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18 résultats dans les évangiles
Jean 19, 21 Alors les grands prêtres des Juifs dirent à Pilate : « N’écris pas : “Roi des Juifs” ; mais : “Cet homme a dit : Je suis le roi des Juifs”. »
Marc 15, 18 Puis ils se mirent à lui faire des salutations, en disant : « Salut, roi des Juifs ! »
Marc 15, 9 Pilate leur répondit : « Voulez-vous que je vous relâche le roi des Juifs ? »
Luc 23, 37 en disant : « Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-même ! »
Marc 15, 26 L’inscription indiquant le motif de sa condamnation portait ces mots : « Le roi des Juifs ».
Luc 23, 38 Il y avait aussi une inscription au-dessus de lui : « Celui-ci est le roi des Juifs. »
Luc 23, 3 Pilate l’interrogea : « Es-tu le roi des Juifs ? » Jésus répondit : « C’est toi-même qui le dis. »
Jean 18, 33 Alors Pilate rentra dans le Prétoire ; il appela Jésus et lui dit : « Es-tu le roi des Juifs ? »
Jean 19, 3 Ils s’avançaient vers lui et ils disaient : « Salut à toi, roi des Juifs ! » Et ils le giflaient.
Marc 15, 2 Celui-ci l’interrogea : « Es-tu le roi des Juifs ? » Jésus répondit : « C’est toi-même qui le dis. »
Marc 15, 12 Et comme Pilate reprenait : « Que voulez-vous donc que je fasse de celui que vous appelez le roi des Juifs ? »,
Jean 19, 19 … avait rédigé un écriteau qu’il fit placer sur la croix ; il était écrit : « Jésus le Nazaréen, roi des Juifs. »
Matthieu 27, 37 … tête ils placèrent une inscription indiquant le motif de sa condamnation : « Celui-ci est Jésus, le roi des Juifs. »
Matthieu 27, 11 On fit comparaître Jésus devant Pilate, le gouverneur, qui l’interrogea : « Es-tu le roi des Juifs ? » Jésus déclara : « C’est toi-même qui le dis. »
Jean 18, 39 … la coutume que je vous relâche quelqu’un pour la Pâque : voulez-vous donc que je vous relâche le roi des Juifs ? »
Matthieu 2, 2 et demandèrent : « Où est le roi des Juifs qui vient de naître ? Nous avons vu son étoile à l’orient et nous sommes venus nous prosterner devant lui. »
Jean 19, 12 Dès lors, Pilate cherchait à le relâcher ; mais des Juifs se mirent à crier : « Si tu le relâches, tu n’es pas un ami de l’empereur. Quiconque se fait roi s’oppose à l’empereur. »
Matthieu 27, 29 Puis, avec des épines, ils tressèrent une couronne, et la posèrent sur sa tête ; ils lui mirent un roseau dans la main droite et, pour se moquer de lui, ils s’agenouillaient devant lui en disant : …
225 résultats dans les commentaires : les 224 plus pertinents affichés
Saint Jean Chrysostome - Jean 19, 21 L'envie des Juifs poursuit Jésus-Christ jusque sur la croix: «Les princes des prêtres dirent donc à Pilate: N'écrivez point: Le roi des Juifs; mais qu'il s'est dit roi des Juifs». Car cette …
Louis-Claude Fillion - Marc 15, 18 Salut, roi des Juifs. De même la Recepta. Mais, d’après de nombreux manuscrits (A, C, E, F, G, etc.), la leçon authentique parait avoir été : « Salut, toi qui es le roi des Juifs ». Cette seconde …
Théophylacte d'Ohrid - Luc 23, 37 Les soldats présentèrent ce vinaigre à Jésus-Christ comme à un roi: «Et ils lui disaient: Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi».
Théophylacte d'Ohrid - Jean 18, 39 … réponse de Pilate, qui justifie Jésus de toute accusation, est admirable, et c'est en vain que les Juifs cherchent à le travailler, en lui représentant le Sauveur comme ayant désiré la royauté, car …
Saint Augustin - Jean 19, 22 Mais est-ce que Jésus est seulement le roi des Juifs? a'est-il pas aussi le roi des Gentils? Oui sans doute, il l'est aussi des Gentils, car après avoir dit par la bouche du prophète: «J'ai été …
Louis-Claude Fillion - Jean 19, 21 Les pontifes des Juifs : expression remarquable, qu’on ne rencontre nulle part ailleurs. Les princes des prêtres ne durent pas se présenter en corps à Pilate ; ils lui envoyèrent une délégation. - …
Louis-Claude Fillion - Luc 23, 3 … dans l'intérieur du prétoire, d'après S. Jean, que Pilate interrogea Notre-Seigneur. - Es-tu le roi des Juifs ? Il y a beaucoup d'emphase dans le prénom. La manière dont Pilate précise le sens du …
Saint Augustin - Jean 12, 19 Qu'était-ce pour le Roi éternel des siècles de devenir le roi des hommes ? Jésus-Christ ne fut pas roi d'Israël pour imposer des tributs, pour lever et armer des troupes, mais pour gouverner les âmes …
Saint Jean Chrysostome - Jean 18, 33 Pilate qui voulait arracher Jésus à la haine des Juifs, ne traîna pas le jugement en longueur: «Etant donc rentré dans le prétoire, il appela Jésus». Il se le fait amener en particulier, parce qu'il …
Théophylacte d'Ohrid - Jean 12, 13 Les Juifs le proclamaient roi d'Israël dans un sens conforme à leurs rêves sur la royauté temporelle de leur Messie. Ils espéraient, en effet, voir s'élever du milieu d'eux un roi dont la puissance …
Saint Augustin - Marc 15, 15 Que saint Matthieu passe sous silence ce que saint Marc rapporte ici que ce furent les Juifs qui vinrent faire cette demande à Pilate, cela ne peut faire aucune difficulté; peu importe, en effet, …
Saint Jean Chrysostome - Jean 19, 19 De même que l'on met sur les trophées des inscriptions qui rappellent les victoires des triomphateurs, ainsi Pilate place une inscription sur la croix de Jésus: «Pilate fit aussi une inscription …
Louis-Claude Fillion - Jean 18, 33 … cet homme pervertissant notre nation, empêchant de payer le tribut à César, et se disant le Christ-roi ». Persuadés maintenant que Pilate n’accédera pas sans preuves à leurs désirs sanguinaires, les …
Rémi d'Auxerre - Matthieu 2, 6 … " Il les questionne avec astuce pour s'assurer s'ils se réjouissaient de la naissance de ce nouveau roi. Il lui donne le nom de Christ, parce qu'il savait que le roi des Juifs recevrait l'onction …
Saint Jean Chrysostome - Jean 19, 3 Comme pour répondre à ce que Pilate vient de dire, que Jésus était roi des Juifs, ils le revêtent des insignes dérisoires de la royauté.
