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Jean 6, 48 Moi, je suis le pain de la vie.
Jean 6, 51 Moi, je suis le pain vivant, qui est descendu du ciel : si quelqu’un mange de ce pain, il vivra éternellement. Le pain que je donnerai, c’est ma chair, donnée pour la vie du monde. »
Jean 6, 33 Car le pain de Dieu, c’est celui qui descend du ciel et qui donne la vie au monde. »
Jean 6, 35 Jésus leur répondit : « Moi, je suis le pain de la vie. Celui qui vient à moi n’aura jamais faim ; celui qui croit en moi n’aura jamais soif.
154 résultats dans les commentaires : les 148 plus pertinents affichés
Tite de Bostra - Luc 11, 4 Ou bien encore, le pain des âmes, c'est la vertu de Dieu qui devient pour nous le principe de la vie future et éternelle, comme le pain qui provient de la terre, sert à la conservation de la vie …
Saint Augustin - Jean 6, 60 Or, ce pain est descendu ciel afin que nous puissions recevoir la vie en le mangeant, nous qui de nous-mêmes ne pouvions prétendre à la vie éternelle : « C'est ici, dit Nôtre-Seigneur, le pain qui …
Louis-Claude Fillion - Jean 6, 51 Je suis. C’est pour la troisième fois que Jésus réitère cette proposition dans un bien court intervalle. Cf. versets 35 et 48. Il veut insister sur des vérités essentielles et de premier ordre. - Le …
Louis-Claude Fillion - Jean 6, 33 Car le pain… Jésus revient sur les mots « Mon Père qui vous donne » pour les développer et les expliquer. - Dieu est ici le terme principal de la phrase : Dieu par contraste avec Moïse, le pain de …
Théophylacte d'Ohrid - Jean 6, 37 Il ne dit point : Je suis le pain qui sert d'aliment, mais : « Je suis le pain de vie.» Tout était devenu la proie de la mort, et c'est par lui-même que Jésus-Christ nous a rendu la vie ; et la vie …
Saint Augustin - Jean 6, 52 La manne est aussi descendue du ciel, mais la manne n'était que figurative, et nous avons ici la vérité. Or, ma vie, dit le Sauveur, est pour les hommes une source de vie : « Si quelqu'un mange de ce …
Théophylacte d'Ohrid - Jean 6, 35 Au désert, nos pères ont mangé la manne. Comme dit l'Écriture: Il leur a donné à manger le pain venu du ciel (Jn 6,31). Ainsi les Juifs veulent-ils pousser Jésus à accomplir lui-même un prodige …
Saint Bède le Vénérable - Luc 22, 20 Comme le pain a pour but de fortifier notre corps, et le vin de produire le sang dans nos membres, l'un, le pain, se rapporte au corps de Jésus-Christ, et le vin à son sang. Mais aussi comme nous …
Théophylacte d'Ohrid - Jean 6, 33 Ce pain, qui de sa nature est la vie, parce qu'il est le Fils du Dieu vivant, fait l'œuvre qui lui est propre, en donnant la vie à tout ce qui existe ; de même, en effet, que le pain matériel …
Louis-Claude Fillion - Jean 6, 49 Vos pères… Voyez le verset 31 et l’explication. Les Juifs avaient opposé fièrement la manne du ciel au pain que Notre-Seigneur leur avait fourni d’une façon miraculeuse ; à son tour il oppose la …
Saint Jean Chrysostome - Matthieu 6, 11 En effet, le Christ est le pain de vie ; ce pain n'appartient pas à tous, mais il est véritablement notre pain. Nous demandons que ce pain nous soit donné tous les jours, c'est-à-dire que nous tous, …
Saint Jean Chrysostome - Jean 6, 48 Il se donne le nom de pain de vie, parce qu'il contient le principe de notre vie, de cette vie présente et de la vie future.
Saint Jean Chrysostome - Jean 6, 35 Nôtre-Seigneur, sur le point d'initier les Juifs à la connaissance de ses mystères, commence par établir sa divinité et leur dit : « Je suis le pain de vie, » paroles qui ne s'appliquent point à son …
Catéchisme de l'Église catholique - Jean 6, 51 Dans la communion, précédée de la prière du Seigneur et de la fraction du pain, les fidèles reçoivent " le pain du ciel " et " la coupe du salut ", le Corps et le Sang du Christ qui s’est livré " …
Saint Augustin - Jean 6, 52 Mais comment la chair pourrait-elle comprendre que Nôtre-Seigneur ait donné le nom de pain à sa propre chair ? Les fidèles connaissent le corps de Jésus-Christ, si toutefois ils ne négligent pas de …
Concile œcuménique - Matthieu 6, 11 Aujourd'hui peut aussi s'entendre de la vie présente, c'est-à-dire : « Donnez-nous ce pain tant que nous sommes dans cette vie. »
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 6, 11 908. [DONNE-NOUS] NOTRE PAIN. Après que Jésus eut enseigné à demander la gloire de Dieu, la vie éternelle et l’opération des vertus par lesquelles nous méritons la vie éternelle, il enseigne ici à …
Saint Augustin - Matthieu 6, 11 … dans les demandes précédentes se commencent ici-bas et elles se développent en nous a proportion de notre progrès dans la vie spirituelle. Elles ne seront parfaites que lorsque nous les …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 7, 9 978. QUEL EST D’ENTRE VOUS L’HOMME, À QUI SON FILS DEMANDE DU PAIN, ET QUI LUI REMETTRA UNE PIERRE ? Par le pain, on entend le Christ, Jn 6, 51 : Je suis le pain vivant descendu du ciel, etc. De …
Saint Hilaire de Poitiers - Matthieu 24, 51 C'est-à-dire, obéissant aux ordres de son maître, et distribuant à sa famille, en son temps, le pain de vie qui doit la nourrir pour la vie éternelle.
