excuse en quelque sorte d'être si bref sur une vie si riche en prodiges. …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 11, 43 1557. Or il montre que la voix de celui qui le fait se dresser est forte; c’est pourquoi il dit : APRÈS AVOIR DIT CELA — il s’agit de Jésus —, IL CRIA D’UNE VOIX FORTE; et ceci au sens littéral, pour …
Louis-Claude Fillion - Jean 5, 24 La formule « qui l'a envoyé » nous a en quelque sorte transportés du ciel en terre, car elle ouvrait la période de l'Incarnation. Aussi passons-nous maintenant (vv. 24-29) aux rapports directs du …
Pape Benoît XVI - Jean 8, 32 L’amour dans la vérité (Caritas in veritate), dont Jésus s’est fait le témoin dans sa vie terrestre et surtout par sa mort et sa résurrection, est la force dynamique essentielle du vrai développement …
Catéchisme de l'Église catholique - Matthieu 16, 16 Jésus a accueilli la profession de foi de Pierre qui le reconnaissait comme le Messie en annonçant la passion prochaine du Fils de l’Homme (cf. Mt 16, 16-23). Il a dévoilé le contenu authentique de …
Saint Bède le Vénérable - Luc 23, 54 Notre-Seigneur a voulu être crucifié le sixième jour, et se reposer le septième jour dans le sépulcre, pour nous apprendre que pendant le sixième âge du monde, nous devons souffrir et être crucifié …
Louis-Claude Fillion - Jean 10, 18 Personne (avec emphase) ne me la prend (αἴρει au présent ; c'est à tort que divers manuscrits ont ηρεν à l'aoriste). Quelle est la puissance humaine qui eût été capable de faire mourir le Verbe …
Pape Saint Jean-Paul II - Matthieu 28, 20 Mais dans l'Eglise d'alors et de toujours, Marie a été et demeure avant tout celle qui est «heureuse parce qu'elle a cru»: elle a cru la première. Dès le moment de l'Annonciation et de la conception, …
Pape Benoît XVI - Jean 19, 37 «Tu vois la Trinité quand tu vois la charité», écrivait saint Augustin.Dans les réflexions qui précèdent, nous avons pu fixer notre regard sur Celui qui a été transpercé (cf. Jn 19, 37; Za,12, 10), …
Pape Benoît XVI - Jean 3, 16 «Tu vois la Trinité quand tu vois la charité», écrivait saint Augustin.[11]Dans les réflexions qui précèdent, nous avons pu fixer notre regard sur Celui qui a été transpercé (cf. Jn 19, 37; Za,12, …
Saint Jean Chrysostome - Matthieu 27, 52 Les signes de la résurrection du Seigneur sont clairs: la ruse a cessé, la jalousie a été bannie, la querelle a été foulée aux pieds, la paix est en honneur et la guerre a pris fin. Nous ne pleurons …
Saint Augustin - Matthieu 20, 16 La parabole des ouvriers de la vigne que vous venez d'entendre lire dans l'évangile est bien appropriée au moment présent, puisque nous sommes maintenant au temps des vendanges. Mais il existe aussi …
Louis-Claude Fillion - Marc 9, 8 … par enjoindre aux témoins du mystère de garder le plus profond silence sur ce qu’ils avaient vu et entendu, vv. 8 et 9 ; il répondit ensuite à une question qu’ils lui adressèrent au sujet de …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 22, 30 2261. À LA RÉSURRECTION, ON N’ÉPOUSE PAS ET ON N’EST PAS ÉPOUSÉE. [Le Seigneur] clarifie ce qui est en cause. Et parce qu’il avait dit deux choses, à savoir qu’ils ne connaissaient pas les Écritures …
Catéchisme de l'Église catholique - Matthieu 1, 20 De l’Incarnation à l’Ascension, la vie du Verbe incarné est entourée de l’adoration et du service des anges. Lorsque Dieu " introduit le Premier-né dans le monde, il dit : ‘Que tous les anges de Dieu …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 20, 21 … ne soit explicitée, plus haut, 12, 42 : Il y a ici plus que Salomon. Suit donc l’explicitation de la demande : ORDONNE QUE MES DEUX FILS QUE VOICI SIÈGENT, L’UN À TA DROITE, L’AUTRE À TA GAUCHE, …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 20, 19 2115. ET ILS LE LIVRERONT AUX PAÏENS, car les Juifs le livrèrent aux mains des païens. C’est pourquoi Pilate dit : Ta nation et tes grands prêtres t’ont livré à moi [Jn 18, 35]. Et il aborde les …
Concile œcuménique - Jean 1, 18 Après avoir, à bien des reprises et de bien des manières, parlé par les prophètes, Dieu « en ces jours qui sont les derniers, nous a parlé par son Fils » (He 1, 1-2). Il a envoyé en effet son Fils, …