Saint Bède le Vénérable - Luc 23, 3 … contre lui deux griefs: qu'il défendait de payer le tribut à César, et qu'il se disait le Christ-roi. Or, il put très-bien se faire que Pilate lui-même eût appris que le Sauveur enseignait …
Saint Bède le Vénérable - Luc 23, 37 Remarquez que les Juifs font du nom du Christ, que les Écritures leur avaient appris, l'objet de leurs blasphèmes et de leurs dérisions, tandis que les soldats, qui ne connaissaient pas les …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 27, 37 … c’est-à-dire la raison pour laquelle il subissait la passion. On trouve écrit en Ap 19, 16 : Roi des rois et Seigneur des seigneurs. Ce que [le gouverneur] dit : ROI DES JUIFS, est en rapport …
Saint Augustin - Matthieu 2, 2 Ou bien encore ils comprirent que le roi des Juifs était né parce que l'étoile était un indice ordinaire de la royauté temporelle. En effet, ces Mages n'étudiaient pas le cours des astres dans des …
Saint Bède le Vénérable - Jean 18, 40 Cette coutume n'était pas prescrite par la loi, elle venait d'une ancienne tradition des Juifs; qui, en souvenir de leur délivrance d'Egypte, délivraient chaque année un criminel à la fête de Pâques. …
Origène - Matthieu 27, 37 … de la loi, porter écrit sur son front le saint nom de Dieu ( Ex 28,36 ); mais le véritable prince des prêtres et le vrai roi Jésus porte écrit au haut de sa croix: «Celui-ci est le roi des Juifs». …
Louis-Claude Fillion - Luc 23, 38 Le titre de Roi des Juifs, donné d'une manière dérisoire à Notre-Seigneur par les soldats, rappelle à S. Luc un fait qu'il n'avait pas encore mentionné, et qu'il se hâte d'insérer ici. Sur cette …
Saint Jérôme - Matthieu 27, 37 Or, cette circonstance avait été prédite par le Roi-prophète, et c'est pour cela que l'Évangéliste ajoute: «Afin que cette parole de l'Écriture fût accomplie: Ils ont partagé entre eux mes vêtements, …
Louis-Claude Fillion - Jean 19, 15 … ; littéralement : aie crucifié. Les temps passés marquent fort bien l’impatience où étaient les juifs d’en finir avec Jésus. - Pilate leur dit : Crucifierai-je votre roi ? « Votre roi, je le …
Saint Jean Chrysostome - Matthieu 21, 5 Car ce prophète, connaissant par avance la malice des Juifs, qui devaient contredire le Christ à son entrée dans le temple, leur a donné ce signe auquel ils reconnaîtraient leur roi: «Dites à la …
Saint Augustin - Marc 15, 15 On voit ici clairement qu'en appelant Jésus roi des Juifs, saint Marc veut dire la même chose que saint Matthieu, d'après lequel Pilate lui donne le nom de Christ; car les seuls rois des Juifs …
Saint Bède le Vénérable - Marc 15, 2 Pilate ne l'interroge que sur ce seul chef d'accusation, s'il est le roi des Juifs; preuve évidente de l'impiété des Juifs qui n'ont même pas pu trouver de faux prétextes pour faire condamner le …
Saint Augustin - Jean 18, 40 On ne pouvait arracher de son coeur que Jésus fût le Roi des Juifs, il semble que la vérité elle-même, qu'il avait demandé a connaître, l'eût gravée dans son coeur comme elle le fit écrire sur …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 21, 5 … ses exploits parmi les nations, Ps 9, 12. Sa dignité est annoncée à l’avance : VOICI QUE TON ROI. Ces Juifs avaient longtemps supporté des tyrans ; ils attendaient donc un roi, comme il est …
Saint Grégoire le Grand - Luc 3, 2 Jean-Baptiste venait annoncer celui qui était roi et prêtre à la fois, L'évangéliste saint Luc précise donc l'époque de sa prédication, non seulement par ceux qui régnaient alors sur la Judée, mais …
Théophylacte d'Ohrid - Luc 23, 38 … de Jésus, afin que tous les passants voient qu'il a été crucifié, parce qu'il se disait roi: «Et au-dessus de sa tête était une inscription en grec, en latin, et en hébreu, où était …
Louis-Claude Fillion - Jean 18, 34 … et il répond, comme il aimait à le faire, par une contre-question. - Dis-tu cela (que je suis le roi des Juifs) de toi-même ? De ton propre mouvement, d’après tes connaissances personnelles. - Ou …
Louis-Claude Fillion - Luc 19, 14 Mais ses concitoyens le haïssaient. Les concitoyens de Jésus, ce sont évidemment les Juifs, puisqu'il était comme eux membre de l'état théocratique, Joan. 4, 22 ; Rom. 9, 5. Leur haine envers lui …
Louis-Claude Fillion - Marc 15, 13 … de la foule. Nous trouvons l’une et l’autre dans le premier Évangile, Matth. 27, 21 : « Lequel des deux voulez-vous que je vous délivre ? Ils dirent : Barabbas ». Quoique déçu dans son …
Saint Ambroise - Matthieu 2, 2 On rapporte que des brigands iduméens étant entrés dans la ville d'Ascalon, emmenèrent Antipater avec d'autres captifs. Antipater fut donc élevé dans la religion des Iduméens. Plus tard il se lia …
Fulcran Vigouroux - Matthieu 18, 24 Quand il ne s’agirait ici que du petit talent des Egyptiens, des Arabes et des Juifs, ce serait toujours une somme prodigieuse pour un particulier. Le Sauveur a voulu nous faire comprendre par là que …
Saint Jérôme - Matthieu 27, 28 Comme Jésus avait été appelé roi des Juifs, et que les scribes et les prêtres lui avaient fait un crime d'avoir voulu usurper le pouvoir sur le peuple d'Israël, les soldats, pour se moquer de lui, le …
Saint Jean Chrysostome - Matthieu 2, 7 Hérode se trouvant en présence d'une réponse que rendait doublement probable et le témoignage des prêtres et l'autorité des prophètes, ne se détermine pas à rendre hommage au roi qui doit naître ; …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 18, 40 … dit : ET QUAND IL EUT DIT CELA - Qu'est-ce que la vérité ? -, IL SORTIT DE NOUVEAU VERS LES JUIFS. Mais Chrysostome lit autrement ; il dit que quand le Christ EUT DIT CELA, Pilate entendait …
Saint Augustin - Jean 12, 16 La grande foule qui était venue pour la fête, apprenant que Jésus venait à Jérusalem, prit des branches de palmier et sortit à sa rencontre. Les gens criaient: Hosanna! Béni soit celui qui vient au …
Rémi d'Auxerre - Matthieu 27, 26 … Matthieu: «Ou Jésus qui est appelé Christ ?» Saint Marc dit: «Voulez-vous que je vous délivre le roi des Juifs ?» Car les rois des Juifs seuls recevaient l'onction, et le nom de christ à cause de …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 27, 11 … romaines, il fallait bien qu'il fît subir à son tour un interrogatoire à Jésus. - Es-tu le roi des Juifs ? Cette question qu'il lui pose tout d'abord, d'après le récit de S. Matthieu, …
Saint Bède le Vénérable - Marc 15, 18 Gomme on l'avait appelé roi des Juifs, et que les scribes et les princes des prêtres lui avaient fait un crime d'avoir voulu s'emparer du pouvoir sur le peuple d'Israël, les soldats font de cette …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 27, 11 … L’INTERROGEA. L’évangéliste a raconté plus haut comment le Seigneur a été livré aux mains des Gentils ; ici, il traite de l’enquête, et, à ce propos, il fait trois choses : premièrement, il …
Saint Augustin - Matthieu 2, 2 Les Juifs avaient vu grand nombre de leurs rois naître et mourir, les Mages sont-ils venus chercher et adorer aucun d'entre eux ? Non, car le ciel ne leur avait appris l'existence d'aucun de ces …
Fulcran Vigouroux - Matthieu 2, 16 Un auteur païen a conservé le souvenir du massacre des saints Innocents. « Macrobe raconte entre les bons mots d’Auguste que cet empereur, ayant appris que parmi les enfants qu’Hérode, roi des Juifs, …
Saint Jean Chrysostome - Jean 12, 19 Ou bien encore, comme les rois des Juifs avaient été injustes pour la plupart, et avaient jeté leurs peuples dans des guerres sans fin, le prophète dit ici : Ce roi ne leur est pas semblable, il est …
La Glose - Matthieu 10, 8 Les Samaritains étaient des Gentils que le roi d'Assyrie laissa dans la terre d'Israël après en avoir emmené les habitants en captivité. Sous la pression des dangers auxquels ils furent exposés, ils …
Saint Jérôme - Matthieu 4, 15 Remarquez qu'il y a deux Galilées, la Galilée des Juifs, et celle des Gentils. La Galilée fut divisée sous le règne de Salomon, qui donna vingt villes de cette province à Hiram, roi de Tyr, et cette …
Saint Bède le Vénérable - Marc 11, 11 Nous voyons dans l'Évangile de saint Jean, Jésus s'enfuir sur la montagne, lorsque les Juifs voulurent le faire roi. Aujourd'hui qu'il vient à Jérusalem pour y souffrir, il accepte ce titre de roi, …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 22, 7 Le Roi … fut irrité. Jamais colère n’avait été plus légitime, car c’est le roi lui-même qui avait été offensé dans la personne de ses ambassadeurs, et ces sortes d’affronts réclament une prompte et …
Saint Jean Chrysostome - Jean 4, 4 … Galilée. » Jésus vient chez les Samaritains, pour le même motif que les Apôtres, repoussés par les Juifs, allèrent chez les Gentils ; cependant, pour ôter toute excuse aux Juifs, les Samaritains ne …
Origène - Matthieu 27, 11 … croire à la vérité qu'elle contient. «Et le gouverneur l'interrogea en ces termes: Êtes-vous le roi des Juifs ?»