La Glose - Jean 6, 51 Le Seigneur explique ici dans quel sens il est un véritable pain, ce n'est pas seulement par sa divinité qui donne la nourriture à tout ce qui existe, mais par son humanité qui a été unie au Verbe de …
Louis-Claude Fillion - Jean 6, 35 … à coup (et nous avons dit que cette idée forme une gradation importante dans l’entretien ; voyez la note du verset 24) N.-S. Jésus-Christ s’identifie lui-même, versets 35 et suivants, au pain dont …
Saint Augustin - Luc 11, 4 Le texte grec porte ågéïõóéïí, qui est au-dessus de toute substance. Ce qui ne peut s'appliquer au pain qui entre dans le corps et le nourrit, mais au pain de la vie éternelle qui fortifie la …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 7, 10 … », dit quelque part S. Augustin. Le Sauveur exprime cette idée au moyen d’une image empruntée à la vie de famille, qu’il propose avec une grâce charmante. Un enfant demande du pain à son père : …
Saint Grégoire de Nysse - Luc 4, 4 La vertu ne se nourrit donc point de pain, et ce n'est pas la chair des animaux qui donne à l'âme la santé et l'embonpoint spirituel; la vie surnaturelle se développe et s'accroît par d'autres …
Saint Cyrille d'Alexandrie - Luc 11, 4 Il en est qui pensent qu'il n'est pas digne des âmes saintes de demander à Dieu les biens du corps, et qui, par conséquent, appliquent ces paroles à la vie spirituelle. J'admets que les biens …
Catéchisme de l'Église catholique - Matthieu 4, 4 Cette demande, et la responsabilité qu’elle engage, valent encore pour une autre faim dont les hommes dépérissent : " L’homme ne vit pas seulement de pain mais de tout ce qui sort de la bouche de …
Saint Augustin - Jean 6, 34 Voici le vrai sens des paroles du Sauveur : La manne était le symbole de la nourriture dont je viens de vous parler, et toutes ces choses étaient des figures de la vérité qui devait s'accomplir en …
Saint Bède le Vénérable - Marc 7, 27 … Un jour viendra ou vous aurez part aussi vous-mêmes au salut; mais il faut d'abord rassasier du pain céleste les Juifs qui, par suite du choix ancien que Dieu a fait de leurs pères, sont appelés …
Louis-Claude Fillion - Jean 21, 13 … grec le verbe est au présent). Le bon Maître s'approcha du feu, pour présider au repas. - Prit le pain. De nouveau il remplit le rôle de père de famille, ainsi qu'il avait fait si longtemps durant …
Saint Ambroise - Luc 8, 56 Le Seigneur prend la main de la jeune fille pour la rappeler à la vie; heureux celui que la sagesse prend ainsi par la main pour l'introduire dans sa maison, et commander qu'on lui donne à manger ! …
Saint Jean Chrysostome - Jean 6, 53 … nécessaire : « Et Jésus leur dit : En vérité, en vérité, je vous le dis, si vous ne mangez la chair du Fils de l'homme, » etc., c'est-à-dire vous ignorez comment ce pain peut vous être …
Saint Cyrille d'Alexandrie - Luc 2, 7 Il a trouvé l'homme devenu charnel et animal jusque dans son âme, et il se place dans la crèche comme nourriture, afin que nous changions cette vie tout animale pour arriver au discernement et à …
Pape Saint Jean-Paul II - Jean 6, 35 La Pâque du Christ comprend aussi, avec sa passion et sa mort, sa résurrection, comme le rappelle l'acclamation du peuple après la consécration: « Nous célébrons ta résurrection ». En effet, le …
Saint Jean Chrysostome - Jean 6, 50 … faire sur eux une vive impression, c'est qu'ils ont été bien plus favorisés que leurs pères que la manne n'a pas empêchés de mourir : « Voici le pain qui descend du ciel, pour que celui qui en …
Louis-Claude Fillion - Jean 6, 51 Dans les éditions grecques, tout ce verset de la Vulgate est regardé comme partie intégrante du précédent ; la version latine est ainsi en avance d’un verset jusqu’à la fin du chapitre : elle en …
Saint Jean Chrysostome - Matthieu 6, 11 Remarquons qu'après avoir dit : « Que votre volonté soit faite sur la terre comme au ciel, » Notre-Seigneur s'adressant à des hommes revêtus d'une chair mortelle et qui ne peuvent avoir la même …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 15, 26 1779. IL LUI RÉPONDIT : «IL NE CONVIENT PAS DE PRENDRE LE PAIN DES ENFANTS ET DE LE DONNER AUX CHIENS.» Cela est ajouté afin de mettre l’humilité [de la femme] à l’épreuve, car sa foi était déjà …
Concile œcuménique - Matthieu 6, 11 Cette expression « aujourd'hui » nous apprend que ce pain doit être mangé tous les jours et que nous devons faire cette prière en tout temps, car il n'est aucun jour dans la vie où nous ne devions …
