Luc 11, 30
Car Jonas a été un signe pour les habitants de Ninive ; il en sera de même avec le Fils de l’homme pour cette génération.
Car Jonas a été un signe pour les habitants de Ninive ; il en sera de même avec le Fils de l’homme pour cette génération.
Comme les foules accouraient est un trait dramatique, propre à S.
Luc. Le verbe grec désigne un immense concours de peuple et n'est employé qu'en cet endroit du Nouveau
Testament. - Il se mit à dire. « On a posé à Jésus deux questions. Quelques-uns le calomniaient en l’accusant
de chasser les démons par Belzébuth. Il leur répond maintenant. D’autres, pour le tenter, lui demandaient un
signe venant du ciel. Il commence à répondre à ceux-là ». Il se mit est pittoresque : souvent nous avons vu S.
Luc mettre en relief par cette expression le début des discours de Jésus. - Génération méchante : dans le
premier Évangile, le Sauveur ajoute « et adultère ». Par ce jugement terrible, mais trop bien mérité, Notre-Seigneur motive d'avance son refus. Pourquoi aurait-il égard aux désirs d'une race si perverse, qui ne
tient aucun compte des nombreux miracles qu'il a opérés en signe de sa mission divine ? Néanmoins, il
renvoie solennellement les Pharisiens, comme dans une circonstance antérieure de sa vie publique (Joan. 2,
18 et ss.), à l'éclatant prodige de sa résurrection. Tel est le signe du prophète Jonas qu'il leur promet en ce
moment. Voyez l'Évangile selon S. Matth. p. 251 et ss. Jonas fut un signe pour les Ninivites ; Jésus fut un
signe pour les Juifs ses contemporains. Cfr. Matth. 12, 40, où la pensée du divin Maître est plus pleinement
exprimée.
Paroles qui indiquent que la synagogue perd toute sa beauté au moment où l'Église doit briller de tout son éclat. Or, le Fils de l'homme sera un signe pour les Juifs, comme Jonas l'a été pour les Ninivites: «Elle demande un signe, et il ne lui en sera pas donné d'autre que le signe du prophète Jonas».
Un signe est une chose sensible, placée sous les yeux de tous, et qui a pour objet de faire connaître une chose cachée, et c'est ainsi que les faits miraculeux de la vie de Jonas représentent la descente de Jésus aux enfers, sa sortie et sa résurrection d'entre les morts: «Car, comme Jonas fut un signe pour les Ninivites, le Fils de l'homme le sera pour cette génération».