Catéchisme de l'Église catholique - Matthieu 28, 11 … a constitué pour tous un signe essentiel. Sa découverte par les disciples a été le premier pas vers la reconnaissance du fait de la Résurrection. C’est le cas des saintes femmes d’abord (cf. Lc 24, …
Concile œcuménique - Matthieu 25, 46 Ainsi donc, unis au Christ dans l’Église et marqués de l’Esprit Saint, « gages de notre héritage» (Ep 1, 14), en toute vérité nous sommes appelés enfants de Dieu, et nous le sommes (cf. 1 Jn 3, 1) ; …
Louis-Claude Fillion - Jean 12, 16 Tout ce verset est propre à S. Jean, et bien conforme à sa manière, qui est à la fois profonde et candide. Voyez des traits analogues, 2, 22 ; 11, 12; 20, 9. - Les disciples ne firent pas attention. …
Saint Jean Chrysostome - Marc 9, 4 Notre-Seigneur fait paraître Moïse et Elie, pour plusieurs raisons. L'opinion du peuple était que Jésus était Elie ou un des prophètes. Le Sauveur se montre à ses Apôtres conjointement avec Moïse et …
Concile œcuménique - Jean 1, 14 La Parole de Dieu, qui est une force divine pour le salut de tout croyant (cf. Rm 1, 16), se présente dans les écrits du Nouveau Testament et sa puissance s’y manifeste de façon singulière. Dès que …
Saint Hilaire de Poitiers - Matthieu 10, 40 … de quitter ce qu'ils avaient de plus cher dans le monde, ajouta: Celui qui ne prend pas sa croix et ne me suit pas, n'est pas digne de moi (Mt 10,38); car ceux qui appartiennent au Christ ont …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 28, 3 2917. IL RESSEMBLAIT À L’ÉCLAIR. Ici, [l’ange] est décrit par son aspect et, par là, il est clair qu’il est apparu sous la forme d’un corps qu’il avait pris. Mais pourquoi : À L’ÉCLAIR ? Parce que de …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 9, 24 … le motif de cet ordre : Cette jeune fille n'est pas morte. Les rationalistes affectent de prendre à la lettre ces paroles de Notre-Seigneur, pour pouvoir affirmer à leur aise qu’il n’y eut pas dans …
Louis-Claude Fillion - Luc 2, 34 Après avoir achevé son chant d'allégresse et d'amour, Siméon « bénit » Marie et Joseph. Assurément il ne s'agit pas d'une bénédiction proprement dite : « bénit » signifie en cet endroit « il …
Pape Saint Jean-Paul II - Jean 1, 18 La vérité que Dieu a confiée à l'homme sur lui-même et sur sa vie s'inscrit donc dans le temps et dans l'histoire. Il est certain qu'elle a été prononcée une fois pour toutes dans le mystère de Jésus …
Pape Saint Jean-Paul II - Jean 5, 36 La vérité que Dieu a confiée à l'homme sur lui-même et sur sa vie s'inscrit donc dans le temps et dans l'histoire. Il est certain qu'elle a été prononcée une fois pour toutes dans le mystère de Jésus …
Saint Cyrille d'Alexandrie - Jean 20, 31 … le Cénacle toutes portes closes, le Christ a montré une fois de plus qu'il est Dieu par nature, et qu'il n'est pas différent de celui qui vivait auparavant avec les disciples. En découvrant son …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 10, 28 Ne craignez pas... Jésus a fortifié ses ambassadeurs spirituels contre les injures et les outrages ; il les fortifie maintenant contre la crainte de la mort. Car on ne se contentera pas de les …
Pape Saint Jean-Paul II - Jean 3, 34 La vérité que Dieu a confiée à l'homme sur lui-même et sur sa vie s'inscrit donc dans le temps et dans l'histoire. Il est certain qu'elle a été prononcée une fois pour toutes dans le mystère de Jésus …
Rabanus Maurus - Matthieu 1, 12 … Dieu est Père. Alors ce peuple sort du tombeau de ses vices ; ce que veut dire le mot Eliachim ou résurrection, et il ressuscite pour se livrer aux bonnes oeuvres intérieures, ce que signifie Azor. …
Saint Jean Chrysostome - Jean 3, 4 … peut recevoir de l'eau une nouvelle naissance, je demanderai à mon tour comment Adam a pu naître de la terre ? Au commencement la matière première était simplement de la terre, et la formation d'Adam …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 27, 52 … pas tout : Plusieurs de ces monuments funèbres ainsi ouverts rendirent leurs morts qui, d'après la description du verset suivant, accoururent dans la ville et se manifestèrent à de nombreux …
Théophylacte d'Ohrid - Jean 6, 35 Au désert, nos pères ont mangé la manne. Comme dit l'Écriture: Il leur a donné à manger le pain venu du ciel (Jn 6,31). Ainsi les Juifs veulent-ils pousser Jésus à accomplir lui-même un prodige …
