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18 résultats dans les évangiles
Matthieu 1, 1 GENEALOGIE DE JESUS, CHRIST, fils de David, fils d’Abraham.
Luc 3, 31 fils de Méléa, fils de Menna, fils de Mattatha, fils de Natham, fils de David,
Luc 18, 38 Il s’écria : « Jésus, fils de David, prends pitié de moi ! »
Luc 20, 41 Jésus leur demanda : « Comment peut-on dire que le Christ est fils de David ?
Matthieu 9, 27 Tandis que Jésus s’en allait, deux aveugles le suivirent, en criant : « Prends pitié de nous, fils de David ! »
Matthieu 22, 42 « Quel est votre avis au sujet du Christ ? de qui est-il le fils ? » Ils lui répondent : « De David. »
Matthieu 12, 23 Toutes les foules étaient dans la stupéfaction et disaient : « Cet homme ne serait-il pas le fils de David ? »
Luc 1, 32 Il sera grand, il sera appelé Fils du Très-Haut ; le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David son père ;
Marc 10, 48 Beaucoup de gens le rabrouaient pour le faire taire, mais il criait de plus belle : « Fils de David, prends pitié de moi ! »
Marc 10, 47 Quand il entendit que c’était Jésus de Nazareth, il se mit à crier : « Fils de David, Jésus, prends pitié de moi ! »
Matthieu 20, 31 La foule les rabroua pour les faire taire. Mais ils criaient encore plus fort : « Prends pitié de nous, Seigneur, fils de David ! »
Matthieu 20, 30 Et voilà que deux aveugles, assis au bord de la route, apprenant que Jésus passait, crièrent : « Prends pitié de nous, Seigneur, fils de David ! »
Luc 18, 39  Ceux qui marchaient en tête le rabrouaient pour le faire taire. Mais lui criait de plus belle : « Fils de David, prends pitié de moi ! »
Matthieu 15, 22 Voici qu’une Cananéenne, venue de ces territoires, disait en criant : « Prends pitié de moi, Seigneur, fils de David ! Ma fille est tourmentée par un démon. »
Marc 12, 35 … Jésus, prenant la parole, déclarait : « Comment les scribes peuvent-ils dire que le Messie est le fils de David ?
Matthieu 21, 9 Les foules qui marchaient devant Jésus et celles qui suivaient criaient : « Hosanna au fils de David ! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Hosanna au plus haut des cieux ! »
Matthieu 21, 15 … actions étonnantes qu’il avait faites, et les enfants qui criaient dans le Temple : « Hosanna au fils de David ! »
Matthieu 1, 20 … il avait formé ce projet, voici que l’ange du Seigneur lui apparut en songe et lui dit : « Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre chez toi Marie, ton épouse, puisque l’enfant qui est …
199 résultats dans les commentaires : les 184 plus pertinents affichés
Saint Bède le Vénérable - Marc 12, 35 … que le Christ doit venir, mais ils ne veulent voir en lui qu'un homme et qu'un saint personnage de la race de David. Or, instruits que nous sommes par le Seigneur, demandons-leur comment s'il …
La Glose - Marc 12, 37 C'est ainsi que de tout ce qui précède Notre-Seigneur donne une conclusion claire à une question qui d'abord pouvait sembler douteuse. Les paroles de David établissent que le Christ est le Seigneur …
Saint Jean Chrysostome - Matthieu 1, 1 La fausse sagesse des Juifs impies niait que Jésus fût de la race de David, l'Évangéliste prend donc soin d'ajouter : " Fils de David, Fils d'Abraham. " Mais pourquoi ne suffisait-il pas de dire …
Saint Jean Chrysostome - Matthieu 1, 20 En l'appelant : " Fils de David, " il voulut lui remettre en mémoire la promesse faite à David que le Christ naîtrait de sa race.
Saint Jérôme - Matthieu 9, 27 … ces paroles, eux qui déchirent l'Ancien Testament, et qu'ils apprennent que le Sauveur est proclamé Fils de David. Or, s'il n'est pas né dans une chair mortelle, comment peut-il être appelé Fils de …
Saint Jean Chrysostome - Matthieu 20, 33 Ou bien il leur fait cette demande pour faire connaître leur foi, et, par l'exemple de ces aveugles qui confessent qu'il est le Fils de Dieu. confondre ceux qui voient et ne le regar dent que comme …
Saint Bède le Vénérable - Luc 22, 69 … pas». C'est ainsi qu'il leur avait demandé comment ils pouvaient dire que le Christ fût le Fils de David, puisque David inspiré l'appelait son Seigneur (cf. Mt 22,42 Mc 12,35-36 Lc 20,42 , …
Origène - Marc 10, 52 Le titre de Maître ou de Seigneur qu'on lit dans les autres Évangélistes, est plus digne que celui de Fils de David. Aussi le Sauveur, qui ne l'a point exaucé, tant qu'il a dit: «Fils de David», le …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 22, 45 … ressortir la difficulté proposée plus haut, v. 43. Comment le Messie peut-il être tout à la fois le fils et le Seigneur de David ? N’est-ce pas là une étrange situation, qu’il suffit de signaler pour …
Théophylacte d'Ohrid - Marc 12, 36 Or, Jésus-Christ prouve ici qu'il est le Seigneur par les paroles même de David: «Car David parle ainsi par l'Esprit saint: Le Seigneur a dit à mon Seigneur: Asseyez-vous à ma droite». C'est-à-dire …
Saint Augustin - Luc 3, 38 Oui bien encore, saint Matthieu descend de David par Salomon jusqu'à Joseph; saint Luc au contraire remonte d'Héli contemporain du Sauveur par la ligne de Nathan fils de David, et il réunit les …
La Glose - Matthieu 12, 23 Ils l'appellent le Fils de David à cause de sa bonté et de ses bienfaits.
