L'Évangile du jour
Mardi 15 décembre 2026
Mardi de la 3e semaine de l'Avent
Férie Temps de l'Avent Année B Ornements violets
Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu
« Jean est venu : les publicains et les prostituées ont cru à sa parole »
Alléluia, Alléluia.
Viens, Seigneur, ne tarde plus,
délivre ton peuple de ses fautes !
Alléluia.
28Quel est votre avis ? Un homme avait deux fils. Il vint trouver le premier et lui dit : “Mon enfant, va travailler aujourd’hui à la vigne.”29Celui-ci répondit : “Je ne veux pas.” Mais ensuite, s’étant repenti, il y alla.30Puis le père alla trouver le second et lui parla de la même manière. Celui-ci répondit : “Oui, Seigneur !” et il n’y alla pas.31Lequel des deux a fait la volonté du père ? » Ils lui répondent : « Le premier. » Jésus leur dit : « Amen, je vous le déclare : les publicains et les prostituées vous précèdent dans le royaume de Dieu.32Car Jean le Baptiste est venu à vous sur le chemin de la justice, et vous n’avez pas cru à sa parole ; mais les publicains et les prostituées y ont cru. Tandis que vous, après avoir vu cela, vous ne vous êtes même pas repentis plus tard pour croire à sa parole.
Acclamons la Parole de Dieu.
Les lectures de cette messe
- Lecture So 3, 1-2.9-13Le salut messianique est promis à tous les pauvres.
- Psaume 33 (34), 2-3, 6-7, 16-18, 19.23
Comprendre ce passage
La parabole des deux filsMatthieu 21, 28-32
1. Le travail à la vigne et l'autorité du père
Un père envoie ses deux fils travailler à la vigne — la tâche familiale ordinaire. Le premier refuse (« je ne veux pas »), puis se ravise et y va ; le second répond respectueusement « Oui, Seigneur (kyrie) ! » mais n'y va pas. Dans une société où l'obéissance au père était sacrée, le « oui » poli du second fils, suivi de désobéissance, est une trahison plus subtile que le refus franc du premier.
2. « Publicains et prostituées »
Jésus applique : « Les publicains et les prostituées vous précèdent dans le Royaume. » Ce sont les deux figures les plus méprisées : le publicain (collecteur d'impôts, collaborateur de l'occupant) et la prostituée (femme en état de péché public, au bas de l'échelle sociale). Les opposer aux chefs religieux est une provocation calculée : les plus indignes, en se convertissant, devancent les plus respectables.
1. Le dire et le faire
La parabole oppose le dire et le faire : compte non la promesse des lèvres, mais l'obéissance effective. Le premier fils (qui a dit non puis a fait) représente les pécheurs repentis ; le second (qui a dit oui sans agir), les justes de façade. C'est l'éloge de la conversion, toujours possible.
2. « Jean est venu… et vous n'avez pas cru »
Jésus précise la pointe : « Jean est venu à vous sur le chemin de la justice, et vous n'avez pas cru en lui ; mais les publicains et les prostituées y ont cru. » Les pécheurs (premier fils) ont accueilli l'appel à la conversion de Jean ; les chefs religieux (second fils), tout en professant la piété, l'ont refusé. La foi se mesure à la conversion réelle, non à l'appartenance ou au discours.
Le « oui » des actes
Le « oui » des lèvres ne suffit pas : Dieu attend le « oui » des actes. On peut se croire en règle (« je vais, Seigneur ») et ne rien faire ; et l'on peut, après un refus, se convertir et accomplir la volonté du Père. Mieux vaut un retournement tardif qu'une piété qui reste en paroles.
Il n'est jamais trop tard
Que « les publicains et les prostituées » précèdent les justes dans le Royaume est une parole d'espérance pour les pécheurs — et un avertissement pour les « bien-pensants ». Nul n'est trop loin pour se convertir, et nul n'est dispensé de le faire par sa respectabilité. La porte du Royaume est la conversion, ouverte à tous.
Cette semaine
- Dimanche 13 3e dimanche de l'Avent, de Gaudete Jn 1, 6-8.19-28
- Lundi 14 Lundi de la 3e semaine de l'Avent Mt 21, 23-27
- Mardi 15 Mardi de la 3e semaine de l'Avent Mt 21, 28-32
- Mercredi 16 Mercredi de la 3e semaine de l'Avent Lc 7, 18b-23
- Jeudi 17 17 décembre Mt 1, 1-17
- Vendredi 18 18 décembre Mt 1, 18-24
- Samedi 19 19 décembre Lc 1, 5-25
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