Pape Saint Jean-Paul II - Matthieu 28, 19 … Mais elle était dans le Cénacle où les Apôtres se préparaient à assumer cette mission grâce à la venue de l'Esprit de Vérité: elle était avec eux. Au milieu d'eux, Marie était «assidue à la …
Grégoire Palamas - Marc 13, 23 Ceux qui professent la foi droite en notre Seigneur Jésus Christ et en témoignent dans leurs actions, ceux qui restent vigilants ou, s'ils ont péché, se purifient de leurs souillures par la …
Saint Augustin - Jean 14, 31 … ce qui lui est proposé comme l'objet de sa foi avant son accomplissement? Le véritable mérite de la foi, c'est de croire ce qu'on ne voit point, car cet Apôtre à qui Jésus a dit: «Vous avez cru …
Louis-Claude Fillion - Luc 11, 30 … est un trait dramatique, propre à S. Luc. Le verbe grec désigne un immense concours de peuple et n'est employé qu'en cet endroit du Nouveau Testament. - Il se mit à dire. « On a posé à Jésus …
Origène - Jean 2, 22 Ces deux choses, le corps de Jésus et le temple, me paraissent être la figure de l'Eglise qui est construite de pierres vivantes pour former une maison spirituelle, un sacerdoce saint ; et aussi …
Louis-Claude Fillion - Luc 24, 44 S. Luc ne donnant plus aucune indication chronologique jusqu'à la fin du chapitre, un lecteur superficiel pourrait supposer d'abord que tous les détails racontés dans les vv. 44-53 se passèrent …
Louis-Claude Fillion - Jean 5, 27 … comme nous l'avons vu plus haut, v. 22 : un juge a pour rôle de discerner les bons qui méritent la vie et les méchants qui méritent la mort. Remarquons toutefois qu'après avoir assez longuement …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 11, 46 1563. Après avoir montré la mort de Lazare et sa résurrection, l’Evangéliste montre ici l’effet de la résurrection, d’abord sur la foule, puis sur les princes des prêtres . A. SON EFFET SUR LA …
Saint Augustin - Jean 5, 20 Mais voici que celui que nous avons dit coéternel au Père, contemplant le Père, et le contemplant par l'acte même de sa génération, nous parle encore de succession de temps : « Et il lui montrera des …
Pape Benoît XVI - Matthieu 10, 39 … vers ses purifications profondes, de l'amour qui cherche maintenant son caractère définitif, et cela en un double sens : dans le sens d’un caractère exclusif – «cette personne seulement» – et …
Saint Bède le Vénérable - Marc 15, 38 Lorsque Adam eut péché, il est écrit ( Gn 3) qu'il entendit la voix de Dieu, qui se promenait dans le paradis à l'heure du jour où la brise s'élève; or, ce fut à l'heure que le premier Adam fit …
Saint Pierre Chrysologue - Marc 5, 39 Toute lecture d'évangile nous est d'un grand profit aussi bien pour la vie présente que pour la vie future. Mais plus encore l'évangile de ce jour, car il contient la totalité de notre espérance et …
Origène - Marc 15, 42 A chacun des croyants le Christ a accordé la mort de son propre péché comme un bienfait de la foi, qui vient de sa propre mort. Il s'agit de ceux qui, par la foi, sont morts, crucifiés et ensevelis …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 28, 1 2905. Après avoir achevé les sacrements de la passion du Seigneur, l’évangéliste traite du triomphe de la résurrection du Seigneur. [Cette section comporte] des divisions : premièrement, il montre …
Saint Cyrille d'Alexandrie - Luc 9, 35 Jésus gravit la montagne avec les trois disciples qu'il a choisis. Puis, il est transfiguré par une lumière éclatante et divine, au point que son vêtement semblait briller comme la lumière. Ensuite, …
Louis-Claude Fillion - Luc 14, 14 Mais introduit un frappant contraste. - Aux quatre catégories de riches et d'amis qu'on invite dans l'espoir d'obtenir d'eux en retour quelque faveur, Jésus oppose quatre catégories de malheureux …
Louis-Claude Fillion - Luc 15, 24 … il commande à ses serviteurs de tuer sur le champ le veau le plus gras de l'étable, mis en réserve et délicatement nourri, selon l'usage oriental, pour célébrer le premier événement prospère …
Saint Augustin - Jean 15, 27 … ici cette question: L'Esprit saint procède-t-il aussi du Fils? Le Fils est Fils du Père seulement, et le Père est exclusivement le Père du Fils; or, l'Esprit saint n'est pas l'Esprit d'une seule des …