Saint Ambroise - Luc 20, 42 Le Sauveur ne leur reproche point de l'appeler Fils de David, puisque c'est en lui donnant ce nom, que l'aveugle avait mérité sa guérison ( Lc 13); et que les enfants avaient offert à Dieu le plus …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 22, 45 2292. SI DONC DAVID L’APPELLE SEIGNEUR, COMMENT EST-IL SON FILS ? Le Seigneur est donc à la fois [son] fils, parce qu’il est [son] fils selon la chair, ayant pris origine de lui, et [son] Seigneur …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 22, 42 2286. Il leur pose donc une question : «QUELLE EST VOTRE OPINION AU SUJET DU CHRIST ? DE QUI EST-IL LE FILS ?» Cette question était très difficile et appropriée. Très difficile, car on lit en Is 53, …
Saint Bède le Vénérable - Luc 1, 36 Frères très chers, l'évangile qui est lu aujourd'hui met en valeur la naissance de notre salut. En effet, il nous raconte l'envoi par Dieu d'un ange du ciel chargé d'annoncer à la Vierge la naissance …
Saint Gregoire de Nazianze - Luc 3, 32 A partir de David, la succession de la généalogie est la même dans les deux Évangélistes. - Suite. «Qui fut fils de Jessé».
Origène - Matthieu 20, 34 Ou bien peut-être c'étaient ceux qui croyaient en Jésus-Christ qui reprenaient les aveugles de ne lui donner que le nom trop peu digne fie fils de David, au lieu de dire: «Fils de Dieu, ayez pitié de …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 12, 23 … l’effet du miracle, à savoir, l’étonnement des foules : ET TOUTES LES FOULES ÉTAIENT FRAPPÉES DE STUPEUR, etc. Et aussi leur confession : ET ELLES DISAIENT, c’est-à-dire qu’elles confessaient : …
Saint Jérôme - Matthieu 15, 22 Remarquez que cette Chananéenne commence par appeler à plusieurs reprises le Sauveur, Fils de David, puis ensuite, Seigneur, et qu'elle finit par l'adorer comme Dieu.
Louis-Claude Fillion - Luc 3, 31 Ces quatre versets correspondent au temps qui s'écoula entre la captivité de Babylone et le règne de David. Même observation que précédemment à propose de l'orthographe de presque tous ces noms …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 22, 43 Jésus fait une objection aux Pharisiens. Ils ont dit que le Messie doit être fils de David et ils ont bien dit ; mais, cela posé, comment se fait-il que David appelle le Messie son Seigneur dans un …
Saint Jérôme - Matthieu 17, 26 Quant à Notre-Seigneur, il était fils de roi et selon la chair et selon l'esprit, étant tout à la fois sorti de la souche de David, et le Verbe du Père tout-puissant; donc, comme fils de roi, il ne …
Origène - Matthieu 21, 9 Ou bien ils proclament son incarnation comme homme, en disant: «Hosanna au Fils de David», et son retour dans le sanctuaire éternel, en ajoutant: «Hosanna au plus haut des cieux !»
Louis-Claude Fillion - Marc 12, 36 David lui-même. Le pronom « lui-même » est emphatique. De même au verset suivant. David, parlant dans le Ps 109 (108 d’après l’hébr.) comme un prophète inspiré, et donnant au Messie le titre de Mon …
La Glose - Matthieu 22, 45 Si le Père soumet au Fils ses ennemis, ce n'est pas une marque d'impuissance dans le Fils, mais une preuve de leur unité de nature, car le Fils lui-même soumet au l'ère ses ennemis, en glorifiant son …
Saint Jérôme - Marc 12, 35 C'est-à-dire qu'il leur parle ouvertement de lui-même, pour leur ôter toute excuse. «Comment les scribes ( Mt 12, 35) disent-ils que le Christ est le Fils de David ?»
Saint Hilaire de Poitiers - Matthieu 21, 9 La louange que renferment ces expressions, consacre la puissance de rédemption dont le Sauveur est revêtu, et en le proclamant Fils de David, cette multitude le reconnaît pour l'héritier du royaume …
Saint Hilaire de Poitiers - Matthieu 12, 23 A la vue de ce miracle, la foule est dans l'étonnement, mais l'envie des pharisiens ne fait que s'accroître: «Et tout le peuple étonné disait: N'est-ce point là le fils de David ?»
Saint Jean Chrysostome - Marc 10, 52 Cet aveugle appelle le Seigneur «Fils de David», parce qu'il entend les louanges de la foule qui passe, et qu'il acquiert ainsi la certitude que le Sauveur vient accomplir les oracles et l'attente …
Louis-Claude Fillion - Luc 20, 44 A la fin de son raisonnement, Jésus réitère sa question en la précisant davantage : Comment est-il possible d'être en même temps l'inférieur et le supérieur de quelqu'un ? Aujourd'hui, un enfant du …
Saint Jean Chrysostome - Matthieu 22, 46 … il eut en vue non-seulement les pharisiens, mais encore les héréti ques, car, s'il était vraiment fils de David selon la chair, il était son Seigneur par sa divinité.
Théophylacte d'Ohrid - Marc 12, 35 Comme le temps de la passion du Sauveur approchait, il croit devoir redresser la fausse opinion des Juifs qui prétendaient que le Christ était le Fils de David, mais non son Seigneur: «Et Jésus, …
Saint Bède le Vénérable - Marc 2, 28 IL n'y a là aucune contradiction: car, lorsque David survint, qu'il demanda et mangea les pains de proposition, Abimélech, prince des Prêtres, et Abiathar, son fils, étaient présents l'un et l'autre. …
Théophylacte d'Ohrid - Luc 20, 44 … lui-même, et après avoir fait naître le doute dans leur esprit, il leur laisse tirer la conséquence de ce qu'il vient de dire: «David l'appelle son Seigneur, comment peut-il être son fils».