Louis-Claude Fillion - Jean 19, 19 … de la croix (voyez l’Evang. selon S. Matth., p. 549) : Pilate profita de son droit pour se venger des hiérarques en les humiliant. Il n’est pas nécessaire de traduire « scripsit » par le …
Rémi d'Auxerre - Matthieu 2, 2 … a été annoncé en premier lieu. Enfin ce fut peut-être pour condamner par le pieux empressement des Mages l'indifférence des Juifs. Ils vinrent donc à Jérusalem et firent cette question : " Où …
Saint Jean Chrysostome - Matthieu 2, 6 Il est troublé de ce qu'un roi des Juifs vient de naître du sein du peuple juif lui-même, parce qu'il est Iduméen, et qu'il craint que le sceptre revenant aux mains des Juifs, il ne soit chassé par …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 27, 37 … qu'ils supposent à bon droit que la tablette avait été attachée à la croix avant le tirage au sort des vêtements de Jésus. D'autres, pour le même motif, vont jusqu'à dire qu'il y aurait eu dans ce …
Saint Jean Chrysostome - Jean 19, 5 … point pour obéir aux ordres du gouverneur que les soldats en agissaient ainsi, mais pour plaire aux Juifs. Ce n'était point sur son ordre qu'ils étaient venus pendant la nuit se saisir de Jésus, mais …
Catéchisme de l'Église catholique - Matthieu 2, 1 … du monde. Avec le Baptême de Jésus au Jourdain et les noces de Cana (cf. LH, antienne du Magnificat des secondes vêpres de l’Épiphanie), elle célèbre l’adoration de Jésus par des " mages " venus …
Louis-Claude Fillion - Marc 15, 10 … il suggère aussitôt à la multitude l’idée de lui appliquer l’amnistie. Par les mots le roi des Juifs, il espérait peut-être exciter davantage la pitié du peuple : Ne vous laissez-vous …
Saint Jean Chrysostome - Matthieu 12, 8 Notre-Seigneur cite l'exemple de David pour excuser ses disciples, car l'autorité du Roi-Prophète était grande parmi les Juifs. Et ils ne pouvaient lui objecter que Da vid était prophète, car ce …
Saint Bède le Vénérable - Luc 20, 15 … ici de la manière la plus évidente que ce n'est point par ignorance, mais par envie que les princes des Juifs ont crucifié le Fils de Dieu. Car ils comprirent que c'était à lui que s'appliquaient ces …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 19, 3 I – CE QUE LE CHRIST A SOUFFERT SPÉCIALEMENT DE LA PART DES GENTILS 2371. Plus haut, l'Évangéliste s'est attaché à exposer ce que le Christ a souffert de la part des Juifs ; ici, il s'attache à …
Saint Augustin - Jean 19, 5 Les Juifs ayant demandé à grands cris qu'à l'occasion de la fêle de Pâques, Pilate leur délivrât non pas Jésus, mais Barabbas, «alors, dit l'Évangéliste, Pilate prit Jésus et le fit flageller». Il …
Louis-Claude Fillion - Marc 15, 26 … Grèce et de Rome pour désigner la planchette sur laquelle on écrivait le motif de la condamnation des crucifiés, et qu’on attachait au sommet de la croix. Voyez Matth. 27, 37 et le commentaire. — …
Saint Jean Chrysostome - Matthieu 1, 1 La fausse sagesse des Juifs impies niait que Jésus fût de la race de David, l'Évangéliste prend donc soin d'ajouter : " Fils de David, Fils d'Abraham. " Mais pourquoi ne suffisait-il pas de dire …
Saint Athanase - Luc 23, 38 … n'a point pour principe sa nature humaine, mais sa puissance divine. Je lis l'inscription du roi des Juifs, lorsque je lis dans saint Jean: «Mon royaume n'est pas de ce monde» ( Jn 19). Je lis …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 19, 13 … expose le lieu : ET S'ASSIT À SON TRIBUNA1. Le tribunal est le siège du juge comme le trône du roi et la chaire du maître - Le roi qui est assis sur le trône de la justice dissipe tout le mal …
Saint Hilaire de Poitiers - Matthieu 27, 11 … éternellement ( Jn 12,34 Ps 109 Ps 116 Is 10,9 ), mais ici que cette même question: «Êtes-vous le roi des Juifs ?» lui est faite par un homme qui ne connaît pas la loi, il lui ré pond: «Vous le …
Théophylacte d'Ohrid - Jean 19, 21 Cette inscription en trois langues signifiait que le Christ était le roi des trois sciences, la science pratique, la physique et la théologie. La langue latine figure la science pratique, les Romains …
Saint Bède le Vénérable - Marc 13, 20 … le Jourdain, et se retirèrent pour un temps dans la ville de Pella, sous la protection d'Agrippa, roi des Juifs, dont parlent les Actes des Apôtres ( Ac 25; 26), et qui avec la partie de la nation …
Saint Jean Chrysostome - Matthieu 21, 5 … aussi pour nous donner une leçon d'humilité, et nous apprendre qu'il n'est pas nécessaire d'avoir des chevaux à son service, mais qu'il suffit d'un âne, et qu'il faut se borner à ce qui est …
Saint Jean Chrysostome - Marc 6, 14 … père, ayant divisé son royaume en quatre parties. Saint Marc, au contraire, lui donne le titre de roi, en se conformant à l'usage des Juifs qui l'appelaient ainsi, parce qu'ils avaient donné ce nom …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 22, 14 Beaucoup d'appelés... par cette formule, Jésus conclut la parabole du festin des noces et indique la morale que ses auditeurs en doivent tirer pour eux-mêmes. Nous la connaissons, du reste, pour …
Saint Jean Chrysostome - Matthieu 2, 3 Tous deux sont troublés par des inquiétudes personnelles, tous deux craignent un successeur, l'un de son royaume de la terre, l'autre du royaume des cieux. Or voici que le peuple juif partage …
Saint Jérôme - Matthieu 26, 51 … et qu'il agit avec la même ardeur qu'il fait paraître en toute circons tance «Et, frappant un des serviteurs du grand-prêtre, il lui coupa une oreille».Ce serviteur du grand-prêtre s'appelait …
Saint Ambroise - Luc 8, 21 … sens mystique, celui qui cherche Jésus-Christ, ne doit pas se tenir dehors, c'est pour cela que le Roi-prophète a dit: «Approchez-vous de lui, et vous serez éclairés» ( Ps 33). Ceux qui restent …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 2, 3 … la recherche] est le trouble d’Hérode, d’où : L’AYANT APPRIS. Et il appelle soigneusement Hérode roi afin de montrer que c’était un autre que le roi qu’ils cherchaient. Or, celui-ci avait une …
Louis-Claude Fillion - Luc 23, 37 Ce détail n'a été conservé que par S. Luc. A l'exemple des Juifs, les soldats romains qui montaient la garde autour des trois croix se mettent à insulter Jésus. - L'insultaient (se jouaient de lui) …
Saint Augustin - Jean 12, 19 L'Evangéliste joint au récit de ce fait un oracle prophétique pour faire voir que les princes des Juifs, aveuglés par leur méchanceté, ne comprenaient point que les prophéties qu'ils lisaient …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 18, 30 … 2336. Ici commence l'examen de Pilate, [une interrogation] suivie de la réponse pleine de malice des Juifs. Pilate, voyant Jésus ligoté et conduit par tant de monde pour être condamné, dit : « …