Saint Augustin - Jean 5, 23 Pendant sa vie mortelle, le Fils ne paraissait que comme un serviteur, le Père recevait les honneurs dus à Dieu, mais après le jugement, le Fils apparaîtra comme l'égal de son Père, afin que tous …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 14, 2 A ses serviteurs, c’est-à-dire d’après la coutume orientale, à ses courtisans et à ses ministres. Cf. 1 Mach. 1, 8, où les généraux et les autres officiers supérieurs d’Alexandre-le-Grand sont …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 10, 28 1252. [Le Seigneur] a montré plus haut qu’ils ne devaient pas s’écarter de la confession de la vérité tant par l’exemple qu’en vue de la récompense ; maintenant, il montre qu’ils ne doivent pas …
Louis-Claude Fillion - Jean 2, 19 … Jésus-Christ. Cf. Matth. 26, 61 ; Marc. 16, 58 (Act. 6, 14). Ses ennemis en dénatureront le fond et la forme, pour la lui reprocher comme un blasphème insigne contre le temple. La mention qu’en …
Louis-Claude Fillion - Jean 11, 44 Nous lisions plus haut, 5, 25 « En vérité, en vérité, je vous le dis, l'heure vient, et elle est déjà venue, où les morts entendront la voix du Fils de Dieu, et ceux qui l'auront entendue vivront. » …
Saint Augustin - Jean 7, 24 Peut-être encore cette circoncision était la figure du Seigneur, car qu'est-ce que la circoncision, sinon le dépouillement de la chair ? Elle signifiait donc que le cœur était dépouillé de toutes les …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 25, 5 2500. Il est ensuite question du sommeil imprévu. La cause du sommeil est présentée, puis le sommeil. La cause de l’assoupissement est le retard [de l’époux]. Lorsqu’on attend quelqu’un, surtout …
Saint Augustin - Matthieu 17, 9 Le Seigneur Jésus devint brillant comme le soleil, et ses vêtements, blancs comme la neige, et Moïse et Elle s'entretenaient avec lui (cf. Mt 17,2-3). Témoin de ce spectacle, Pierre, en homme qu'il …
Concile œcuménique - Luc 24, 27 … pour que, proclamant l’Évangile à toute créature, ils annoncent que le Fils de Dieu, par sa mort et sa résurrection, nous a délivrés du pouvoir de Satan ainsi que de la mort, et nous a transférés …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 1, 11 71. JOSIAS ENGENDRA JÉCHONIAS ET SES FRÈRES, qui veut dire «préparation du Seigneur» ou «résurrection» ; et il signifie le Christ, qui nous a préparé un endroit, Jn 14, 2, et qui dit en Jn 11, 25 : …
Louis-Claude Fillion - Jean 12, 28 Le calme est désormais rétabli dans l'âme de N,-S. Jésus-Christ, et il réunit en un seul et même acte de généreux sacrifice, sa prière et sa délibération antérieures. - Père. Pour la seconde …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 24, 31 2442. Il viendra alors, ET IL ENVERRA SES ANGES AVEC UNE TROMPETTE ET UNE VOIX FORTE. Ici, il traite du rassemblement des saints, et il présente trois choses : premièrement, il présente les …
Saint Jean Chrysostome - Matthieu 27, 46 … autre explication, ce qu'il y avait d'admirable, c'est que ces ténèbres étaient répandues sur toute la face de la terre, ce qui n'était jamais arrivé au paravant. Car les ténèbres ne couvrirent que …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 20, 17 … puis par une affirmation [n° 2519]. 2516. Il nous rapporte d'abord son admonition puis en donne la raison. Le Christ admoneste Marie pour qu'elle ne le touche pas, en lui disant NE ME TOUCHE PAS. …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 9, 10 Or, il arriva que... La construction de la phrase grecque est ici tout hébraïque. Les Hébreux disaient de même. - Étant à table, allusion à la manière dont les anciens prenaient leurs repas ; ils …
Saint Augustin - Jean 13, 15 Mes bien-aimés, aujourd'hui nous rappelons pieusement la veille de la Passion du Seigneur, le jour sacré où il voulut faire un repas avec ses disciples, et, dans sa bonté, accepta d'endurer tout ce …
Louis-Claude Fillion - Jean 20, 25 … mieux l'insistance que mettaient les autres disciples à témoigner devant leur frère incrédule de la résurrection du Christ. - Nous avons vu le Seigneur. Et, à ce fait général, ils ajoutaient tous …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 2, 35 … l’exposer, puis fait connaître les fruits qu’elle porta . L’Evangéliste expose en premier lieu la demande du signe, puis il le fait connaître ), et montre enfin comment les Juifs comprirent le …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 16, 16 2116. Auparavant, le Seigneur a expliqué la première raison donnée pour consoler les disciples, à savoir la promesse de l'Esprit Saint ; ici, il explique la seconde, liée au fait qu'ils le verront de …