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 21, 9 … même récompense. Or, les foules demandaient le salut. ELLES CRIAIENT DONC EN DISANT : «HOSANNA AU FILS DE DAVID, etc.» Ce salut est commencé dans le temps présent et s’accomplit dans l’avenir, plus …
Catéchisme de l'Église catholique - Matthieu 9, 27 … est déjà exaucée par lui durant son ministère, à travers des signes qui anticipent la puissance de sa Mort et de sa Résurrection : Jésus exauce la prière de foi, exprimée en paroles (le lépreux : …
Louis-Claude Fillion - Luc 18, 38 La foule désigne simplement le Sauveur par son nom populaire, « Jésus de Nazareth » (v. 37). L'aveugle plein de foi lui donne sans hésiter son vrai titre, « Fils de David », c'est-à-dire Messie. …
Saint Ambroise - Luc 19, 38 … sa dignité, elle l'appelle son roi, elle lui applique les oracles des prophètes, et proclame que le Fils de David selon la chair qu'ils attendaient, est arrivé: «Béni soit, disaient ils, le roi qui …
Saint Jérôme - Matthieu 22, 44 … que le Christ doit venir, ils affirment qu'il n'est qu'un homme, un per sonnage vertueux de la race de David. Nous donc, qui avons été instruits à l'école de Dieu lui-même, demandons-leur …
Saint Hilaire de Poitiers - Matthieu 20, 34 … d'entendre affirmer par ces aveugles ce qu'ils niaient eux-mêmes, c'est-à-dire que Jésus était fils de David.
Saint Jean Chrysostome - Matthieu 1, 17 … voulant établir les diverses générations qui séparent Abraham du Christ, les divise en trois séries de quatorze générations chacune, parce que la fin de chaque série correspond à un changement dans …
Saint Cyrille d'Alexandrie - Luc 20, 41 … adressons la même question à ces nouveaux pharisiens qui refusent d'admettre que celui qui est né de la très-sainte Vierge soit le vra i Fils de Dieu et Dieu lui-même, et qui le divisent en deux …
Théophylacte d'Ohrid - Luc 15, 32 On peut encore donner à tout ce passage une explication différente: Ce fils qui se laisse aller aux murmures, figure tous ceux qui se scandalisent en voyant les progrès rapides et le salut des âmes …
La Glose - Matthieu 1, 20 L'ange en apparaissant à Joseph le nomme par son nom, lui rappelle le souvenir de sa famille, et bannit la crainte de son coeur par ces mots : " Joseph, fils de David. " En l'appelant par son nom, il …
Pape Saint Jean-Paul II - Luc 1, 33 Quand Marie, à l'Annonciation, entend parler du Fils dont elle doit devenir mère et qu'elle «appellera du nom de Jésus» ( = Sauveur), il lui est aussi donné de savoir que «le Seigneur Dieu lui …
Saint Jean Chrysostome - Luc 3, 38 … Juifs, s'est proposé seulement d'établir dans son récit que Jésus-Christ descendait d'Abraham et de David, ce qui devait surtout satisfaire les Juifs. Saint Luc, au contraire, dont l'Évangile …
Catéchisme de l'Église catholique - Luc 1, 26 " Dieu a envoyé son Fils " (Ga 4, 4), mais pour lui " façonner un corps " (cf. He 10, 5) il a voulu la libre coopération d’une créature. Pour cela, de toute éternité, Dieu a choisi, pour être la Mère …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 20, 33 … 4 : Éclaire mes yeux ! Ils confessaient Dieu en disant : SEIGNEUR, et l’homme, en l’appelant FILS DE DAVID.
Saint Cyrille d'Alexandrie - Luc 13, 35 Il s'était éloigné de Jérusalem, et avait abandonné ses habitants comme indignes de jouir de sa présence; puis après avoir opéré un grand nombre de miracles, il revient de nouveau à Jérusalem, et la …
Saint Jean Chrysostome - Matthieu 22, 44 Les pharisiens, qui ne voyaient dans Jésus-Christ qu'un homme, es sayaient de le tenter, ce qu'ils n'eussent l'as fait s'ils avaient cru qu'il fût le Fils de Dieu. Jésus-Christ donc, buis le dessein …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 9, 29 Lorsqu'il fut venu dans la maison, à sa propre habitation de Capharnaüm, qu’il avait louée pour lui et pour sa mère lorsqu’il s’était établi dans cette ville. Les deux aveugles le suivent jusque-là …
Saint Jean Chrysostome - Luc 2, 4 En publiant cet édit, l'empereur Auguste ne fût que l'instrument de la Providence divine, qui voulait qu'il secondât ainsi la présence de son Fils unique à Bethléem; car cet édit amenait …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 1, 5 … mais sans raison suffisante, qu’il est question en cet endroit d’une Rahab inconnue, distincte de celle dont nous avons parlé plus haut. D’après le traité Megilla, F. 14, 2, Rahab aurait épousé …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 1, 1 Livre de la généalogie. Le verset 1 renferme un titre, c’est évident ; mais ce titre embrasse-t-il tout l’évangile de S. Matthieu, ou bien faut-il le restreindre soit aux deux premiers chapitres, …
Théophylacte d'Ohrid - Luc 20, 41 Le Seigneur était près de sa passion, il n'en proclame pas moins sa divinité, non pas sans précaution et avec fierté, mais avec la plus grande modération. En effet, il se contente de leur adresser …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 22, 42 … Cette demande générale sert d’introduction : elle est aussitôt précisée par les mots : De qui est-il fils ? - La réponse était des plus faciles : toutes les prophéties inspirées ne …
Saint Bède le Vénérable - Luc 1, 32 Que Nestorius cesse donc de dire que l'homme seul est né de la Vierge, et qu'en Jésus-Christ l'homme n'a point été uni au Verbe de Dieu en unité de personne; car l'ange proclame Fils du Très-Haut, …
Saint Jean Chrysostome - Matthieu 13, 58 … l'histoire des temps anciens leur offrait un grand nombre d'exemples d'enfants illustres nés de parents sans distinction: David était fils de Jessé, simple laboureur; Amos était fils de …
Saint Augustin - Matthieu 1, 1 C'est pour cela que Fauste nous dit : L'Évangile n'a commencé et ne tire son nom que de la prédication du Christ, et nulle part dans cet Évangile Jésus-Christ ne dit que sa naissance est humaine. …
Catéchisme de l'Église catholique - Jean 1, 13 Ainsi, S. Ignace d’Antioche (début IIe siècle) : " Vous êtes fermement convaincus au sujet de notre Seigneur qui est véritablement de la race de David selon la chair (cf. Rm 1, 3), Fils de Dieu selon …