Louis-Claude Fillion - Jean 18, 39 … immédiatement Jésus en liberté ; mais il n’eut pas le courage, parce que, tout en traitant les Juifs avec dédain, il craignait d’en faire des ennemis personnels trop ardents. Sa conviction de …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 4, 13 … Luc 4, 18s, et là il entra à la synagogue et enseigna : L’Esprit du Seigneur est sur moi. De là les Juifs l’emmenèrent sur un escarpement rocheux et voulurent le jeter en bas, après quoi le Christ …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 2, 2 … et c’est sur elle que porte leur demande. – Quel sens les Mages attribuaient-ils au titre de Roi des Juifs ? Certainement, ce n’est pas un roi ordinaire que ces fils du désert viennent vénérer …
Saint Jérôme - Matthieu 27, 23 Pilate ne se rend pas encore à cette cruelle réponse des Juifs, mais sous l'impression de l'avertissement que sa femme lui a donné: «Ne vous mêlez pas de l'affaire de ce juste», il insiste de …
Saint Augustin - Jean 19, 22 … retentir aux oreilles de son âme ce qui avait été prédit si longtemps auparavant dans le livre des Psaumes: «Ne changez pas l'inscription du titre ?» Mais que dites-vous, prêtres insensés ! …
Louis-Claude Fillion - Marc 15, 2 Es-tu le roi des Juifs ? « C’était la seule, ou au moins la principale des accusations qui pouvait intéresser Pilate ; car, pour le blasphème, par exemple, qui avait été le seul motif de la …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 2, 4 … été dit, Hérode était soucieux de s’enquérir tant en raison de son règne qu’en raison de la crainte des Romains. Il rechercha donc la vérité. Mais pour avoir une certitude au sujet de quelque chose, …
Saint Augustin - Jean 18, 32 … faut examiner si saint Luc n'est pas en contradiction avec saint Jean lorsqu'il raconte que les Juifs formulèrent contre le Sauveur des chefs certains d'accusation: «Et ils commencèrent à …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 2, 3 … la curiosité de la foule ; qu’on se représente les chefs de ce riche cortège demandant à ceux des habitants qu’ils rencontrent : “Où est votre roi qui vient de naître ?” et l’on comprendra ce …
Louis-Claude Fillion - Jean 19, 12 … délivrer. Que ne le faisait-il de lui-même, puisqu’il avait en cela de pleins pouvoirs ? - Mais les Juifs criaient... Mais (par contraste) les Juifs criaient. Eux aussi, ils redoublent d’efforts, de …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 22, 15 … LE SURPRENDRE EN PAROLE [22, 15]. 2219. Dans cette parabole, où il est statué de la réprobation des Juifs et de la vocation des païens, l’enseignement du festin de noces est d’abord présenté ; en …
Louis-Claude Fillion - Jean 19, 2 … et cruelles insultes. Pilate laisse faire, toujours dans l’espoir d’assouvir ainsi la haine des Juifs et de sauver Jésus. C’était d’ailleurs une fréquente et atroce coutume de ces temps « …
Saint Cyrille d'Alexandrie - Luc 10, 24 Il se retourne vers ses disciples, parce qu'il repousse les Juifs aveugles et sourds d'esprit, pour se donner tout entier à ceux qui l'aiment, et il déclare bienheureux les yeux qui voient ce qu'ils …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 14, 4 … en effet à Hérode : IL NE T’EST PAS PERMIS DE L’AVOIR. Il faut savoir qu’Antipater, le père du roi Hérode, était un étranger, mais il était un prosélyte ; ses fils furent donc des Juifs. Mais …
Saint Léon le Grand - Matthieu 27, 44 A quelle source d'erreurs, ô Juifs, avez-vous puisé ces blas phèmes empoisonnés? Quel maître vous a enseigné, quelle doctrine vous a persuadé que vous ne deviez reconnaître pour roi d'Israël et pour …
Saint Bède le Vénérable - Luc 1, 7 … sa postérité, jusqu'à ce que vienne celui qui doit être envoyé». Or, depuis la sortie d'Égypte, les Juifs furent gouvernés par des juges de leur nation, jusqu'au prophète Samuel, et ensuite par des …
Fulcran Vigouroux - Matthieu 27, 37 Celui-ci est Jésus, roi des Juifs. « Un écriteau destiné à faire connaître les motifs de la condamnation [était] porté en avant du condamné, ou attaché à son cou ; il était parfois remplacé par une …
Fulcran Vigouroux - Luc 2, 1 … mourut à Nole en Campanie, à l’âge de 76 ans, l’an 14 de notre ère. Hérode le Grand avait été nommé roi des Juifs en 40 avant Jésus-Christ par Antoine, avec son assentiment. Devenu seul maître de …
Saint Jean Chrysostome - Matthieu 2, 9 … qu'ils le faisaient connaître eux-mêmes. Dieu en cela se proposait premièrement de confondre les Juifs, en leur montrant des gentils qui, affermis dans la foi par la simple apparition d'une …
Saint Jean Chrysostome - Matthieu 1, 17 … chacune, parce que la fin de chaque série correspond à un changement dans l'état et le gouvernement des Juifs. En effet, depuis Abraham jusqu'à David, ils furent gouvernés par des juges ; depuis …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 5, 35 … dit Augustin, «on dit que Dieu est assis dans le ciel et qu’il marche sur la terre, non qu’il ait des membres ainsi localisés, mais parce que, dans le corps du monde, c’est le ciel qui a la plus …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 27, 29 … le but que se proposaient les soldats. « Ils avaient entendu dire que Jésus prenait la qualité de roi et, pour se jouer de cette royauté, prétendue selon leur sens, le dessein qu'ils forment est de …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 21, 3 … est d’avis que cette expression est synonyme de Jéhova dans ce passage ; d’autre la traduisent par Roi-Messie. Elle désigne à coup sûr Jésus-Christ en tant qu’il était le Seigneur par excellence, le …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 22, 8 … dans ces deux paraboles que ce ne sont point les gentils qui sont appelés les premiers, mais les Juifs; et que, comme Dieu ne donne sa vigne à d’autres qu’après que les vignerons non-seulement …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 21, 5 … petite introduction du même genre : « Exulte fille de Sion. Jubile, fille de Jérusalem. Voici ton roi etc... ». Le changement est sans importance, et s’explique sans peine par la ressemblance des …
La Glose - Matthieu 2, 6 Quant à cette dernière partie, les Juifs la supprimèrent comme nous l'avons dit, et ils changèrent le reste de la prophétie, soit par ignorance comme nous l'avons supposé, soit afin de rendre plus …
Louis-Claude Fillion - Jean 19, 7 Les Juifs lui répondirent... Ils avaient parfaitement compris que le gouverneur ne leur accordait qu’un droit illusoire, et pourtant il leur fallait sa sanction positive pour arriver à leurs fins : …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 27, 17 … PILATE DIT : «QUI VOULEZ-VOUS QUE JE VOUS RELÂCHE ?» Ici, Pilate va à l’encontre de la coutume des Juifs, car il n’avait pas l’habitude de leur demander ; c’étaient plutôt eux qui lui …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 12, 42 … Arabes la nomment Belkis et les Abyssins Maquéda), protestera par sa conduite contre l’incrédulité des Juifs. - Elle est venue des extrémités de la terre. Hyperbole populaire pour dire : d’un pays …
Louis-Claude Fillion - Marc 15, 17 Ils le revêtent d’un manteau rouge. « Comme on avait appelé Jésus le roi des Juifs, et que le crime que lui avaient reproché les Scribes et les prêtres était d’avoir voulu usurper le pouvoir sur le …