Théophylacte d'Ohrid - Marc 9, 37 … ses disciples en disant: "Le Fils de l'homme est livré aux mains des hommes; ils le tueront et, trois jours après sa mort, il ressuscitera" (Mc 9,30-31). Généralement Jésus fait alterner les …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 22, 15 … haut que les persécuteurs du Christ ont été entraînés à le tuer pour trois raisons : [en raison] de la sa gloire ; de sa sagesse, par laquelle il les réfutait ; de sa justice, par laquelle il les …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 21, 1 LA TROISIÈME APPARITION DU CHRIST À SES DISCIPLES 2569. Ayant relaté les deux premières apparitions du Christ à ses disciples, l'Évangéliste rapporte ici la troisième apparition. Et si nous …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 11, 5 1471. Plus haut, le Seigneur a montré sa puissance vivificatrice par la parole , ici il la confirme par un miracle, en ressuscitant quelqu’un d’entre les morts, Lazare. L’Evangéliste montre d’abord …
Saint Augustin - Jean 21, 11 Si les Apôtres avaient agi de la sorte aussitôt la mort de Jésus, et avant sa résurrection, nous aurion s lieu de penser qu'ils cédaient au découragement qui s'emparait de leur âme. Au contraire, …
Nicolas Cabasilas - Luc 1, 56 Il fallait que la Vierge fût associée au Fils en tout ce qui regarde notre salut. De même qu'elle lui fit partager sa chair et son sang et qu'elle fut, en retour, gratifiée de ses bienfaits, de même …
Saint Augustin - Matthieu 16, 27 Si quelqu'un veut marcher derrière moi, qu'il renonce à lui-même, qu'il prenne sa croix et qu'il me suive (Mc 8,34). Quand le Seigneur engage l'homme qui veut le suivre à renoncer à soi-même, nous …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 6, 60 … qui doutent . En premier lieu, il fait cesser le murmure des foules à propos de l’origine de la nourriture spirituelle; en second lieu, il apaise leur dispute sur la manducation de la …
Saint Chromace d'Aquilée - Matthieu 5, 9 Un jour où notre Seigneur et Sauveur parcourait de nombreuses villes et régions en prêchant et en guérissant toute maladie et toute infirmité dans le peuple, voyant, dit la lecture de ce jour, les …
Concile œcuménique - Marc 3, 13 Dès le début de son ministère, le Seigneur Jésus « appela à lui ceux qu’il voulut, et en institua douze pour être ses compagnons et pour les envoyer prêcher » (Mc 3, 13 ; cf. Mt 10, 1-42). Les …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 20, 26 … [n° 2554]. 2552. Il indique d'abord le moment : HUIT JOURS APRÈS, c'est-à-dire après le jour de la Résurrection du Seigneur, où eut lieu, le soir, la première apparition. À cela, il y a une …
Saint Augustin - Jean 15, 25 C'est-à-dire le péché qu'ils ont commis eu refusant de croire à ses enseignements et à ses oeuvres. Mais pourquoi ajoute-t-il: «Que nul autre n'a faites ?» Nous ne voyons point de plus grands …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 17, 1 L'Évangéliste nous montre ici l'ordre de la prière du Christ, puis sa manière de prier [n° 2179] ; enfin les paroles de sa prière [n° 2180]. a) L'ordre de sa prière. 2178. L'ordre de cette …
Saint Pierre Chrysologue - Luc 15, 6 Le fait de retrouver un objet que nous avions perdu nous remplit chaque fois d'une joie nouvelle. Et cette joie est plus grande que celle que nous éprouvions, avant de le perdre, quand cet objet …
Saint Augustin - Jean 6, 46 … nous à Jésus-Christ, c'est donc aussi malgré nous que nous croyons. C'est donc ici l'œuvre de la violence et non de la volonté ; mais on ne peut entrer dans l'Eglise qu'autant qu'on le veut, on …
Saint Augustin - Jean 17, 23 Le Sauveur comprend ici tous ses élus, ceux qui vivaient alors, et aussi ceux qui devaient exister dans la suite, et non-seulement qui ont entendu les prédications des apôtres lorsqu'ils étaient …
Louis-Claude Fillion - Luc 16, 23 Levant les yeux. Ce détail et quelques-uns suivants ont parfois causé à ceux des anciens auteurs qui les prenaient à la lettre un très grand embarras, « au point d’en avoir induit beaucoup en erreur …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 14, 21 Il leur promet d'abord une nouvelle venue puis il leur en donne la raison [n° 1931] ; enfin, il exclut le doute du disciple [n° 1938]. La promesse d'une nouvelle venue. Le Seigneur commence par …