Saint Jérôme - Matthieu 21, 15 Ils n'osent se saisir de sa personne, ils s'attachent donc à calomnier ses oeuvres ainsi que le té moignage que lui rendaient le peuple et les enfants qui criaient: «Hosanna au Fils de David ! béni …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 1, 1 14. Le titre qui est placé en tête est celui-ci : LIVRE DE LA GÉNÉRATION DE JÉSUS, LE CHRIST [1, 1]. Et cela semble être une phrase incomplète, car il y a là un nominatif sans verbe. Mais il n’en est …
Louis-Claude Fillion - Marc 12, 37 Comment donc est-il son fils ? M. Renan ose affirmer que Notre-Seigneur Jésus-Christ, par cette argumentation, répudie pour ce qui le concerne toute prétention à une origine davidienne. Un autre …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 20, 30 Deux aveugles. L’occasion se présente tout à coup pour le Sauveur de faire un double miracle devant ces nombreux témoins : l’évangéliste en raconte les divers traits avec une grande précision. Ainsi, …
Louis-Claude Fillion - Marc 10, 47 Jésus, Fils de David. Nous avons vu en plusieurs endroits que telle était la dénomination habituelle et populaire du Messie. Bartimée croyait donc depuis quelque temps déjà que Jésus était le Christ. …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 1, 6 50. JESSÉ ENGENDRA LE ROI DAVID. David veut dire «bras fort» et «désirable au regard», toutes choses qui conviennent au Christ, comme cela est clair. En effet, celui-là est fort qui l’emporte sur le …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 15, 22 Et voici relève le caractère inopiné de l’incident. - Une femme cananéenne. Une antique tradition la nomme Justa ; sa fille se serait appelé Bérénice. Cf. Hom. Clement. 2, 19. D’après S. Matthieu, …
Pape Saint Jean-Paul II - Luc 1, 33 Cette bénédiction atteint la plénitude de son sens lorsque Marie se tient au pied de la Croix de son Fils (cf. Jn 19, 25). Le Concile déclare que cela se produisit «non sans un dessein divin»: …
Saint Jérôme - Matthieu 9, 27 Ces premiers miracles qui ont pour objet la fille du prince de la synagogue et la femme malade sont suivis, par une admirable conséquence, de la guérison de deux aveugles. Il fallait, en effet, que …
Saint Jean Chrysostome - Matthieu 15, 22 Il nous fait remarquer qu'elle était Chananéenne pour nous faire voir l'efficacité de la présence de Jésus-Christ dans cette contrée. Les Chananéens, en effet, qui avaient été chas sés de la Judée …
Saint Jean Chrysostome - Matthieu 20, 34 … est-elle calme et tranquille parmi les dangers, tandis qu'elle n'est pas sans crainte au milieu de la paix. «Et ils se mirent à crier encore plus haut: Ayez pitié de nous, fils de David». Ils …
Catéchisme de l'Église catholique - Matthieu 2, 2 De nombreux juifs et même certains païens qui partageaient leur espérance ont reconnu en Jésus les traits fondamentaux du " fils de David " messianique promis par Dieu à Israël (cf. Mt 2, 2 ; 9, 27 ; …
Saint Jean Chrysostome - Matthieu 9, 28 … dignes d'être guéris, et prévenir cette difficulté : que si le salut était l'oeuvre exclusive de la miséricorde, tous devaient y avoir part. Il exige encore d'eux la foi, afin de les élever …
Saint Jean Chrysostome - Matthieu 9, 27 C'est là un grand sujet d'accusation contre les Juifs : des hommes privés de la vue reçoivent la foi par l'ouïe seule, tandis que les Juifs, dont les yeux constataient la vérité de ces miracles, …
Saint Bède le Vénérable - Luc 20, 11 Cet autre serviteur, c'est David qui fut envoyé de Dieu après la promulgation de toutes les observances de la loi, pour exciter par les chants harmonieux des psaumes; les ouvriers de la vigne à la …
Louis-Claude Fillion - Luc 3, 38 Les différences matérielles sont autrement considérables. Le tableau ci-joint permettra au lecteur de les embrasser d'un seul coup d’œil. Les noms des personnages communs aux deux listes sont …
Louis-Claude Fillion - Marc 2, 26 Jésus s’empresse de défendre les Apôtres contre l’injuste accusation de ses adversaires. Son argumentation vigoureuse, à laquelle les délateurs n’eurent rien à répondre, se compose de deux parties, …
Catéchisme de l'Église catholique - Matthieu 21, 1 … va-t-elle accueillir son Messie ? Alors qu’il s’était toujours dérobé aux tentatives populaires de le faire roi (cf. Jn 6, 15), Jésus choisit le temps et prépare les détails de son entrée …
Saint Jean Chrysostome - Jean 1, 3 … que vous vouliez trouver dans l'Ecriture un témoignage que le Verbe a tout fait lui-même, écoutez David: "Au commencement, Seigneur, vous avez créé la terre, et les cieux sont les oeuvres de vos …
Saint Ambroise - Matthieu 1, 2 … 16 ; Rm 4, 6 ; Gal 3, 1 ; Jc 3, 23). Il avait aussi droit à nous être représenté comme la souche de la génération du Christ, parce que le premier encore il reçut la promesse de l'établissement de …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 20, 31 … ce qu’ils ne voulaient pas entendre. En effet, ils se plaignaient que [les aveugles] l’appelaient Fils de David. Jr 23, 5 : Je susciterai David, mon serviteur. 2137. Au sens mystique, cela …
Saint Jérôme - Marc 10, 47 … conserve les Écritures sans les accomplir, est aussi figuré par ce mendiant du chemin, qui souffre de la faim. Il crie: «Fils de David, ayez pitié de moi», parce que c'est par les mérites des …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 12, 4 … fit deux choses. Premièrement, il donne un exemple dans lequel certains sont exemptés pour cause de nécessité ; deuxièmement, dans lequel [certains le sont] pour cause de sainteté, en cet endroit …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 22, 44 … [le Seigneur] leur pose une objection pour leur faire comprendre l’autre génération : COMMENT DONC DAVID, PARLANT DANS L’ESPRIT, L’APPELLE-T-IL SEIGNEUR QUAND IL DIT : «LE SEIGNEUR A DIT À MON …
Saint Cyrille d'Alexandrie - Luc 18, 39 Cet homme élevé dans la loi des Juifs ne pouvait ignorer que le Dieu fait homme devait naître de la race de David; aussi s'adresse-t-il à lui comme à un Dieu, en lui disant: «Ayez pitié de moi»; bel …
