L'Évangile du jour
Lundi 16 août 2027
Lundi de la 20e semaine du Temps ordinaire
Férie Temps ordinaire Année B Ornements verts
Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu
16Et voici que quelqu’un s’approcha de Jésus et lui dit : « Maître, que dois-je faire de bon pour avoir la vie éternelle ? »17Jésus lui dit : « Pourquoi m’interroges-tu sur ce qui est bon ? Celui qui est bon, c’est Dieu, et lui seul ! Si tu veux entrer dans la vie, observe les commandements. »18Il lui dit : « Lesquels ? » Jésus reprit : « Tu ne commettras pas de meurtre. Tu ne commettras pas d’adultère. Tu ne commettras pas de vol. Tu ne porteras pas de faux témoignage.19Honore ton père et ta mère. Et aussi : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. »20Le jeune homme lui dit : « Tout cela, je l’ai observé : que me manque-t-il encore ? »21Jésus lui répondit : « Si tu veux être parfait, va, vends ce que tu possèdes, donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans les cieux. Puis viens, suis-moi. »22À ces mots, le jeune homme s’en alla tout triste, car il avait de grands biens.
Acclamons la Parole de Dieu.
Comprendre ce passage
Les richesses et le détachementMatthieu 19, 16-30
1. La richesse, signe de bénédiction
Pour comprendre la stupeur des disciples, il faut savoir comment on percevait la richesse dans le monde juif : elle était largement tenue pour un signe de la bénédiction de Dieu. Les patriarches étaient riches ; le Deutéronome promettait la prospérité aux fidèles ; Job, justifié, est rétabli dans ses biens. Le riche pieux semblait donc doublement favorisé de Dieu. D'où le choc des disciples : « Qui donc peut être sauvé ? », si même le riche-béni n'entre pas, qui le pourra ?
2. Le « jeune homme riche » et les commandements
L'homme (« jeune » selon Matthieu, « notable » selon Luc) demande « que faire de bon pour avoir la vie éternelle ». Jésus renvoie d'abord aux commandements (il cite la « seconde table » du Décalogue et « tu aimeras ton prochain »). L'homme les a « tous observés » : c'est un homme droit et pieux, non un pécheur notoire. À lui, Jésus propose davantage : « si tu veux être parfait… »
3. Le chameau et le trou de l'aiguille
L'image accouple le plus grand animal de Palestine (le chameau) et la plus petite ouverture (le chas d'une aiguille) : c'est une hyperbole délibérée signifiant l'impossibilité humaine. (La légende médiévale d'une porte de Jérusalem nommée « trou de l'aiguille » est sans fondement : Jésus veut bien dire l'impossible.) D'où la réponse : « Aux hommes c'est impossible ; mais à Dieu tout est possible », le salut est l'œuvre de la grâce.
1. Commandements et conseil de perfection
Jésus distingue deux niveaux. Les commandements s'imposent à tous (« si tu veux entrer dans la vie, observe les commandements »). Mais « si tu veux être parfait » introduit un conseil, une invitation plus haute, adressée à qui veut tout donner : « vends ce que tu possèdes… puis suis-moi. » C'est le fondement de ce que la tradition appellera les conseils évangéliques (pauvreté, et avec eux chasteté et obéissance).
2. La tristesse de l'homme aux grands biens
« Il s'en alla tout triste, car il avait de grands biens » : phrase d'une profonde justesse psychologique. L'homme possédait de grands biens, mais, en un sens, ils le possédaient. Le détachement demandé ne portait pas seulement sur l'avoir, mais sur le cœur attaché à l'avoir.
3. Le centuple et le renversement
À Pierre (« nous avons tout quitté ; qu'en sera-t-il pour nous ? »), Jésus promet le centuple et la vie éternelle, et aux Douze de « siéger sur douze trônes » (cf. Mt 18, 28). Il conclut par un renversement : « beaucoup de premiers seront derniers, et des derniers seront premiers », la logique du Royaume défait les hiérarchies humaines.
Posséder sans être possédé
Les richesses ne sont pas mauvaises en soi, mais elles alourdissent et risquent de posséder celui qui les possède : le jeune homme « avait de grands biens », et ils l'avaient. La question pour chacun n'est pas seulement combien je possède, mais qu'est-ce que je ne pourrais pas lâcher si le Christ me le demandait ? Le détachement du cœur est requis de tous, même de ceux qui gardent des biens.
Le salut, œuvre de la grâce
« À Dieu, tout est possible » : nul ne se sauve par ses seules forces, ni le riche, ni personne. Cette parole délivre du désespoir (« qui peut être sauvé ? ») : ce qui nous est impossible, la grâce l'accomplit. D'où l'humilité et la confiance.
Le centuple
Enfin, la promesse demeure : rien de ce qu'on quitte « à cause de lui » n'est perdu : il rend le centuple, et la vie éternelle. Le détachement évangélique n'est pas un appauvrissement, mais un échange : on lâche le peu pour recevoir le tout. À méditer chaque fois qu'un renoncement nous coûte.
Cette semaine
- Dimanche 15 Assomption de la Vierge Marie Lc 1, 39-56
- Lundi 16 Lundi de la 20e semaine du Temps ordinaire Mt 19, 16-22
- Mardi 17 Mardi de la 20e semaine du Temps ordinaire Mt 19, 23-30
- Mercredi 18 Mercredi de la 20e semaine du Temps ordinaire Mt 20, 1-16
- Jeudi 19 Jeudi de la 20e semaine du Temps ordinaire Mt 22, 1-14
- Vendredi 20 Vendredi de la 20e semaine du Temps ordinaire Mt 22, 34-40
- Samedi 21 Samedi de la 20e semaine du Temps ordinaire Mt 23, 1-12
L'AELF n'a pas répondu pour cette date, ou ne la couvre pas encore : le calendrier est calculé sur place, selon le calendrier romain général, sans les mémoires ni les fêtes propres. Zone : RomeFranceCanadaBelgiqueSuisseLuxembourgAfrique