Saint Augustin - Luc 7, 17 Les miracles de notre Seigneur et Sauveur, Jésus Christ, font certainement impression sur tous les croyants qui les entendent raconter. Mais cette impression n'est pas la même pour tous. Les uns …
Concile œcuménique - Marc 16, 15 Le Peuple de Dieu est rassemblé d’abord par la Parole du Dieu vivant qu’il convient d’attendre tout spécialement de la bouche des prêtres. En effet, nul ne peut être sauvé sans avoir d’abord cru ; …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 13, 12 1769. L'ordre voulu par le Seigneur pour cette exhortation consiste à enseigner par la parole ce qu'il a fait tout d'abord par une œuvre. Et quant à cela, l'Évangéliste dit : APRÈS DONC AVOIR LAVÉ …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 14, 4 … il parle du chemin par lequel ils vont vers le Père. Or on ne connaît pas un chemin sans son terme, et c'est pourquoi il parle aussi du terme ; et il présente d'abord le chemin et le terme, comme …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 19, 28 2069. JÉSUS LEUR DIT : «EN VÉRITÉ, JE VOUS LE DIS, etc.» Ici, il s’agit de la récompense de la perfection. Premièrement, [Jésus] présente la récompense de la perfection des apôtres ; deuxièmement, de …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 6, 40 Le Seigneur nous enseigne la vérité sur la nourriture spirituelle en nous en découvrant la puissance , puis l’origine , et enfin en enseignant la manière de la prendre. Avant de parler de la …
Saint Cyrille d'Alexandrie - Luc 9, 24 Un jour, Jésus priait à l'écart. Comme ses disciples étaient là, il les interrogea: Pour la foule, qui suis-je (Lc 9,18)? Ainsi, en priant à l'écart, en compagnie des seuls disciples, le Sauveur et …
Louis-Claude Fillion - Jean 3, 14 La simple conjonction et introduit de nouveau une révélation grandiose, un autre secret céleste exposé à Nicodème par celui qui connaît à fond les mystères du ciel. De la divinité de Jésus nous …
Louis-Claude Fillion - Jean 3, 22 Après cela désigne d’une manière vague la circonstance de temps. « Ces choses », c'est-à-dire, non seulement l’entretien avec Nicodème, mais en général tous les événements du séjour à Jérusalem …
Louis-Claude Fillion - Jean 11, 33 Lorsqu’il la vit pleurer comme au verset 31. - Et… les Juifs qui étaient venus avec elle pleurer. Encore la même expression. Les Juifs aussi pleurent à haute voix, gagnés par la contagion des larmes. …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 13, 32 1825. Après que Judas fut sorti pour comploter la mort du Seigneur, le Seigneur traite de son propre départ vers la gloire. Il leur annonce d'abord la gloire vers laquelle il va, pour qu'ils en …
Louis-Claude Fillion - Jean 13, 1 Avant la fête... La phrase entière du texte original, longue, solennelle, chargée de particules qui décrivent des circonstances extérieures ou des sentiments intimes de Jésus, a été manipulée de …
Louis-Claude Fillion - Jean 20, 17 Jésus lui dit... Cette parole de Jésus est assez obscure et difficile à expliquer ; elle a constamment embarrassé les exégètes (S. Cyrille en faisait déjà l'aveu), et occasionné bien des …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 7, 53 … son enseignement. L’Evangéliste nous expose l’invitation du Christ, avant de nous montrer la dissension des foules . L’INVITATION DU CHRIST L’Évangéliste donne d’abord le mode de …
Saint Césaire d'Arles - Marc 8, 34 … moi, qu'il renonce à lui-même (Mc 8,34), nous trouvons qu'il nous commande une chose difficile et nous considérons qu'il nous impose un lourd fardeau. Mais si celui qui commande nous aide à …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 4, 38 638. Après avoir montré la lenteur des disciples à comprendre le langage figuré du Seigneur -, l’Evangéliste nous Le montre ici donnant l’explication de ce langage figuré , puis prenant une …
Louis-Claude Fillion - Luc 22, 43 Tout est nouveau dans ce verset et dans le suivant : les faits qu'ils exposent appartiennent aux particularités les plus précieuses dont S. Luc a enrichi la biographie du Sauveur. Il est vrai qu'on a …