Saint Jérôme - Matthieu 27, 24 Pilate se fit apporter de l'eau conformément à ces autres paroles du Roi-prophète: «Je laverai mes mains parmi les innocents», et il semble dire par là à haute voix «Pour moi, j'ai voulu délivrer …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 12, 11 … montre d'abord la dévotion de la foule qui vient voir le Christ, puis comment la jalousie extrême des pharisiens s'excite [n° 1614]. 1613. L'Évangéliste montre d'abord la venue de la foule, puis …
Louis-Claude Fillion - Jean 19, 5 … de crachats (Matth. 27, 30 ; Marc. 15, 19), transformé par une troupe ignoble en la caricature d’un roi, « non la gloire de l’empire mais le plus haut degré de l’opprobre » (S. Augustin, h. l. ). Les …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 19, 22 … PILATE FIT UNE INSCRIPTION ET LA MIT SUR LA CROIX. Et cela convenait tout à fait afin de se venger des Juifs au moins par ceci : en montrant leur malice, puisqu'ils se soulevaient contre leur …
Saint Jean Chrysostome - Matthieu 22, 14 Ou bien, par les occupations de la maison des champs, Notre-Seigneur a voulu désigner les gens du peuple parmi les Juifs que les plaisirs du monde ont éloignés de Jésus-Christ; et, par les soins du …
Louis-Claude Fillion - Luc 14, 7 … h. l.), où l'on voit peintes au vif les prétentions superbes du parti rabbinique. Un jour que le roi Alexandre Jannée donnait à dîner à plusieurs satrapes persans, Siméon ben Schétach se trouvait …
Louis-Claude Fillion - Jean 1, 11 … nous le voyons rejeté même d’Israël, son peuple de prédilection. En effet, ce sont certainement les Juifs qui sont désignés par les expressions chez lui. Plusieurs passages de la Bible nous les …
Origène - Jean 8, 20 … Trésor était l'endroit où se conservait l'argent destiné au service du temple et à la subsistance des pauvres ; les pièces de monnaie sont les paroles divines qui sont marquées à l'effigie du grand …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 27, 30 … par cette grossière injure le baiser accoutumé en pareille circonstance d'après le cérémonial des Orientaux. 4° Lui arrachant des mains son sceptre de roseau, ils lui en donnent sur la tête des …
Saint Jérôme - Matthieu 22, 19 … payait la dîme, les prémices et les autres tributs marqués par la loi, ne devait pas être soumis à des lois humaines. Or, César Auguste avait éta bli pour roi des Juifs Hérode, fils d'Antipater, qui …
Louis-Claude Fillion - Jean 18, 36 … fait ?), Jésus revient sur celle qui concernait sa royauté personnelle, v. 35. Il avoue qu’il est roi, non toutefois dans le sens ordinaire et politique de ce nom (v. 36), mais au moral (v. 37). La …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 18, 25 … supposer une situation financière encore plus embarrassée et une insolvabilité complète. - Le roi, justement irrité de cet abus de confiance, se propose d’abord d’agir suivant toute la rigueur …
Théophylacte d'Ohrid - Luc 24, 26 … sévérité: «Alors il leur dit: O insensés (ils venaient en effet de tenir le même langage que les Juifs au pied de la croix: Il a sauvé les autres, il ne peut se sauver lui-même) et lents de coeur, …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 14, 1 1651. Plus haut, le Seigneur a montré la puissance de l’enseignement évangélique par des paraboles ; ici, il [la] montre par des actes, et il fait trois choses : premièrement, il montre quels effets …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 12, 6 … le terrain du Nouveau Testament. On dirait que Jésus-Christ prévient une objection. Vous n’êtes pas des prêtres, auraient pu lui répondre ses adversaires. Faisant un raisonnement a fortiori, il …
Saint Augustin - Jean 12, 26 … les cieux, qui devait être suivie de la conversion à la foi de tous les Gentils. C'est ce que le Roi-prophète avait prédit : «  Soyez exalté, ô Dieu, au-dessus des deux, et que votre gloire éclate …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 2, 1 … plus détaillée, alors qu’en sens inverse, Matthieu décrit plus en détail que Luc l’adoration des mages. Le nom est abordé en cet endroit : JÉSUS [2, 1]. Le lieu, en cet endroit : À BETHLÉEM DE …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 12, 44 … du point de vue de celui qui est assailli pour la deuxième fois. Si nous voulons riposter aux Juifs, il est clair que, après avoir été chassé des Gentils, [le Démon] est revenu vers les Juifs. …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 13, 17 … les anciens voulaient, à savoir, les prophètes et les justes.» En effet, quiconque est juste est roi, comme on lit en Pr 20, 8 : Le roi qui siège sur son trône fait disparaître tout mal. Et cela, …
Louis-Claude Fillion - Jean 11, 48 … laissons agir ainsi, « ainsi » avec emphase ; comme jusqu’ici, sans intervenir, en nous bornant à des résolutions stériles. - Tous croiront en lui. Ils disaient juste. Oui, sans eux, la nation en …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 22, 21 … forme d’impôts et de tribut, ils ne doivent pas hésiter à obéir. Le raisonnement est parfait et les Juifs eux-mêmes en admettaient la force probante : « En tout lieu où la monnaie d'un roi est en …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 27, 14 … serait aisé de se défendre et de se justifier : mais n'a-t-il pas promis de mourir pour le salut des hommes ? Pour s'encourager dans ce moment d'angoisse, il pense aux lignes sublimes par …
Origène - Jean 4, 23 … donc que sera venue la première heure prédite par le Sauveur, il nous faudra éviter la montagne des Samaritains et adorer Dieu dans Sion où est Jérusalem, qui est appelée par Jésus-Christ la cité …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 22, 8 2233. Vient ensuite l’appel des païens et l’examen [par le roi] est présenté. Il fait trois choses : premièrement, [son] ordre est présenté ; deuxièmement, l’exécution [de l’ordre] ; troisièmement, …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 5, 36 … l’ont fait plusieurs sectes hérétiques, la prescription du Sauveur. Sans entrer dans le détail des cas où le serment est licite, elle se borne à dire : « En général, je vous défends de jurer ». …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 22, 17 … à son sujet. - Est-il permis de payer. Il est bon de nous souvenir de la situation politique des Juifs à cette époque. Directement soumis, du moins à Jérusalem et dans toute la Judée, à …
Saint Jean Chrysostome - Jean 1, 17 … la première comme figure, la seconde comme vérité. Jean-Baptiste parle de la sorte pour prouver aux Juifs qu'eux-mêmes n'étaient sauvés que par grâce, et que nous-mêmes, tous tant que nous sommes, …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 19, 4 Pilate, voulant libérer le Christ, discutait avec les Juifs. C'est pourquoi l'Évangéliste montre d'abord comment il s'efforce de le libérer en le faisant voir aux Juifs - il montre cette …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 15, 22 … Marc, 7, 26, en fait une Syro-Phénicienne. Mais ces données sont l’une et l’autre exactes, car les Juifs appelaient les Phéniciens des Cananéens, parce qu’ils étaient en effet d’origine cananéenne. …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 22, 44 … en hébreu Ladôni, à mon Seigneur, c’est-à-dire au Christ, d’après l’interprétation constante des exégètes catholiques, juifs et protestants ; Cf. Hengstenberg, Christologie des Alt. Testam. 1, …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 2, 2 174. Ensuite, le témoignage est présenté, en cet endroit : OÙ EST [LE ROI DES JUIFS] QUI VIENT DE NAÎTRE ? Par quoi, ils disent trois choses : premièrement, ils annoncent la naissance d’un roi ; …
