L'Évangile du jour

La richesse, signe de bénédiction ?

Beaucoup, au temps de Jésus, voyaient dans la richesse un signe de la bénédiction divine ; le riche semblait donc proche du salut. C'est pourquoi la parole de Jésus (« qu'il est difficile aux riches d'entrer dans le Royaume ») stupéfie les disciples : si même les bénis de Dieu peinent, « qui peut être sauvé ? »

« Le trou d'une aiguille »

L'image du chameau (le plus gros animal de la région) passant par le chas d'une aiguille (la plus petite ouverture) est une hyperbole d'impossibilité. (La légende d'une « porte de l'aiguille » à Jérusalem est tardive et sans fondement : Jésus dit bien l'impossible.) Le propos est radical : par ses seules forces, le riche attaché à ses biens ne peut entrer.

Les commandements

Jésus rappelle les commandements de la « seconde table » (envers le prochain : ne pas tuer, voler, mentir, honorer ses parents…). L'homme les observe « depuis sa jeunesse » : c'est un homme droit, sincère, religieux.

« Nul n'est bon que Dieu seul »

À l'appellation « Bon Maître », Jésus répond : « Pourquoi m'appelles-tu bon ? Nul n'est bon que Dieu seul. » Loin de nier sa bonté, il renvoie à Dieu la source de tout bien, et invite, en filigrane, à mesurer qui il est lui-même.

Le regard d'amour et l'appel

Le cœur de la scène : « Jésus le regarda et l'aima ». L'appel à tout quitter n'est pas une condamnation, mais un acte d'amour, une invitation à aller plus loin. « Une seule chose te manque » : non un commandement de plus, mais le don total de soi (se déprendre de ses biens, les donner aux pauvres, et suivre Jésus). C'est l'appel au disciple.

La tristesse et l'obstacle des richesses

L'homme « s'en alla tout triste, car il avait de grands biens ». Ses richesses, qu'il croyait posséder, le possèdent. L'attachement, plus que la possession elle-même, ferme au Royaume.

« À Dieu, tout est possible »

Devant l'effroi des disciples, Jésus ouvre l'espérance : « Aux hommes, c'est impossible, mais non à Dieu ; car à Dieu tout est possible. » Le salut n'est pas une conquête humaine, mais un don de Dieu. Nul ne se sauve par ses seules forces, ni le riche, ni personne.

Le centuple et le renversement

À Pierre qui rappelle « nous avons tout quitté », Jésus promet le centuple « dès maintenant » (maisons, frères, sœurs… la nouvelle famille de la communauté), mais « avec des persécutions », et « dans le monde à venir, la vie éternelle ». Et il conclut : « Beaucoup de premiers seront derniers, et les derniers premiers » : le renversement des valeurs du Royaume.

Le regard du Christ qui appelle

« Il le regarda et l'aima. » Tout appel de Dieu naît d'un amour qui nous précède. Entendre « une seule chose te manque » n'est pas un reproche, mais une invitation à la liberté plus grande du don. Quelle est, pour moi, cette « seule chose » qui me retient ?

Le danger de l'attachement

Les richesses (argent, sécurités, possessions) peuvent fermer le cœur sans qu'on s'en aperçoive. L'Évangile n'exige pas de tous la vente de tous leurs biens, mais de tous la pauvreté de cœur : ne pas se faire posséder par ce qu'on possède, et partager (cf. CEC 2544-2547).

Le salut, don de Dieu

« À Dieu, tout est possible. » Contre la tentation de se sauver soi-même par ses œuvres ou ses mérites, cette parole rappelle la gratuité du salut. On l'accueille, on ne le fabrique pas. Cela libère de l'angoisse et rend humble.