Saint Augustin - Luc 11, 9 Lors donc que vous aurez obtenu ces trois pains (c'est-à-dire la nourriture de votre âme dans l'intelligence de la Trinité), vous aurez l'aliment nécessaire à l'entretien de votre vie et de la vie …
Saint Jean Chrysostome - Matthieu 16, 12 … leur âme enécoutez ce que dit l'Évangéliste: «Ils comprirent alors qu'il ne leur avait pas dit de se garder du levain qu'on met dans le pain, mais de la doctrine des pharisiens et des …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 4, 4 403. IL RÉPONDIT ET DIT : IL EST ÉCRIT : «CE N’EST PAS SEULEMENT DE PAIN QUE VIT L’HOMME.» Dans cette réponse, [le Seigneur] donne trois leçons que l’homme tenté doit appliquer. La première est de …
Théophylacte d'Ohrid - Jean 6, 51 … sa puissance et prouve que s'il a été crucifié, ce n'est pas comme étant inférieur à son Père, mais de sa pleine volonté. Car bien que nous disions qu'il a été livré par son Père, cependant il s'est …
Rémi d'Auxerre - Matthieu 16, 12 … Maître, qu'ils ne pouvaient s'en séparer, même un instant. Remarquons encore combien les disciples de Jésus étaient loin de rechercher les délices de la vie, eux qui se préoccupaient si peu du …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 6, 11 Viennent les supplications proprement dites. Maintenant que nous avons payé notre dette à la gloire de Dieu, Jésus nous permet, dans la seconde partie de sa prière, de développer nos propres besoins. …
Saint Bède le Vénérable - Luc 2, 16 Les pasteurs du troupeau du Seigneur vont aussi contempler la vie des Pères qui les ont précédés, et où se conserve le pain de vie, comme s'ils entraient dans la ville de Bethléem; et ils y trouvent …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 16, 6 … l’enseignement. Par LEVAIN, il entend l’enseignement dénaturé. Il n’entend donc pas l’enseignement de la loi, mais les traditions des Pharisiens, qui sont appelées un levain, car, de même que …
Saint Hilaire de Poitiers - Matthieu 9, 15 Dans le sens mystique, la réponse que Notre-Seigneur fait ici, en déclarant que ses disciples ne doivent point jeûner tant qu'ils jouissent de la présence de l'Époux, nous apprend la joie dont sa …
Saint Jean Chrysostome - Marc 8, 39 Dans le sens allégorique, la vie, c'est Jésus-Christ, et la mort, le démon. Celui qui persévère dans le péché, goûte la mort, de même que tout homme qui s'attache à une doctrine bonne ou mauvaise, …
Saint Basile le Grand - Luc 4, 27 On peut encore voir ici la figure de toute âme veuve, pour ainsi dire, dénuée de force et privée de la connaissance de Dieu, lorsque cette âme reçoit la parole divine, en reconnaissant ses fautes, …
Catéchisme de l'Église catholique - Matthieu 6, 25 " Notre pain ". Le Père, qui nous donne la vie, ne peut pas ne pas nous donner la nourriture nécessaire à la vie, tous les biens " convenables ", matériels et spirituels. Dans le Sermon sur la …
Saint Cyrille d'Alexandrie - Luc 11, 11 … des passions, dans des désirs pernicieux. Or, lorsque nous portons devant Dieu l'expression de ces désirs, jamais nous ne serons exaucés; c'est pour nous convaincre de cette vérité, que …
Saint Basile le Grand - Luc 4, 4 Notre-Seigneur Jésus-Christ, en repoussant les tentations, ne délivre pas la nature de la faim, comme si elle était une cause de mal, puisqu'elle a pour but, au contraire, la conservation de notre …
Origène - Luc 11, 13 Si l'on peut entendre ce pain de l'aliment intérieur de l'âme, sans lequel on ne peut être sauvé, c'est-à-dire de l'intelligence claire de la vie qu'on doit mener, le poisson représentera l'amour de …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 23, 26 … [le Seigneur] revient à un enseignement saint : PHARISIEN AVEUGLE ! PURIFIE D’ABORD L’INTÉRIEUR DE LA COUPE ET DE L’ÉCUELLE. Toute la pureté extérieure vient de la pureté intérieure, comme on le …
Théophylacte d'Ohrid - Jean 6, 48 Comme ce peuple insistait pour obtenir la nourriture corporelle, et rappelait à ce dessein le souvenir de la manne qui avait été donnée à leurs pères, le Sauveur veut leur montrer que tous les faits …
Saint Bède le Vénérable - Luc 6, 22 Heureux donc celui qui, en vue du riche héritage de Jésus-Christ, du pain de la vie éternelle, de l'espérance, des joies célestes, désire les larmes, la faim, la pauvreté; mais plus heureux celui qui …