Louis-Claude Fillion - Jean 4, 25 Assurément, la Samaritaine n'avait pas compris toute la portée des paroles de Jésus ; elle en sait du moins maintenant assez pour voir qu'elles annoncent de grandes réformes au point de vue du culte, …
Louis-Claude Fillion - Luc 9, 54 … vivacité particulière de leur ressentiment. Mais cette opinion est rejetée par la grande majorité des exégètes, et à bon droit, le texte n'exige nullement la présence personnelle de S. Jacques et …
Louis-Claude Fillion - Luc 19, 12 … dû se rendre à Rome pour recevoir leur investiture du sénat ou de l'empereur ! Le premier livre des Macchabées, 8, 13, fait à ce sujet une réflexion significative : « Ceux qu'ils voulaient …
Louis-Claude Fillion - Luc 3, 22 … réel. - La troisième manifestation consiste dans la voix céleste qui, adressant à Jésus (« Tu es ») des paroles tout à fait expressives, le reconnut pour le Fils bien-aimé du Père éternel. C'est la …
Louis-Claude Fillion - Jean 5, 17 … s'était proclamé le maître du temple, 2, 17 ; il se présente maintenant devant eux comme le roi et le maître du sabbat. Et de quelle manière profonde il le fait ! Comparez Matth. 12, 11; Luc. …
La Glose - Matthieu 1, 12 L'Évangéliste paraît ici en contradiction avec la généalogie qui se trouve au livre des Paralipomènes ; nous y voyons, en effet, que Jéchonias engendra Salathiel et Phadaia ; Phadaia, Zorobabel ; et …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 3, 3 … divinement éclairé, contemple en esprit et décrit sous une forme dramatique le futur retour des Juifs en Palestine, après la captivité de Babylone. Jéhova, leur roi, marche à leur tête à …
Louis-Claude Fillion - Jean 12, 20 Or il y avait là... (or, la particule des vagues transitions)... A quelle date précise ? On ne le saurait dire avec certitude ; mais nous croyons pouvoir conclure de l'enchaînement général du récit …
Louis-Claude Fillion - Marc 15, 27 … lui deux scélérats de la pire espèce. En les plaçant l’un à sa droite, l’autre à sa gauche, comme des assesseurs, on jouait encore sur son titre de roi ; car, dans cette situation, ils …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 17, 10 … soudaine ? Les exégètes varient beaucoup d’opinion lorsqu’il s’agit d’établir la connexion logique des idées dans ce passage. Plusieurs rattachent l’objection des disciples à la défense que Jésus …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 27, 29 … 22, 18 : Couronnez-le d’une couronne de tribulations. Par ces épines, sont signifiés les aiguillons des péchés par lesquels la conscience est blessée. Le Christ les a acceptés à notre place, car il …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 23, 5 … sans craindre un grand déploiement d’activité : c’est lorsqu’il est question d’acquérir l’estime des hommes par tous les moyens. - Toutes leurs actions... Jésus condense dans cette phrase le …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 2, 6 … le prophète Michée l’a prédit ; Cf. Mich. 5, 1. La parole du Sanhédrin est aussi précise que celle des Mages et, comme celle des Mages, elle s’appuie sur une autorité extérieure ; les Mages avaient …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 18, 24 Et lorsqu'il eut commencé : dès l’ouverture des comptes ; ce qui n’a pas lieu de surprendre dans une contrée où il y a toujours eu de si grandes malversations financières. Il suffit de commencer une …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 1, 6 50. JESSÉ ENGENDRA LE ROI DAVID. David veut dire «bras fort» et «désirable au regard», toutes choses qui conviennent au Christ, comme cela est clair. En effet, celui-là est fort qui l’emporte sur le …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 2, 6 … Tout ce qu’on dira reposera sur deux ou trois témoins. Il faut remarquer que, lorsque tous étaient des incroyants, des signes corporels ont été donnés ; lorsqu’ils étaient déjà des croyants, une …
Saint Augustin - Matthieu 5, 37 Notre-Seigneur ajoute peut-être ces mots : « Ni par le ciel, » etc., parce que les Juifs ne regardaient pas comme obligatoires les serments qu'ils faisaient par les choses inanimées ; il leur dit …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 2, 16 Les premiers jours qui s’écoulèrent après le départ des Mages durent être pour Hérode des jours de grande surexcitation morale et de vives impatiences. Le vieux roi tremblait sur son trône, depuis …
Saint Augustin - Jean 18, 37 Écoutez donc, Juifs et Gentils; écoutez, circoncis et incirconcis; écoutez, tous les royaumes de la terre. Je ne m'oppose pas à votre exercice du pouvoir en ce monde, mon royaume n'est pas de ce …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 2, 4 … le juste milieu recommandé à l‘homme sage. Non moins que les Mages, il tient à savoir où est “le roi des Juifs”, son concurrent inattendu. Il dissimule son inquiétude, semble désireux de rendre …
Louis-Claude Fillion - Jean 19, 11 … En réalité, le gouvernement du monde est une théocratie, car Dieu ne cessera jamais d’être le « roi des rois », la source de tout pouvoir humain. Cf. 3, 27 ; Rom. 13, 1-7. Les hommes ont beau …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 5, 54 … royaume; ce n’est pas en ce sens qu’il est pris ici, puisqu’à cette époque il n’y avait pas de roi en Judée — Nous n’avons pas d’autre roi que César . Regulus désigne encore, selon Chrysostome , …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 2, 22 … du tyran ; toutefois il n’accorda que le titre d’ethnarque à Archélaüs, se réservant de le créer roi quelque temps après, s’il se rendait digne de cet honneur ; Jos. Ant. 17, 11, 4. Mais l’honneur …
Saint Ambroise - Luc 7, 37 … peut verser de l'huile sur les pieds de Jésus-Christ, mais plus heureux celui qui peut y répandre des parfums; car la réunion d'un grand nombre de fleurs forme un composé d'odeurs les plus suaves …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 26, 63 Mais Jésus se taisait. Le Sauveur accomplissait, par ce silence d'une ultime dignité, l'oracle du Roi Prophète, Ps. 37, 13-15 : « Ceux qui cherchaient un prétexte pour m'ôter la vie, et qui voulaient …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 6, 25 … . 867. A propos de la confession de foi, il faut savoir que c’est comme de la bouche même des Juifs qu’il est dit dans le psaume : Nous n’avons plus vu de signes : il n'a plus de prophètes …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 23, 23 … dans ce cinquième « Malheur », d’être scrupuleux dans les petites choses et larges sans mesure pour des obligations très graves. Il apporte deux exemples à l’appui de son blâme, l’un dans ce verset, …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 1, 1 … y a là un nominatif sans verbe. Mais il n’en est rien. En effet, Matthieu a écrit son évangile pour des Hébreux ; c’est pourquoi il a conservé l’usage des Juifs en écrivant. C’est la coutume, chez …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 11, 14 … prophète, avant que le jour de l’Éternel arrive, ce jour grand et redoutable. Il ramènera le cœur des pères à leurs enfants, et le cœur des enfants à leurs pères, de peur que je ne vienne frapper …