Saint Bède le Vénérable - Luc 11, 13 Notre Seigneur et Sauveur désire que nous parvenions aux joies du Royaume céleste. Il nous a appris à le prier lui-même afin de les obtenir, et il a promis qu'il nous les donnerait si nous les lui …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 11, 19 1480. L’Évangéliste montre ici la résurrection du mort, en exposant d’abord le dessein de le ressusciter, puis l’ordre de la résurrection . A. L’INTENTION DU CHRIST DE RESSUSCITER LAZARE Le …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 21, 2 … auxquelles elle a été faite, ensuite l'activité de ces personnes [n° 2576]. Il nous rapporte enfin la manière dont eut lieu l'apparition [n° 2583]. a) Les disciples auxquels elle a été …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 12, 21 1631. Après avoir exposé la gloire que le Christ a reçue du service de ses proches et de la dévotion des foules, l'Évangéliste montre ici la gloire qu'il a reçue de la dévotion des Gentils. Tout …
Louis-Claude Fillion - Jean 6, 48 En effet, l’identification du Christ et de l’aliment mystique donné par lui aux hommes va nous apparaître sous un aspect autrement noble et généreux dans la dernière partie du discours, versets …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 20, 11 La dévotion de cette femme, qui mérita la vision des anges, est mise en lumière de trois manières. 2491. Sa dévotion est mise en lumière en premier lieu par sa constance que, d'abord, le retour …
Pape Benoît XVI - Luc 2, 38 Sainte Marie, tu appartenais aux âmes humbles et grandes en Israël qui, comme Syméon, attendaient « la consolation d'Israël » (Lc 2, 25) et qui, comme Anne, attendaient « la délivrance de Jérusalem » …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 11, 44 1559. Ici, le Christ commande qu’il soit délié. Et la raison en est que ceux-là mêmes qui le délièrent furent des témoins plus confiants du miracle et eurent une mémoire plus tenace de ce qui arriva. …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 9, 34 … proférant cette condamnation ils tombent dans un triple défaut ou péché : de mensonge, d’orgueil et d’injustice. De mensonge assurément, en lui reprochant sa cécité : TU ES NÉ TOUT ENTIER DANS …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 20, 27 2555. On voit ici que le disciple qui doutait est affermi et de nouveau appelé ; il apparaît, par ce signe de la miséricorde divine, que le Seigneur vient aussitôt au secours de ses élus dans le …
Louis-Claude Fillion - Luc 23, 43 Jésus s'est tu en face des blasphèmes vomis de tous côtés contre sa personne divine ; mais il fait la plus douce réponse à la prière du larron pénitent. Nous le voyons apparaître comme roi céleste, …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 10, 23 C’est la simplicité de la colombe qui aidera les Apôtres à persévérer jusqu’à la fin ; la prudence du serpent leur fournira un excellent moyen d’échapper à leurs ennemis, sans nuire à la cause dont …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 12, 8 LES OCCASIONS DE LA PASSION ET DE LA MORT DU CHRIST 1589. Auparavant l'Évangéliste a montré la puissance de la divinité du Christ à travers ce qu'il a fait et enseigné pendant sa vie ; ici il …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 12, 11 Le Christ glorifié par la foule venue pour le voir. Il montre d'abord la dévotion de la foule qui vient voir le Christ, puis comment la jalousie extrême des pharisiens s'excite [n° …
Louis-Claude Fillion - Jean 1, 51 L’évangéliste introduit par une nouvelle formule de transition (et il lui dit) l’importante révélation qui va suivre. Jésus l’introduit lui-même par une assertion solennelle : En vérité, en vérité, …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 3, 16 … quand il dit : AUSSITÔT BAPTISÉ, JÉSUS REMONTA DE L’EAU, sont abordées quatre suites du baptême, et il faut savoir que de même que le Christ en son baptême a donné aux autres l’exemple de se faire …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 17, 1 Six jours après. Cette date, qui est fixée de la même manière par S. Marc, 9, 1, a pour point de départ la confession de S. Pierre et la promesse de la Primauté. S. Luc, il est vrai, parle de huit …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 