L'Évangile du jour

Dimanche 15 novembre 2026

33e dimanche du Temps ordinaire

Dimanche Temps ordinaire Année A Ornements verts Semaine I du Psautier

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

« Tu as été fidèle pour peu de choses, je t’en confierai beaucoup »

Alléluia. Alléluia.
Demeurez en moi, comme moi en vous, dit le Seigneur ;
celui qui demeure en moi porte beaucoup de fruit.
Alléluia.

14« C’est comme un homme qui partait en voyage : il appela ses serviteurs et leur confia ses biens.15À l’un il remit une somme de cinq talents, à un autre deux talents, au troisième un seul talent, à chacun selon ses capacités. Puis il partit. Aussitôt,16celui qui avait reçu les cinq talents s’en alla pour les faire valoir et en gagna cinq autres.17De même, celui qui avait reçu deux talents en gagna deux autres.18Mais celui qui n’en avait reçu qu’un alla creuser la terre et cacha l’argent de son maître.19Longtemps après, le maître de ces serviteurs revint et il leur demanda des comptes.20Celui qui avait reçu cinq talents s’approcha, présenta cinq autres talents et dit : “Seigneur, tu m’as confié cinq talents ; voilà, j’en ai gagné cinq autres.”21Son maître lui déclara : “Très bien, serviteur bon et fidèle, tu as été fidèle pour peu de choses, je t’en confierai beaucoup ; entre dans la joie de ton seigneur.”22Celui qui avait reçu deux talents s’approcha aussi et dit : “Seigneur, tu m’as confié deux talents ; voilà, j’en ai gagné deux autres.”23Son maître lui déclara : “Très bien, serviteur bon et fidèle, tu as été fidèle pour peu de choses, je t’en confierai beaucoup ; entre dans la joie de ton seigneur.”24Celui qui avait reçu un seul talent s’approcha aussi et dit : “Seigneur, je savais que tu es un homme dur : tu moissonnes là où tu n’as pas semé, tu ramasses là où tu n’as pas répandu le grain.25J’ai eu peur, et je suis allé cacher ton talent dans la terre. Le voici. Tu as ce qui t’appartient.”26Son maître lui répliqua : “Serviteur mauvais et paresseux, tu savais que je moissonne là où je n’ai pas semé, que je ramasse le grain là où je ne l’ai pas répandu.27Alors, il fallait placer mon argent à la banque ; et, à mon retour, je l’aurais retrouvé avec les intérêts.28Enlevez-lui donc son talent et donnez-le à celui qui en a dix.29À celui qui a, on donnera encore, et il sera dans l’abondance ; mais celui qui n’a rien se verra enlever même ce qu’il a.30Quant à ce serviteur bon à rien, jetez-le dans les ténèbres extérieures ; là, il y aura des pleurs et des grincements de dents !”

Acclamons la Parole de Dieu.

Lire le chapitre 25 de saint Matthieu avec ses commentaires

Les lectures de cette messe

Première lecture Pr 31, 10-13.19-20.30-31« Ses mains travaillent volontiers »
Psaume Ps 127 (128), 1-2, 3, 4-5
Deuxième lecture 1 Th 5, 1-6« Que le jour du Seigneur ne vous surprenne pas comme un voleur »

Lire toute la messe sur le site de l'AELF

Les autres évangiles de ce jour

Forme brève Matthieu 25, 14-15.19-21

Comprendre ce passage

La parabole des talentsMatthieu 25, 14-30

Contexte historique et social

1. Le talent, une somme considérable

Le talent était à l'origine une unité de poids (de métal précieux), devenue la plus grande unité monétaire : un talent valait environ six mille deniers, soit près de vingt ans de salaire d'un ouvrier. Même un seul talent représente donc une fortune — et une responsabilité énorme. (C'est de cette parabole que le mot « talent », au sens de don ou d'aptitude, tire son origine.)

2. Confier ses biens à des serviteurs

Le maître, partant en voyage, confie ses biens à ses serviteurs (esclaves), « à chacun selon ses capacités ». La pratique était réelle : des esclaves de confiance, doués, géraient les affaires, les domaines, voire les banques de leur maître. Recevoir un tel dépôt était une marque de confiance et un appel à le faire valoir.

3. Faire fructifier — ou enfouir

Les deux premiers « font travailler » l'argent (par le commerce) et le doublent. Le troisième creuse un trou et enfouit le talent. Or enfouir l'argent passait pour un moyen sûr de le garder (et déchargeait même, selon le droit rabbinique, le dépositaire de toute responsabilité en cas de vol). Mais ici, ce geste « prudent » est condamné comme une stérilité née de la peur. Le maître lui reproche de n'avoir pas même placé l'argent « chez les banquiers » (trapezitai) pour qu'il rapporte un intérêt.

Lecture biblique et exégétique

1. Les talents, dons à faire fructifier

Les talents figurent les dons que Dieu confie — grâces, capacités, charges, la foi elle-même — et qui appellent à être mis en valeur, non enfouis. Le service n'est pas de conserver passivement, mais de faire fructifier pour le maître.

2. La stérilité de la peur

Le péché du troisième n'est pas un crime éclatant, mais une stérilité née d'une fausse image de Dieu : « J'ai eu peur… je savais que tu es un homme dur. » Cette image d'un maître exigeant et menaçant paralyse : par crainte, il ne risque rien, ne donne rien. À l'inverse, la confiance ose, entreprend, féconde.

3. « Entre dans la joie de ton maître »

La récompense des fidèles n'est pas seulement « plus de responsabilité » (« je t'en confierai beaucoup ») : c'est « entre dans la joie de ton maître » — la communion avec Dieu, le partage de sa propre joie. La fidélité « pour peu » ouvre à un « beaucoup » qui est Dieu lui-même.

4. « À celui qui a, on donnera »

La sentence (« à celui qui a, on donnera encore… ») dit la dynamique de la vie spirituelle : le don fait valoir se multiplie ; le don enfoui se perd. Et « selon ses capacités » : chacun reçoit différemment, et sera jugé non par comparaison, mais sur ce qu'il a reçu.

Pour la vie spirituelle et pratique

Faire valoir ses dons

Chacun a reçu « selon ses capacités » : la comparaison est vaine ; seule compte la fécondité de ce qu'on a reçu. Le mot « talent » lui-même rappelle l'enjeu : nos dons (intelligence, temps, biens, foi, charismes) sont confiés pour porter du fruit, non pour être thésaurisés ou enfouis.

Vaincre la peur qui paralyse

Le grand danger n'est pas l'échec, mais l'enfouissement par crainte — ne rien risquer, ne rien donner, par une fausse image de Dieu comme « maître dur ». La vie chrétienne demande d'oser la générosité, dans la confiance en un Dieu bon. Mieux vaut risquer et donner que de tout garder par peur.

Entrer dans la joie du Maître

Enfin, la fin promise n'est pas un salaire calculé, mais la joie du Maître partagée. Servir Dieu en faisant fructifier ses dons, c'est se préparer à entrer dans sa joie — la communion éternelle avec Celui qui nous a tout confié.

Cette semaine

Calendrier et lectures selon l'AELF, ordo de la zone Suisse. Zone : Rome France Canada BelgiqueSuisseLuxembourg Afrique