Louis-Claude Fillion - Jean 12, 13 … D'ailleurs, d'après le contexte (qui était venue pour la fête), il n'est pas seulement question des habitants de Jérusalem, mais des pèlerins accourus de toutes les provinces palestiniennes pour …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 20, 3 … celui qui veut scruter les mystères du Christ doit d'une certaine manière sortir de lui-même et des mœurs de la terre - Sortez, filles de Sion, et voyez le roi Salomon. La course 2478. …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 19, 16 … à l'entourage [n° 2417]. 2412. La condition de ceux qui le crucifièrent est décrite : ce sont des soldats. C'est pourquoi il dit : ILS PRIRENT DONC JÉSUS. Ce sont des soldats, de fait, car il …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 14, 19 … d’une herbe longue et serrée qui fournit pour ce repas providentiel les couches usitées aux festins des anciens : de là le mot « s'asseoir ». Ayant pris les cinq pains. Il prit les cinq pains à la …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 1, 17 … série. Ce prince étant considéré à deux époques différentes, avant et après la déportation des Juifs en Chaldée, doit par là-même entrer à deux reprises dans le calcul de S. Matthieu. Sans …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 11, 57 1567. L’indignité des grands prêtres ressort de trois choses. D’abord par la condition des personnes, parce qu’ils ne sont pas plébéiens mais GRANDS PRÊTRES et PHARISIENS. Les grands prêtres avaient …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 2, 9 209. Ensuite, l’effort des mages est présenté. [Hérode] avait enjoint deux choses : qu’ils cherchent et qu’ils reviennent, mais les mages n’en firent qu’une. Ainsi, SUR CES PAROLES DU ROI, ILS …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 3, 9 … du Christ sur la régénération spirituelle, et montré que le Christ avait communiqué cette grâce aux Juifs , l’Evangéliste va montrer maintenant comment cette grâce même est venue par le Christ …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 2, 1 La particule donc rattache l’histoire de la visite des Mages aux faits qui précèdent. – S. Matthieu s’occupe en général fort peu des détails topographiques ou chronologiques : jusqu’ici, sa narration …
Louis-Claude Fillion - Jean 19, 14 … le Nouveau Testament n’emploie ce nom de Parascève que pour désigner le vendredi, jour auquel les Juifs « préparaient » tout ce qui leur était nécessaire pour le sabbat, les aliments surtout. Cf …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 3, 2 … du sens moral, toute une révolution opérée dans l’âme, et par suite dans les voies extérieures des pénitents ; mais l’essentiel se passe au fond du cœur. Le Talmud assure en termes exprès que …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 1, 23 … être ce qu’il était . 224. Comme le montre le texte, le premier point comprend trois questions des envoyés et trois réponses de Jean. A propos de la première interrogation, considérons le …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 20, 16 … Les derniers seront les premiers... Plus haut, ch. 19 v. 30, Jésus avait parlé tout d’abord du sort des premiers : beaucoup des premiers seront les derniers ; ici, il commence par les derniers : les …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 21, 12 Jésus entra. Nous devons répondre tout d’abord à deux questions préliminaires : 1° Cette expulsion des vendeurs diffère-t-elle de celle que l’évangéliste S. Jean raconte presque au début de la …
Saint Irénée - Luc 20, 38 … Loi, il a tout à la fois prouvé la résurrection et fait connaître Dieu: Au sujet de la résurrection des morts, n'avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit: Moi, je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 18, 11 … qu'il faisait cela par zèle pour son Seigneur - Je suis zélé d'un zèle jaloux pour le Seigneur Dieu des armées. 2288. Mais ici surgit une double question : puisque le Seigneur avait commandé à ses …
Saint Jean Chrysostome - Matthieu 27, 52 … (Gn 3,23-24), mais nous vivons auprès d'Abraham (Lc 16,22). Nous n'entendons plus dire comme les Juifs: J'ai rendu ton jour semblable à la nuit (Os 4,5), mais nous chantons, dans un sens …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 26, 51 2740. Puis, on présente comment un disciple s’en prit aux agresseurs : ET VOILÀ QU’UN DES COMPAGNONS DE JÉSUS, PORTANT LA MAIN À SON GLAIVE, LE SORTIT. Qui était celui-ci ? Il faut dire que c’était …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 5, 22 … le Talmud pour désigner la tradition. On croirait entendre le « ainsi dit Jéhova », de la Loi et des Prophètes ! - Quiconque... Quelle sera donc la portée du cinquième précepte dans le royaume …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 1, 23 … Voici qu’une vierge enfantera ; Is 35, 2 : Elle se couvre de fleurs, elle exulte de joie et pousse des cris, etc. De plus, une vierge enfantera un fils, car en enfantant, sa virginité n’a en rien …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 3, 1 … baptême de Jean, en cet endroit : JÉRUSALEM SORTAIT VERS LUI [3, 5] ; deuxièmement, l’instruction des baptisés, en cet endroit : VOYANT BEAUCOUP DE GENS [3, 7]. Ils sont invités par Jean de deux …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 23, 35 … jusqu’à l’époque fixée par Jésus ! Le Sauveur en rend les Pharisiens en particulier et tous les Juifs en général responsables, à cause de la solidarité qui unit les membres d’une même famille. …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 3, 26 … le Seigneur a donné son enseignement concernant la régénération spirituelle; ici, Il accomplit par des œuvres, en baptisant, ce qu’Il avait d’abord enseigné par des paroles. Il est d’abord …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 8, 50 1194. Ayant exposé quel est le remède qui libère des ténèbres , l’Evangéliste poursuit en montrant l’efficacité de ce remède. Plus loin , il montre le besoin que les hommes ont de ce remède. En …