Saint Bède le Vénérable - Jean 6, 51 Le Seigneur a donné ce pain lorsqu'il a livré à ses disciples le mystère de son corps et de son sang, et quand il s'est offert lui-même à Dieu son Père sur l'autel de la croix. La vie du monde dont …
Saint Cyrille d'Alexandrie - Luc 22, 19 Ne doutez point de cette vérité, puisque le Fils de Dieu vous dit clairement: «Ceci est mon corps». Mais plutôt recevez avec foi les paroles du Sauveur, car il est la vérité et ne peut mentir. C'est …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 6, 40 Le Seigneur nous enseigne la vérité sur la nourriture spirituelle en nous en découvrant la puissance , puis l’origine , et enfin en enseignant la manière de la prendre. Avant de parler de la …
Saint Jean Chrysostome - Matthieu 6, 25 Ce ne sont pas les préoccupations de l'esprit, mais le travail de nos bras qui doit nous procurer notre pain ; Dieu le donne libéralement au travail comme récompense, mais il le retire à la …
Pape Saint Jean-Paul II - Luc 22, 19 Mysterium fidei! Si l'Eucharistie est un mystère de foi qui dépasse notre intelligence au point de nous obliger à l'abandon le plus pur à la parole de Dieu, nulle personne autant que Marie ne peut …
Saint Jean Chrysostome - Luc 11, 4 Nous devons donc demander à Dieu, non pas la multiplicité des mets, les vins délicats et parfumés, et tout ce qui plaît au goût, charge l'estomac, et trouble l'esprit; mais les choses nécessaires à …
Saint Bède le Vénérable - Jean 6, 54 Et pour étendre à tous l'obligation de ce précepte il le généralise en disant : « Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang, » etc. Or, dans la crainte de voir appliquer à la vie présente les …
Saint Gregoire de Nazianze - Luc 9, 3 En envoyant ses disciples prêcher l'Évangile, Notre-Seigneur leur fait un grand nombre de recommandations qui peuvent se résumer dans cette maxime générale, c'est que leur vertu, leur courage, leur …
Rabanus Maurus - Matthieu 12, 8 On peut dire aussi que ceux qui trouvent leurs délices dans la méditation des Écritures, marchent le long des blés avec le Seigneur; ils ont faim, parce qu'ils ont le désir d'y trouver le pain de …
Catéchisme de l'Église catholique - Jean 6, 53 " De ce jour ". Ce mot, épiousios, n’a pas d’autre emploi dans le Nouveau Testament. Pris dans un sens temporel, il est une reprise pédagogique de " aujourd’hui " (cf. Ex 16, 19-21) pour nous …
Catéchisme de l'Église catholique - Luc 9, 33 Cela Pierre ne l’avait pas encore compris quand il désirait vivre avec le Christ sur la montagne (cf. Lc 9, 33). Il t’a réservé cela, Pierre, pour après la mort. Mais maintenant il dit lui-même : …
Origène - Matthieu 16, 27 Dans le sens moral, on peut dire que le Verbe de Dieu a pour ceux qui sont nouveaux dans la foi l'apparence d'un esclave, tandis que pour ceux qui sont parfaits, il paraît dans la gloire de son Père. …
Catéchisme de l'Église catholique - Matthieu 10, 8 " Guérissez les malades ! " (Mt 10, 8). Cette charge, l’Église l’a reçue du Seigneur et tâche de la réaliser autant par les soins qu’elle apporte aux malades que par la prière d’intercession avec …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 6, 60 … des disciples qui doutent . En premier lieu, il fait cesser le murmure des foules à propos de l’origine de la nourriture spirituelle; en second lieu, il apaise leur dispute sur la …
Saint Grégoire le Grand - Marc 14, 22 Nous le voyons à l'approche de sa passion, prendre du pain et rendre grâces. Celui qui a pris sur lui la peine due aux châtiments des autres, rend grâces à Dieu; celui dont la vie n'offre pas l'ombre …
Louis-Claude Fillion - Jean 6, 48 En effet, l’identification du Christ et de l’aliment mystique donné par lui aux hommes va nous apparaître sous un aspect autrement noble et généreux dans la dernière partie du discours, versets …
Louis-Claude Fillion - Jean 6, 56 Autre face de la même démonstration. Par la sainte communion, le chrétien s’identifie à N.-S. Jésus-Christ ; or, Jésus-Christ est éternel. - Celui qui mange, comme au verset 55. - Demeure en moi. …
Saint Grégoire le Grand - Jean 6, 27 Cette multitude représente encore ceux qui, au sein même de la sainte Eglise, s'attirent la haine de Dieu en recevant les ordres sacrés qui les rapprochent de Dieu, sans s'occuper des vertus …
Louis-Claude Fillion - Jean 6, 53 … Notre-Seigneur, sans s’expliquer davantage, non seulement renouvelle sa promesse sous le sceau de serment, pour ainsi dire (en vérité, en vérité, je vous le dis), mais il la transforme en un …
