L'Évangile du jour

L'image est familière aux pêcheurs de Galilée : la senne (sagênê), un grand filet traînant que l'on jette en mer et qui ramène « toutes sortes » de poissons, bons et mauvais, purs et impurs, pêle-mêle. Une fois le filet plein et tiré sur le rivage, on trie : les bons dans des paniers, les mauvais jetés. Jésus applique : « Ainsi en sera-t-il à la fin des temps : les anges sépareront les méchants d'avec les justes. »

1. Le rassemblement de « toutes sortes »

Le filet ramène indistinctement bons et mauvais : image, comme l'ivraie, du caractère mêlé de l'Église et du rassemblement opéré par l'Évangile. La mission « jette le filet » largement, sans tri préalable : tous sont appelés.

2. Le tri au rivage : la fin des temps

La séparation ne se fait qu'« au rivage », c'est-à-dire à la fin des temps, et par les anges. C'est de nouveau l'annonce du jugement : le rassemblement présent (le filet plein) attend un tri final entre les bons et les mauvais. La parabole redouble ainsi celle de l'ivraie.

Le filet ramène tout le monde

Personne n'est exclu d'avance de l'appel : le filet de l'Évangile est jeté largement, et ramène « toutes sortes ». C'est une parole d'espérance et d'accueil : l'Église n'est pas un club de purs, mais un filet où tous sont rassemblés.

L'appel n'est pas le terme

Mais être pris dans le filet n'est pas le terme : il y aura un tri au rivage. L'appel attend une réponse, vérifiée au dernier jour. D'où l'invitation à vivre dès maintenant en « bon poisson », non pour juger les autres, mais pour répondre soi-même fidèlement à l'appel reçu.