Rémi d'Auxerre - Matthieu 1, 5 Il est Booz, celui qui est fort, car il a dit : " Lorsque je serai élevé de terre, j'attirerai tout à moi. " il est Obed, celui qui est serviteur, comme il le dit de lui-même : " Le Fils de l'homme …
Saint Augustin - Jean 2, 12 … l'eau qui était dans les urnes pour la remplacer par un vin qu'il aurait tiré des trésors cachés de la création, il aurait paru condamner les livres de l'Ancien Testament. Mais au contraire, il …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 12, 23 … accompagnait Jésus ; Cf. Marc. 3, 7 et 8. - N'est-ce pas là..., c’est-à-dire, ne serait-ce-pas le fils de David, ou le Messie ? Cf. Joan. 4, 29. Ce langage exprime une foi naissante, mais qui n’est …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 1, 17 … en trois groupes dont chacun, dit-il, contient quatorze générations. Cependant, si nous essayons de vérifier son calcul, nous ne trouvons en tout que quarante-et-une générations au lieu de …
La Glose - Matthieu 15, 22 Nous voyons ici la grande foi de la Chananéenne; elle reconnaît un Dieu dans celui qu'elle appelle son Seigneur, elle confesse en même temps son humanité en l'appelant fils de David. Elle avoue …
Eusèbe de Césarée - Luc 3, 34 Entrons plus avant dans l'intelligence de ces paroles si tandis que saint Matthieu affirme que Joseph est fils de Jacob, saint Luc, de son côté, affirmait également que Joseph est fils d'Héli, il y …
Saint Augustin - Matthieu 13, 30 … ne dis pas qu'un hérétique périsse, mais qu'il éprouvât même la moindre perte? Cependant la maison de David ne put recouvrer la paix qu'après que son fils Absalon eut été enseveli dans la guerre …
Louis-Claude Fillion - Marc 10, 52 … sans mentionner les paroles du Sauveur, raconte que la guérison fut opérée par l’imposition de ses mains divines. — Et aussitôt il vit. Avec quel amour et quelle reconnaissance le miraculé ne …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 1, 12 75. Ici est présenté le troisième groupe de quatorze de la généalogie du Christ, qui se déroule selon les personnes privées. À propos de ce Jéchonias, comme on l’a dit plus haut, deux opinions ont …
Origène - Jean 13, 31 … glorieux témoignages qu'avaient rendus au Sauveur les prodiges qu'il avait opérés, et le miracle de la transfiguration, la glorification du Fils de l'homme commença lorsque Judas, avec Satan, qui …
La Glose - Luc 3, 38 David veut dire qui est puissant, et Jessé signifie encens. - Suite. Qui fut fils d'Obed, qui veut dire servitude; qui le fut de Booz, c'est-à-dire fort; qui le fût de Salomon, c'est-à-dire sensible …
Saint Jean Chrysostome - Luc 18, 38 … «Entendant le bruit du peuple qui passait, il demanda ce que c'était». Ceux qui le voyaient de leurs yeux lui répondirent d'après l'idée qu'on s'était faite du Sauveur: «Ils lui dirent que …
Saint Augustin - Matthieu 1, 20 … chrétiennes qui puissent la supporter. Dans quel sens disons-nous donc que le Christ est né de l'Esprit saint, si l'Esprit saint ne l'a point engendré ? Est-ce parce qu'il l'a fait ? Car en …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 1, 16 … une lumière resplendissante et monte jusqu’au plein jour. Ainsi, JACOB ENGENDRA JOSEPH, L’ÉPOUX DE MARIE. 85. Mais ici se pose une double question. Premièrement, on s’interroge en effet sur la …
Fulcran Vigouroux - Matthieu 1, 16 Saint Matthieu, en donnant ici la généalogie de saint Joseph, se conforme à l’usage des Juifs, qui, dans leurs listes généalogiques, ne faisaient point mention des femmes ; mais il n’en donne pas …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 20, 31 … d'entendre affirmer par ces aveugles ce qu'ils niaient eux-mêmes, c'est-à-dire que Jésus était fils de David », écrit S. Hilaire sur ce passage. Mais tel ne nous paraît pas avoir été le vrai …
Didyme d'Alexandrie - Marc 6, 34 Il y a une promesse de Dieu rapportée par le prophète Ézékiel qui s'accorde avec les passages de l'Ecriture concernant l'élévation d'un personnage célèbre. Dieu dit à ceux qu'il veut combler de ses …
Catéchisme de l'Église catholique - Matthieu 2, 1 L’Épiphanie est la manifestation de Jésus comme Messie d’Israël, Fils de Dieu et Sauveur du monde. Avec le Baptême de Jésus au Jourdain et les noces de Cana (cf. LH, antienne du Magnificat des …
Saint Jérôme - Matthieu 21, 9 … la montagne des Oliviers était couverte. A toutes ces démonstrations, ils ajoutent le témoignage de leurs paroles: «Et tous ensemble, tant ceux qui allaient devant lui que ceux qui le suivaient, …
Saint Ambroise - Luc 3, 38 … car il ne l'était pas en effet, mais il passait pour l'être, parce que Marie sa mère était l'épouse de Joseph. Mais pourquoi donner la généalogie de Joseph plutôt que celle de Marie, alors que Marie …
Origène - Marc 10, 36 Tel est le sens de ces paroles: Les premiers qui avaient cru en Jésus-Christ le reprenaient de ce qu'il appelait Jésus «Fils de David»; ils voulaient qu'il se tût, ou qu'au lieu de donner au Sauveur …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 9, 30 … garde que personne ne le sache. Même avant le miracle, les deux aveugles l’avaient déjà appelé Fils de David, à plus forte raison proclameront-ils partout qu’il est le Messie, maintenant qu’il …
Saint Augustin - Jean 17, 26 Il veut parler de ceux que son Père lui a donnés, de ceux qu'il a choisis du milieu du monde, car comme il le dit au commencement de sa prière: «Dieu lui a donné puissance sur toute chair, …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 9, 27 … plus haut comment [le Seigneur] a redonné la vie ; ici, on indique comment il a donné les fonctions de la vie. Premièrement, on indique comment il a redonné la vue [9, 27s] ; deuxièmement, comment …
Louis-Claude Fillion - Luc 2, 11 Il vous est né… Ce pronom est emphatique. Isaïe avait dit autrefois de la même manière par anticipation, 9, 6 : « Un enfant nous est né, un fils nous est donné ». Jésus est né pour tous les hommes et …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 9, 28 … FUT ARRIVÉ À LA MAISON, etc. Par cette maison, est signifiée l’Église, car celle-ci est la maison de Dieu ou le ciel. Ps 113, 16 : Les cieux pour le Seigneur. 1159. De même, [Jésus] les examine …