Origène - Luc 12, 7 Ces paroles signifient donc littéralement que l'action pénétrante de la Providence s'étend aux plus petites choses. Dans le sens mystique, les cinq passer eaux sont le symbole des sens spirituels de …
Saint Bède le Vénérable - Marc 2, 24 Ceux-là parcourent la campagne avec le Seigneur, qui aiment à méditer les saintes Écritures. fis ont faim, lorsqu'ils désirent y trouver le pain de vie. C'est le jour du sabbat, lorsque dans le calme …
Saint Augustin - Matthieu 26, 26 Le même pain fut donné à Pierre et à Judas; mais Pierre le reçut pour la vie, et Judas pour la mort. C'est ce qu'indiquent ces paroles de saint Jean «Et quand il eut prit ce morceau, Satan entra en …
Pape Saint Jean-Paul II - Jean 6, 58 Incorporé au Christ, le chrétien devient membre de son Corps qui est l'Eglise (cf. 1 Co 12, 27). Sous l'impulsion de l'Esprit, le Baptême configure radicalement le fidèle au Christ, dans le mystère …
Pape Saint Jean-Paul II - Matthieu 4, 4 C'est donc l'ensemble de la Loi qui sauvegarde pleinement la vie de l'homme. Cela explique qu'il est difficile de rester fidèle au « tu ne tueras pas » quand on n'observe pas les autres « paroles de …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 14, 17 1687. Vient ensuite la quantité de nourriture : MAIS CEUX-CI RÉPONDIRENT : «NOUS N’AVONS ICI QUE CINQ PAINS ET DEUX POISSONS.» Nous pouvons relever par cela que les apôtres étaient tellement …
Fulcran Vigouroux - Jean 6, 54 « “Celui, dit saint Basile, qui est régénéré, qui a la vie par le baptême, doit l’entretenir en lui par la participation aux mystères sacrés.” C’est pour cela que l’Eglise fait un devoir rigoureux de …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 4, 4 Mais Jésus refuse avec énergie. S’il consent plus tard à changer l’eau en vin à la requête de sa Mère et dans l’intérêt de quelques amis, il ne consentira jamais à changer les pierres du désert en …
Saint Gregoire de Nazianze - Matthieu 4, 6 Si le persécuteur et le tentateur de la lumière vient t'assaillir après le baptême, - et certes il le fera, car il a bien assailli le Verbe, mon Dieu, dissimulé sous le voile de la chair, cette …
Saint Hilaire de Poitiers - Matthieu 24, 41 … et des infidèles dans ce monde, et que le jour du Seigneur surprendra au milieu des occupations de cette vie. Ils seront séparés, puisque l'un sera laissé et l'autre sera pris, ce qui nous prouve …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 7, 10 979. De même, [S’IL LUI DEMANDE] UN POISSON. Le poisson vit dans l’eau et il [représente] l’intelligence au sein des dogmes, Jn 4, 13 : Celui qui boira de cette eau n’aura plus jamais soif. Et, au …
Saint Ambroise - Luc 9, 17 Ce n'est pas sans dessein que les restes de ces pains sont recueillis par les disciples, parce que les choses divines se trouvent plus facilement auprès des élus que parmi le peuple. Heureux celui …
Saint Hilaire de Poitiers - Matthieu 14, 16 … point nécessaire qu'ils y aillent»; il nous apprend ainsi que ceux qu'il a guéris n'ont pas besoin de se nourrir d'une doctrine vénale et qu'il n'est pas nécessaire de retourner dans la Judée pour …
Pape Saint Jean-Paul II - Luc 22, 44 … pour cela que l'Eucharistie, sacrement par excellence du mystère pascal, a sa place au centre de la vie ecclésiale. On le voit bien dès les premières images de l'Église que nous donnent les …
Saint Ambroise - Marc 8, 9 Le Seigneur, plein de bonté, demande le zèle, mais il donne la force nécessaire, il ne veut pas les renvoyer sans nourriture, de peur qu'ils ne succombent en chemin, c'est-à-dire, ou dans le cours de …
Saint Ambroise - Luc 16, 31 … donner à cette histoire cet autre sens: Lazare est pauvre dans ce monde, mais il est riche aux yeux de Dieu. En effet, toute pauvreté n'est pas sainte, comme toute possession des richesses n'est pas …
Pape Saint Jean-Paul II - Jean 15, 11 L'acclamation que le peuple prononce après la consécration se conclut de manière heureuse en exprimant la dimension eschatologique qui marque la Célébration eucharistique (cf. 1 Co 11, 26): « ... …
Saint Cyrille d'Alexandrie - Jean 12, 24 Le Christ, comme prémices de la nouvelle création, a évité la malédiction de la Loi, mais par le fait même qu'il devenait malédiction pour nous. Il a échappé aux puissances de la corruption devenant …