Louis-Claude Fillion - Luc 23, 43 Jésus s'est tu en face des blasphèmes vomis de tous côtés contre sa personne divine ; mais il fait la plus douce réponse à la prière du larron pénitent. Nous le voyons apparaître comme roi céleste, …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 22, 16 … Les agents sont décrits lorsque [Matthieu] dit : ET ILS LUI ENVOIENT LEURS DISCIPLES ACCOMPAGNÉS DES HÉRODIENS. Mais pourquoi n’y sont-ils pas allés [eux-mêmes] ? La raison est qu’ils voulaient …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 18, 10 … vv. 7-9, dans laquelle il avait été entraîné par l’ardeur de son zèle et de son amour pour le salut des âmes, Notre-Seigneur Jésus-Christ revient aux enfants, et aux humbles dont ils sont l’image. …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 1, 3 … dit : «Pourquoi as-tu ouvert le mur ?» Or, Zara, qui était apparu le premier, signifie «peuple des Juifs», à la main de qui l’accoucheuse a attaché un fil écarlate, c’est-à-dire la circoncision, …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 10, 42 … souligne la dissension qui était née de cela parmi les foules, entre elles, puis la discussion des chefs des Juifs avec le Christ . A. LA DISSENSION DES FOULES Ici, il fait trois choses : …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 14, 30 … et les puissances, contre les dominations de ce monde de ténèbres. Donc il n'est pas le prince des créatures, mais des pécheurs et des ténèbres - C'est lui qui est le roi de tous les fils de …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 8, 20 … cette parole d’une manière fausse. En effet, parce que leur vision était seulement celle des choses sensibles, ils ne supportaient pas de s’étendre aux réalités intellectuelles et …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 1, 13 … Il fait connaître en premier lieu la venue de la lumière : IL EST VENU CHEZ LUI ; puis la rencontre des hommes avec cette lumière : ET LES SIENS NE L’ONT PAS REÇU; MAIS A TOUS CEUX QUI L’ONT REÇU ; …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 6, 13 … manières En effet, puisqu’elle n’est pas salée, mais qu’elle est formée d’une accumulation des eaux du cours du Jourdain, Luc l’appelle lac mais parce que, selon une particularité de la …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 6, 40 … cela, il manifeste ce qu’elle est . A propos de son existence, il dénonce la cupidité perverse des Juifs, puis il les exhorte à se soumettre à la vérité . 893. Le Seigneur dit donc : AMEN, …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 11, 42 … chefs, que personne ne confesse le Christ, elle n’a pas peur de la foule, ni ne craint la suspicion des Juifs au sujet du Christ : alors que plusieurs des ennemis du Christ étaient présents, elle …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 2, 11 … -. Le changement de la nature destiné à affermir la foi de ses disciples fut accompli au cours des noces où Jésus changea l’eau en vin; Jean y parle d’abord des noces , puis de ceux qui y …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 7, 32 L’Évangéliste expose d’abord l’étonnement des foules, puis une conjecture émise par elles , enfin leur objection contre ce qu’ils avaient supposé . L’étonnement des foules apparaît à cause d’un …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 21, 19 … aiment spécialement les disciples intelligents - Un ministre intelligent est bien accueilli du roi. Ensuite à cause de la pureté de son cœur, puisqu'il était vierge - Celui qui aime la pureté …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 15, 23 2044. Précédemment, en traitant de la persécution qui allait survenir pour les disciples de la part des Juifs, le Seigneur en précisait la raison : c'est que ces derniers ne connaissent pas celui qui …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 1, 10 … de ce qu’IL EST LA LUMIERE, LA VRAIE. Comment le Verbe est LUMIERE et comment Il est LUMIERE DES HOMMES, il est superflu de le répéter à pré sent : nous l’avons suffisamment expliqué plus …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 3, 6 … qui sont régénérés. Il va donc traiter en premier lieu de la régénération spi rituelle, puis du don des bienfaits spirituels à ceux qui sont divinement régénérés . Concernant le premier de ces …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 12, 8 … du Christ fut double : la gloire même du Christ, qui a suscité la jalousie, et l'incrédulité des Juifs. L'Évangéliste traite d'abord de la gloire du Christ, puis de l'incrédulité des Juifs [n° …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 27, 35 … de leur parfaite impartialité. « Leurs narrations ne seraient pas plus incolores, si c'étaient des rapports officiels émanés de Pilate ou de ses subordonnés. On n'y rencontre pas une seule …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 6, 72 983. Après avoir mis fin au litige des Juifs et à leur mur mure , le Seigneur apaise le scandale des disciples. L’Evangéliste expose le scandale des disciples qui se retirèrent , puis il porte son …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 6, 60 … son enseignement, le Christ exclut ici les objections qui lui sont faites : d’une part celles des foules qui murmurent, d’autre part celles des disciples qui doutent . En premier lieu, il …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 17, 1 … parole. Aussi la fin de notre parole doit-elle s'achever dans la prière divine - L'accomplissement des paroles, c'est Lui en toutes choses. b) Sa manière de prier. 2179. La manière de prier …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 10, 13 … Il leur propose cette parabole en disant Il s’agit, dans cette parabole, du voleur et du pasteur des brebis. Le Seigneur met d’abord en avant la condition du voleur et du bandit, puis celle du …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 5, 20 … manifeste la puissance qu’Il a de donner la vie d’une façon générale en disant : IL LUI MONTRERA DES ŒUVRES PLUS GRANDES QUE CELLES-CI, comme s’Il disait Vous êtes étonnés et trou blés par la …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 16, 16 … de nouveau. L'Évangéliste présente d'abord la promesse de le voir de nouveau, puis le doute des disciples [n° 2121] ; enfin, il ajoute une réponse pour dissiper ce doute [n° 2125]. La …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 13, 32 … de la Résurrection [n° 1829], enfin à la gloire qui est la connaissance du Christ dans la foi des peuples [n° 1830]. En effet l'Écriture attribue ces quatre gloires au Christ. 1827. En …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 13, 21 … Il faut remarquer ici que certains philosophes, à savoir les stoïciens, disent qu'un trouble et des passions de cette sorte ne viennent pas chez le sage. Selon eux, en effet, le sage a beau …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 16, 6 … Chrysostome dit en effet que les disciples, en entendant qu'ils devaient être mis à mort et exclus des synagogues, furent tellement attristés et frappés de stupeur que, ayant comme oublié le départ …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 1, 4 … à l’égard de tout ce qui vient à l’être c'est l’objet de cette leçon, puis spécialement à l’égard des hommes ce sera l’objet de la suivante : n° 95. Sur la puissance du Verbe à l’égard de tout …