Louis-Claude Fillion - Marc 12, 35 Mais Jésus… disait. Tous les adversaires de Jésus se taisent. Pour lui, il prend la parole afin de rendre leur défaite plus complète. Il les humilie d’abord en leur posant un problème qu’ils sont …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 21, 9 … Le cortège fut d’abord silencieux pendant quelque temps ; mais bientôt, « lorsqu’il approchait déjà de la descente de la montagne des Oliviers, toutes les foules des disciples, transportées de joie, …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 15, 22 1769. ET VOICI QU’UNE FEMME. Ici est présentée l’insistance de la femme. Au sujet de la demande de celle-ci, trois choses sont exprimées : premièrement, sa piété ; deuxièmement sa foi ; …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 17, 25 1938. Ensuite est présentée la réponse de Pierre : «MAIS SI», DIT-IL, c’est-à-dire : «Il est vrai qu’il ne l’acquitte pas.» Chrysostome dit que, pour ne pas être inquiété, il répondit : «MAIS SI, il …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 20, 30 … s’élança vers lui, et ici, on dit qu’il y en eut deux qui s’élancèrent vers le Seigneur qui sortait de Jéricho. Mais Marc est d’accord avec Luc qu’il n’y en avait qu’un, et ainsi Matthieu s’écarte …
Saint Bède le Vénérable - Luc 10, 13 Corozaïn, Bethsaïde et Capharnaüm, et Tibériade, dont parle saint Jean, sont des villes de Galilée, situées sur les bords du lac de Génésareth, que les Évangélistes appellent aussi la mer de Galilée …
Catéchisme de l'Église catholique - Luc 4, 18 L’onction. Le symbolisme de l’onction d’huile est aussi significatif de l’Esprit Saint, jusqu’à en devenir le synonyme (cf. 1 Jn 2, 20. 27 ; 2 Co 1, 21). Dans l’initiation chrétienne, elle est le …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 1, 20 … d’autant plus que la situation se compliquait d’une question pratique difficile à résoudre. Que de choses dans ces quelques paroles ! Il ne saurait y avoir en effet de position plus douloureuse …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 1, 2 24. Une fois présenté le titre, la suite de la généalogie est ici élaborée, et elle se divise en trois parties, d’après les trois groupes de quatorze selon lesquels cette généalogie est distribuée. …
Louis-Claude Fillion - Luc 3, 38 Ce système s'appuie, de même que le premier, sur la loi mosaïque, mais d'une autre manière. Il suppose que Marie était fille unique, et par suite fille héritière, ce qui l'obligeait, d'après Num. 36, …
La Glose - Matthieu 1, 11 Au sens moral, David a pour fils Salomon, le pacifique, car on devient pacifique dans ses moeurs lorsqu'on a su éteindre ses inclinations vicieuses, et ou semble jouir déjà d'une paix éternelle un …
Louis-Claude Fillion - Jean 17, 12 Lorsque j’étais avec eux : Jésus continue de parler comme s’il avait déjà réellement quitté les siens : sa prière n’en est que plus pressante. - Je (emphatique) les gardais en votre nom. L’imparfait …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 1, 7 56. SALOMON ENGENDRA ROBOAM. De même que David veut dire «bras fort» ou «désirable au regard», de même Salomon veut dire «pacifique». Et ceci est correct, car la paix de la conscience vient de la …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 1, 21 134. ELLE ENFANTERA UN FILS. [L’ange] annonce ici le service que Joseph rendra à l’enfant lorsqu’il sera né, et il fait trois choses : en effet, il annonce en premier lieu l’enfantement de la Vierge …
Louis-Claude Fillion - Marc 7, 26 C’était une femme païenne. L’équivalent de « païenne » dans le texte primitif est Ἑλληνίς, « Grecque ». Et pourtant la suite du verset prouve que la suppliante n’était nullement grecque d’origine. …
Louis-Claude Fillion - Luc 19, 12 Un homme de haute naissance : digne figure de Notre-Seigneur Jésus-Christ qui, « bien qu’il soit devenu serviteur, est quand même noble selon l’ineffable origine qu’il tient de son Père », S. …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 20, 12 2495. L'Évangéliste traite ensuite de la vision des anges, au sujet de laquelle il aborde quatre points. 2496. Premièrement, ce que Marie-Madeleine a vu : DEUX ANGES, pour montrer que tous les …
Louis-Claude Fillion - Luc 11, 14 Jésus chassait un démon est une périphrase pittoresque, aimée de S. Luc. - Et celui-ci était muet : dans le grec, expression ambiguë qui peut désigner la surdité aussi bien que le mutisme, ou même …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 9, 27 S. Matthieu nous a seul conservé le souvenir de ce nouveau prodige, qui semble d’après l’agencement du récit - comme Jésus sortait de là - avoir succédé immédiatement à celui que nous venons …
Louis-Claude Fillion - Marc 1, 1 S. Marc commence son récit de la façon la plus abrupte, nous conduisant aussitôt au centre de l’action. Dès sa première ligne, il se montre à nous comme l’Évangéliste de l’action (voir la Préface, § …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 17, 22 … absence qui paraît avoir duré quelques semaines. Ils franchirent probablement le Jourdain en face de Césarée et traversèrent toute la Haute-Galilée pour descendre à Capharnaüm, v. 23. Ce voyage fut …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 1, 20 … second lieu, la personne qui révèle est présentée : VOICI QUE L’ANGE ; en troisième lieu, le mode de la révélation est exprimé : APPARUT EN SONGE. 122. [Matthieu] dit donc : ALORS QU’IL PENSAIT À …