Saint Augustin - Jean 13, 15 Mes bien-aimés, aujourd'hui nous rappelons pieusement la veille de la Passion du Seigneur, le jour sacré où il voulut faire un repas avec ses disciples, et, dans sa bonté, accepta d'endurer tout ce …
Pape Saint Jean-Paul II - Jean 13, 25 Le culte rendu à l'Eucharistie en dehors de la Messe est d'une valeur inestimable dans la vie de l'Église. Ce culte est étroitement uni à la célébration du Sacrifice eucharistique. La présence du …
Louis-Claude Fillion - Jean 6, 27 Après le reproche, une exhortation pressante. Du pain matériel, Jésus passe tout à coup à l’aliment spirituel de l’âme, et il invite ses auditeurs à se le procurer. - Travaillez est le mot dominant …
Pape Benoît XVI - Matthieu 6, 13 Le développement a besoin de chrétiens qui aient les mains tendues vers Dieu dans un geste de prière, conscients du fait que l’amour riche de vérité, caritas in veritate, d’où procède l’authentique …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 11, 18 … relativement à S. Jean-Baptiste. - Ne mangeant ni ne buvant ; hyperbole manifeste, qui a pour but de mieux faire ressortir l’austérité du Précurseur. Les jeûnes de ce saint personnage étaient si …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 12, 4 Jésus prend aussitôt la parole pour disculper ses chers disciples, comme aussi pour protester énergiquement contre une interprétation exagérée qui, tout en voulant honorer la lettre du précepte, en …
Saint Aelred de Rievaulx - Luc 2, 12 Aujourd'hui nous est né le Sauveur du monde, qui est le Christ Seigneur, dans la ville de David (cf. Lc 2,11-12), qui est Bethléem. Nous devons donc y accourir comme firent les bergers lorsqu'ils …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 15, 32 … quel point l’enseignement du Christ est louable. Premièrement, le motif est indiqué ; deuxièmement, la matière ; troisièmement, la distribution ; quatrièmement, l’alimentation. Le second point [se …
Louis-Claude Fillion - Luc 7, 34 … sur certains points généraux que Matthieu avait comme laissés dans l’ombre », S. Ambroise. Les mots pain et vin comptent en première ligne parmi ces heureuses additions : ils rectifient ce que la …
Saint Augustin - Matthieu 6, 27 … avoir les mains oisives et leurs greniers pleins ? Pourquoi moudre leur blé et cuire leur pain ? Car les oiseaux du ciel ne le font pas. S'ils trouvent des personnes qu'ils détermineront à …
Louis-Claude Fillion - Jean 6, 36 Les Juifs n’avaient donc qu’à saisir le pain de vie placé à la portée de leurs mains, et qu’à se l’assimiler ensuite ; malheureusement, comme Jésus le leur dit ici avec tristesse, ils refusaient de …
Pape Saint Jean-Paul II - Luc 1, 55 Dans l'Eucharistie, l'Église s'unit pleinement au Christ et à son sacrifice, faisant sien l'esprit de Marie. C'est une vérité que l'on peut approfondir en relisant le Magnificat dans une perspective …
Saint Augustin - Matthieu 6, 25 … l'Apôtre était revêtu, et qui ne pouvant présenter aucune oeuvre spirituelle, voudraient manger un pain qu'ils n'ont gagné par aucun travail corporel. Ils ont ce droit, s'ils sont prédicateurs de …
Saint Bède le Vénérable - Marc 5, 43 … fille qui était encore dans son lit. Mais lorsqu'il fallut arracher aux horreurs du tombeau ce mort de quatre jours, il frémit en son esprit, il se troubla lui-même, il répandit des larmes ( Jn 11). …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 26, 27 2674. Plus haut, il a été question de l’institution d’un sacrement nouveau pour ce qui est du sacrement du corps du Seigneur. Ici, il est question de l’institution du même [sacrement] pour ce qui est …
Louis-Claude Fillion - Jean 8, 12 Jésus leur parla de nouveau. « de nouveau » nous ramène au verset 2 de ce chapitre : Jésus reprend sa prédication interrompue momentanément par l’épisode de la femme adultère. Le pronom « leur » …
Concile œcuménique - Luc 24, 27 C’est pourquoi, de même que le Christ a été envoyé par le Père, ainsi lui-même envoya ses Apôtres, remplis de l’Esprit Saint, non seulement pour que, proclamant l’Évangile à toute créature, ils …
Saint Jean Chrysostome - Matthieu 20, 12 Le père de famille c'est Jésus-Christ, le ciel et la terre sont comme sa maison; sa famille, ce sont toutes les créatures qui habitent le ciel, la terre et les enfers; la vigne c'est la justice en …