3, 6 423. Après avois montré [n° 335-422] la puissance qu’a le Christ de changer la nature, l’Evangéliste montre maintenant, et c’est son intention principale, la puissance qu’a le Christ de recréer par …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 3, 7 303. Il dit donc : VOYANT BEAUCOUP DE PHARISIENS ET DE SADDUCÉENS. Il faut savoir que chez les Juifs il y a des sectes, dont les principales étaient ces deux-là. On disait que les Pharisiens étaient …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 1, 18 208. L’Evangéliste a montré plus haut comment les Apôtres reçurent la grâce du Christ en tant qu’Il en est l’auteur; ici, il montre comment ils reçurent de Lui la sagesse dans son enseignement. …
Louis-Claude Fillion - Luc 3, 1 … le ministère de S. Jean. Au moyen d'une date synchronique qui est du plus haut intérêt pour la chronologie de la vie du Sauveur (voyez l'Introduction générale aux SS. Évangiles), S. Luc …
Louis-Claude Fillion - Jean 2, 4 « Parce que cette réponse du Christ semble comporter quelque chose de répréhensible, ceux dont la foi n’est pas assurée en ont tiré d’absurdes erreurs », Maldonat, h. l. Combien de fois, en effet, …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 26, 27 … : BUVEZ-EN TOUS. À propos du premier point, trois gestes sont présentés : premièrement, il prend la coupe ; deuxièmement, il rend grâce ; troisièmement, il la donna à ses disciples. 2675. …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 10, 42 1427. Après avoir montré qu’il a une puissance vivificatrice, et laissé entendre la manière qu’il a de vivifier, le Seigneur montre ici sous quel aspect [secundum quid] la puissance vivificatrice lui …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 8, 20 1140. Après avoir introduit le Christ en train d’enseigner, l’Evangéliste montre ici la puissance illuminative de son enseignement; il expose d’abord la puissance illuminative elle-même , puis il met …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 3, 9 549. Après avoir exposé l’enseignement du Christ sur la régénération spirituelle, et montré que le Christ avait communiqué cette grâce aux Juifs , l’Evangéliste va montrer maintenant comment cette …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 16, 6 En ce qui concerne cette promesse, le Seigneur montre d'abord la nécessité d'une consolation, puis il présente cette consolation [n° 2086]. La nécessité d'une consolation. Ici, le Seigneur …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 1, 14 165. L’Evangéliste vient de montrer la nécessité et l’avantage qui a résulté pour les hommes de la venue du Verbe dans la chair; il explique maintenant comment s’est réalisée cette venue : ET LE …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 14, 26 1952. Ici le Seigneur promet aux disciples ses dons. Il leur avait promis l'Esprit Saint et lui-même, et c'est pourquoi il leur montre d'abord les dons qui proviennent de la venue de l'Esprit Saint, …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 11, 42 1528. Puis c’est la dévotion de Marie envers Jésus qui est mise en lumière, et d’abord la dévotion qu’elle a témoignée par un geste, puis la dévotion qu’elle a témoignée par la parole . 1529. À …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 20, 3 2477. L'Évangéliste rapporte d'abord le zèle de ceux qui cherchent pour arriver à découvrir, et cela en sortant : PIERRE SORTIT DONC, AINSI QUE L'AUTRE DISCIPLE. En effet, celui qui veut scruter les …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 1, 51 309. Après avoir exposé le fruit de la prédication de Jean-Baptiste et de son disciple , l’Evangéliste manifeste le fruit de la prédication du Christ : il rapporte d’abord la conversion d’un disciple …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 6, 13 838. Une fois exposé l’enseignement sur la vie spirituelle par laquelle le Christ vivifie ceux qui ont été régénérés, l’Evangéliste traite maintenant de la nourriture par laquelle le Christ soutient …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 15, 23 2044. Précédemment, en traitant de la persécution qui allait survenir pour les disciples de la part des Juifs, le Seigneur en précisait la raison : c'est que ces derniers ne connaissent pas celui qui …