Louis-Claude Fillion - Jean 7, 27 Les auteurs de l'hypothèse se hâtent de la renverser eux-mêmes. L'objection qu'ils vont formuler est en parfaite harmonie avec toute la tradition rabbinique. - Nous savons d’où il est. « Où » ne …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 1, 8 … continuellement l’homme spirituel, il devient judicieux, 1 Co 2, 15 : L’homme spirituel juge de tout. Et cela convient au Christ, car le Père a confié tout jugement au Fils [Jn 5, 22]. 60. …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 12, 48 … il fait deux choses : premièrement, il réfute celui qui l’interroge ; deuxièmement, il fait l’éloge de ses disciples, en cet endroit : EN TENDANT LA MAIN VERS SES DISCIPLES, etc. [12, 49]. 1501. …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 26, 64 … contraire, il s’est tu ; mais aussitôt qu’on recourut à une adjuration mettant en cause le pouvoir de son Père, il répond. Il a donc toujours cherché la gloire de son Père. Jn 8, 50 : Moi, je ne …
Bienheureux Guerric d'Igny - Marc 11, 10 … même temps la procession d'aujourd'hui et la passion, on voit Jésus, d'un côté sublime et glorieux, de l'autre humble et misérable. Car dans la procession il reçoit des honneurs royaux, et dans la …
Grégoire Palamas - Matthieu 21, 5 … en proclamant sa divinité en actions et en paroles. Car, après avoir réveillé Lazare d'un sommeil de quatre jours, Jésus prit un âne que ses disciples lui avaient amené, selon la narration de …
Saint André de Crète - Jean 3, 17 La croix est dressée sur la terre. Naguère cachée à cause de la malveillance, elle s'offre aux regards. La croix est élevée non pour qu'on lui confère la gloire, car elle ne peut acquérir aucun …
Pape Benoît XVI - Luc 2, 38 … attendaient « la consolation d'Israël » (Lc 2, 25) et qui, comme Anne, attendaient « la délivrance de Jérusalem » (Lc 2, 38). Tu vivais en contact intime avec les Saintes Écritures d'Israël, qui …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 21, 42 L’image change tout-à-coup, tant le langage de Jésus est vif et rapide ; mais l’idée reste absolument la même. « Il avait auparavant comparé l’Église à une vigne, il la compare maintenant à une …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 1, 19 114. Après avoir présenté le mode de la génération, [Matthieu] le confirme ici par un témoignage. En effet, comme l’évangéliste avait dit plus haut que la mère de Jésus fut trouvée enceinte et que …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 1, 11 Jéchoniam. Le nom de Jéchonias soulève à son tour une redoutable difficulté d'interprétation. En effet, Josias ne fut pas le père, mais l’aïeul de ce prince, Cf. 1 Par., 3, 15, 16 ; entre eux nous …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 1, 51 309. Après avoir exposé le fruit de la prédication de Jean-Baptiste et de son disciple , l’Evangéliste manifeste le fruit de la prédication du Christ : il rapporte d’abord la conversion d’un disciple …
Saint Bernard de Clairvaux - Matthieu 1, 16 C'était la coutume des Juifs que l'épouse soit confiée à la garde de l'époux depuis le jour de leurs fiançailles jusqu'au jour des noces. C'était à lui de veiller d'autant plus attentivement sur la …
Louis-Claude Fillion - Jean 12, 13 … d'après le contexte (qui était venue pour la fête), il n'est pas seulement question des habitants de Jérusalem, mais des pèlerins accourus de toutes les provinces palestiniennes pour la Pâque. …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 2, 1 La particule donc rattache l’histoire de la visite des Mages aux faits qui précèdent. – S. Matthieu s’occupe en général fort peu des détails topographiques ou chronologiques : jusqu’ici, sa narration …
Saint Jean Chrysostome - Marc 4, 30 Qu'y a-t-il de plus grand que le Royaume des cieux et de plus petit qu'un grain de moutarde? Comment Jésus peut-il comparer ce Royaume infini à un minuscule grain de moutarde, qui occupe une si …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 2, 23 Dans une ville : en latin, l’accusatif avec un verbe qui marque le repos ; c’est le contraire de ce que nous remarquions il n’y a qu’un instant. – Nazareth. Voir Patritii, de Evangeliis, t. 2, p. 383 …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 1, 18 … reçurent la grâce du Christ en tant qu’Il en est l’auteur; ici, il montre comment ils reçurent de Lui la sagesse dans son enseignement. Les paroles PERSONNE N’A JAMAIS VU DIEU manifestent la …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 3, 32 535. Plus haut, Jean-Baptiste a attiré l’attention de ses disciples sur l’enseignement du Christ ; il parle maintenant de la foi qu’il faut avoir en cet enseignement, en montrant d’abord la rareté …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 6, 9 … vous... « Ainsi » et « vous » sont emphatiques. L’adverbe « ainsi » n’est cependant pas synonyme de « plus brièvement, plus simplement », ni même de « dans ce sens » ; il signifie plutôt « de la …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 1, 23 140. Mais pour connaître le contenu de cette prophétie, il faut savoir que l’ange annonce trois choses. En effet, il a d’abord dit : EN ELLE EST NÉ, etc. ; deuxièmement : ELLE ENFANTERA ; …
Louis-Claude Fillion - Luc 3, 38 … à Adam. Le premier Cainan (v. 36) occasionne une assez grosse difficulté, car aucun patriarche de ce nom n'est mentionné dans le texte hébreu entre Arphaxad et Sale (comp. Gen. 11, 12-15), non …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 3, 2 … “convertissez-vous”, que le Prophètes avaient fait si souvent retentir : ce sera également le cri de Jésus, Cf. 4, 17, le cri de tous les messagers envoyés par Dieu aux hommes pour les sauver. Il …