Saint Cyrille d'Alexandrie - Luc 2, 17 Le mystère de la piété (cf. 1Tm 3,16) est profond, magnifique, admirable, et les anges eux-mêmes désirent grandement le comprendre! En effet, un disciple du Sauveur dit au sujet des paroles …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 13, 21 L'annonce de la trahison future est exposée, et d'abord le crime de trahison, ensuite la personne du traître [n° 1800]. Puis, pour confirmer la vérité de cette prédiction, l'exécution de la …
Saint Augustin - Matthieu 6, 25 … ne doit pas manger, » (2 Th 2), car il ne pouvait se mettre en contradiction avec ces paroles de l'Évangile : « C'est pourquoi je vous dis ne soyez pas inquiets, » etc. Le travail dont veut …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 15, 2 Pourquoi vos disciples... Comme dans plusieurs circonstances analogues, Cf. 9, 14 ; 12, 2, c’est la conduite des disciples qui est mise en avant par ces ennemis artificieux. Ils sous-entendent …
Saint Augustin - Matthieu 25, 46 Il en est d'autres encore qui promettent la délivrance des peines éternelles, non pas à tous les hommes indistinctement, mais seulement à ceux qui ont été justifiés par le baptême de Jésus-Christ, et …
Saint Augustin - Jean 6, 46 … malgré nous à Jésus-Christ, c'est donc aussi malgré nous que nous croyons. C'est donc ici l'œuvre de la violence et non de la volonté ; mais on ne peut entrer dans l'Eglise qu'autant qu'on le veut, …
Saint Augustin - Matthieu 17, 9 Le Seigneur Jésus devint brillant comme le soleil, et ses vêtements, blancs comme la neige, et Moïse et Elle s'entretenaient avec lui (cf. Mt 17,2-3). Témoin de ce spectacle, Pierre, en homme qu'il …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 12, 21 1631. Après avoir exposé la gloire que le Christ a reçue du service de ses proches et de la dévotion des foules, l'Évangéliste montre ici la gloire qu'il a reçue de la dévotion des Gentils. Tout …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 2, 1 166. À propos du premier point, quatre aspects sont abordés : la naissance, le nom de celui qui est né, le lieu et le temps. 167. Le premier point [est abordé] en cet endroit : LORSQUE FUT NÉ. Et …
Saint Cyrille d'Alexandrie - Jean 20, 25 … été si lent à croire! Huit jours seulement s'étaient écoulés, et le Christ détruisit les objections de son incrédulité en lui montrant les traces des clous et même son côté. Notre Seigneur Jésus …
Saint Augustin - Luc 15, 32 De loin tu as compris mes pensées, tu as découvert mon sentier, tu as prévu tous mes chemins (cf. ps 138,3-4). Que signifie de loin? Pendant que je suis encore voyageur, avant mon arrivée dans la …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 21, 2 … l'apparition elle-même ; d'abord les personnes auxquelles elle a été faite, ensuite l'activité de ces personnes [n° 2576]. Il nous rapporte enfin la manière dont eut lieu l'apparition [n° …
Louis-Claude Fillion - Luc 2, 52 S. Luc avait signalé plus haut, v. 40, l'enfance de Notre-Seigneur Jésus-Christ comme un temps de développement universel. Avant de quitter la Vie cachée pour passer à la Vie publique, il fait une …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 6, 13 838. Une fois exposé l’enseignement sur la vie spirituelle par laquelle le Christ vivifie ceux qui ont été régénérés, l’Evangéliste traite maintenant de la nourriture par laquelle le Christ soutient …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 13, 1 … 1727. Plus haut, l'Évangéliste a exposé certaines occasions qui ont entraîné le Christ vers la Passion et la mort ; dans cette partie, il montre comment le Christ prépare ses disciples avant …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 5, 6 562. Ensuite, après les béatitudes qui concernent l’éloignement du mal, est présentée ici la béatitude qui concerne l’action de faire le bien. 563. Notre bien est double : [celui] de la justice et …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 3, 4 Le v. 4 décrit en peu de mots la vie mortifiée du Précurseur. Quelle harmonie parfaite nous trouvons, d’après ce tableau, entre la prédication et les mœurs de Jean-Baptiste ! Il n’est pas de ceux qui …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 6, 9 893. VOUS PRIEREZ DONC AINSI. Plus haut, le Seigneur a enseigné la manière de prier, à savoir, en évitant la vanité des hypocrites et le bavardage des Gentils ; ici, il enseigne ce que nous devons …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 13, 12 … leur confession qu'il met en lumière [n° 1774], puis il conclut [n° 1778], et enfin il confirme la conclusion [n° 1780]. Selon Origène , SAVEZ-VOUS CE QUE JE VOUS AI FAIT ? peut être pris …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 4, 3 Nous allons d’abord commenter les trois actes de ce drame intéressant, tels qu’ils sont exposés par S. Matthieu : nous indiquerons ensuite le caractère général, le sens messianique de la tentation de …