Louis-Claude Fillion - Luc 2, 7 L'antiquité est unanime à le dire, la naissance de Jésus fut prodigieuse et surnaturelle comme sa conception. Marie le mit au monde sans douleur et sans cesser d'être vierge. « Vierge avant …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 3, 15 449. Le Seigneur a prouvé plus haut par un raisonnement la nécessité de la génération spirituel le; Il donne maintenant une image. Ces paroles laissent entendre que Nicodème, à ces mots : CE QUI …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 3, 1 267. Plus haut, l’évangéliste a traité de l’entrée du Christ dans le monde ; maintenant il traite de son parcours, à laquelle il faut porter attention selon la progression de son enseignement, car …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 7, 53 1083. Après avoir traité de l’origine de son enseignement — puis de l’origine de celui qui enseigne (ainsi que de son terme ) —, le Seigneur poursuit ici en conviant à recevoir son enseignement. …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 1, 34 … d’abord son témoignage, puis le confirme . L’Evangéliste commence par décrire les circonstances de ce témoignage; ensuite il expose le témoignage lui-même ; enfin il écarte les soupçons que l’on …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 14, 21 … ensuite la manière dont il reviendra [n° 1924], et en dernier lieu il annonce déjà le fruit de ce retour [n° 1926]. Au sujet du premier point, il montre premièrement la nécessité de …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 10, 42 1427. Après avoir montré qu’il a une puissance vivificatrice, et laissé entendre la manière qu’il a de vivifier, le Seigneur montre ici sous quel aspect [secundum quid] la puissance vivificatrice lui …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 15, 9 … 2000]. 1998. Premièrement, donc, il dit que le fait que nous demeurions dans le Christ provient de sa grâce ; et cette grâce est l'effet de l'amour lui-même - D'un amour éternel je t'ai aimée. …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 3, 7 303. Il dit donc : VOYANT BEAUCOUP DE PHARISIENS ET DE SADDUCÉENS. Il faut savoir que chez les Juifs il y a des sectes, dont les principales étaient ces deux-là. On disait que les Pharisiens étaient …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 1, 18 … : premièrement, [Matthieu] donne un titre [1, 18] ; deuxièmement, l’évangéliste décrit le mode de la génération, en cet endroit : ALORS QUE SA MÈRE, MARIE, ÉTAIT FIANCÉE À JOSEPH [1, 18] ; …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 2, 35 393. Après avoir exposé l’occasion de l’annonce du signe , l'Evangéliste va maintenant faire connaître l’annonce elle-même. Il commence par l’exposer, puis fait connaître les fruits qu’elle porta . …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 19, 22 2418. Après avoir traité de la crucifixion du Christ, l'Évangéliste à présent nous rapporte ce qui la suit. Et d'abord les choses qui suivent la crucifixion quant à Pilate ; ensuite quant aux soldats …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 5, 9 699. Le Seigneur a parlé plus haut de la régénération spirituelle ; Il parle maintenant des bien faits qui sont accordés par Dieu à ceux qui ont été régénérés spirituellement ch. à . Or ceux qui …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 5, 40 799. Après avoir donné son enseignement sur la puissance qu’a le Fils de donner la vie, le Christ confirme maintenant cet enseignement. Il commence par confirmer, en faisant appel à plusieurs …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 14, 17 1913. Le Christ explique ici la promesse : premièrement quant à l'action même de donner, deuxièmement quant au don lui-même [n° 1916] et troisièmement quant à ceux qui reçoivent le don [n° …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 19, 31 2454. Ici est montrée la blessure du corps du Christ. Et premièrement le récit de cette blessure, deuxièmement la certitude de ce récit [n° 2459]. Quant au premier point, l'Évangéliste fait trois …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 5, 9 720. Après avoir rapporté un miracle visible manifestant la puissance qu’a le Christ de restaurer la vie spirituelle, l’Evangéliste montre maintenant ce qui fut l’occasion de l’enseignement du …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 18, 30 À propos du premier point, l'Évangéliste expose d'abord l'examen de Pilate, puis sa concession faite avec libéralité [n° 2338]. 2336. Ici commence l'examen de Pilate, [une interrogation] suivie de …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 16, 19 … tard, et non d’une entrée immédiate en fonctions. - Les clés du royaume des cieux, c’est-à-dire de l’Église. Cette image des clefs continue celle du verset précédent, où le royaume des cieux …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 11, 42 1528. Puis c’est la dévotion de Marie envers Jésus qui est mise en lumière, et d’abord la dévotion qu’elle a témoignée par un geste, puis la dévotion qu’elle a témoignée par la parole . 1529. À …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 12, 11 Le Christ glorifié par la foule venue pour le voir. Il montre d'abord la dévotion de la foule qui vient voir le Christ, puis comment la jalousie extrême des pharisiens s'excite [n° …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 3, 9 … Christ jusqu’aux nations païennes . Or la grâce salvatrice du Christ a été communiquée aux nations de deux manières : par l’enseignement et par les miracles. Les Onze, rapporte Marc, étant partis, …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 13, 1 … par ses paroles [n° 1848] ; enfin, au chapitre 17, comment il les fortifia par le soutien de ses prières [n° 2177]. Ici l'Évangéliste expose d'abord l'exemple que le Christ a donné à ses …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 20, 3 2477. L'Évangéliste rapporte d'abord le zèle de ceux qui cherchent pour arriver à découvrir, et cela en sortant : PIERRE SORTIT DONC, AINSI QUE L'AUTRE DISCIPLE. En effet, celui qui veut scruter les …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 4, 38 … comprendre le langage figuré du Seigneur -, l’Evangéliste nous Le montre ici donnant l’explication de ce langage figuré , puis prenant une comparaison 639. De même que, plus haut, le Seigneur a …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 10, 13 … lui-même possède une puissance vivificatrice, puis la manière dont il vivifie et enfin le pouvoir de vivifier . Cette première partie se divise elle-même en trois. Le Seigneur propose une …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 4, 26 … , puis en montre les effets . Voyons d’abord l’exposé. Le Christ commence par donner une sorte de résumé de tout son enseignement , puis Il le développe progressivement . 576. Il dit donc …