Louis-Claude Fillion - Luc 8, 3 Trait complètement nouveau, qui a bien lieu de nous frapper. Il y a quelques mots à peine (cfr. Joan. 4, 27), les disciples s'étonnaient de voir leur Maître s'entretenir en public avec une femme, et …
Louis-Claude Fillion - Jean 4, 9 Par ces paroles, la Samaritaine n'oppose pas un refus formel à la demande du Sauveur, ainsi qu'on l'a quelquefois prétendu, mais elle manifeste un grand étonnement. - Vous, qui êtes Juif. Le costume …
Louis-Claude Fillion - Luc 2, 7 L'antiquité est unanime à le dire, la naissance de Jésus fut prodigieuse et surnaturelle comme sa conception. Marie le mit au monde sans douleur et sans cesser d'être vierge. « Vierge avant …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 4, 33 620. Après avoir exposé l’enseignement du Christ mais dans le but de Lui nuire. Cette femme, au contraire, sur l’eau spirituelle, l’Evangéliste traite ici de son effet; parlait en toute simplicité de …
Saint Thomas d'Aquin - Matthieu 5, 13 715. Il dit donc : VOUS ÊTES (c’est-à-dire vous devez être) LE SEL DE LA TERRE. La Glose [dit] : «Le meilleur sel assaisonne les habitants de la terre par son exemple de vie.» Jérôme [écrit] : «Les …
Saint Athanase - Luc 12, 10 … quand après avoir reçu ce divin Esprit par le baptême, on retourne à ses anciens péchés, et c'est la cause, disent-ils, qui les rend indignes de pardon, suivant ces paroles de saint Paul: «Il est …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 6, 9 … vous... « Ainsi » et « vous » sont emphatiques. L’adverbe « ainsi » n’est cependant pas synonyme de « plus brièvement, plus simplement », ni même de « dans ce sens » ; il signifie plutôt « de la …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 12, 8 LES OCCASIONS DE LA PASSION ET DE LA MORT DU CHRIST 1589. Auparavant l'Évangéliste a montré la puissance de la divinité du Christ à travers ce qu'il a fait et enseigné pendant sa vie ; ici il …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 1, 14 165. L’Evangéliste vient de montrer la nécessité et l’avantage qui a résulté pour les hommes de la venue du Verbe dans la chair; il explique maintenant comment s’est réalisée cette venue : ET LE …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 7, 53 1083. Après avoir traité de l’origine de son enseignement — puis de l’origine de celui qui enseigne (ainsi que de son terme ) —, le Seigneur poursuit ici en conviant à recevoir son enseignement. …
Louis-Claude Fillion - Matthieu 2, 1 La particule donc rattache l’histoire de la visite des Mages aux faits qui précèdent. – S. Matthieu s’occupe en général fort peu des détails topographiques ou chronologiques : jusqu’ici, sa narration …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 3, 26 497. Plus haut , le Seigneur a donné son enseignement concernant la régénération spirituelle; ici, Il accomplit par des œuvres, en baptisant, ce qu’Il avait d’abord enseigné par des paroles. Il …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 13, 5 … poursuit en indiquant l'action par laquelle il donnait l'exemple. D'abord il décrit l'heure de l'action. Ensuite, il ajoute la dignité de celui qui la réalise [n° 1743], enfin il poursuit en …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 5, 9 720. Après avoir rapporté un miracle visible manifestant la puissance qu’a le Christ de restaurer la vie spirituelle, l’Evangéliste montre maintenant ce qui fut l’occasion de l’enseignement du …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 1, 34 … d’abord son témoignage, puis le confirme . L’Evangéliste commence par décrire les circonstances de ce témoignage; ensuite il expose le témoignage lui-même ; enfin il écarte les soupçons que l’on …
Saint Thomas d'Aquin - Jean 7, 11 1010. Après avoir traité de la vie et de la nourriture spirituelles, le Seigneur poursuit en parlant de la formation, ou de l’enseignement, ce qui est la troisième chose nécessaire à ceux qui ont …