L'Évangile du jour

Dimanche 22 novembre 2026

Notre Seigneur Jésus Christ Roi de l'Univers

Solennité

Solennité Temps ordinaire Année A Ornements blancs

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

« Il siégera sur son trône de gloire et séparera les hommes les uns des autres »

Alléluia. Alléluia.
Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur !
Béni soit le Règne qui vient, celui de David notre père.
Alléluia.

31« Quand le Fils de l’homme viendra dans sa gloire, et tous les anges avec lui, alors il siégera sur son trône de gloire.32Toutes les nations seront rassemblées devant lui ; il séparera les hommes les uns des autres, comme le berger sépare les brebis des boucs :33il placera les brebis à sa droite, et les boucs à gauche.34Alors le Roi dira à ceux qui seront à sa droite : “Venez, les bénis de mon Père, recevez en héritage le Royaume préparé pour vous depuis la fondation du monde.35Car j’avais faim, et vous m’avez donné à manger ; j’avais soif, et vous m’avez donné à boire ; j’étais un étranger, et vous m’avez accueilli ;36j’étais nu, et vous m’avez habillé ; j’étais malade, et vous m’avez visité ; j’étais en prison, et vous êtes venus jusqu’à moi !”37Alors les justes lui répondront : “Seigneur, quand est-ce que nous t’avons vu… ? tu avais donc faim, et nous t’avons nourri ? tu avais soif, et nous t’avons donné à boire ?38tu étais un étranger, et nous t’avons accueilli ? tu étais nu, et nous t’avons habillé ?39tu étais malade ou en prison… Quand sommes-nous venus jusqu’à toi ?”40Et le Roi leur répondra : “Amen, je vous le dis : chaque fois que vous l’avez fait à l’un de ces plus petits de mes frères, c’est à moi que vous l’avez fait.”41Alors il dira à ceux qui seront à sa gauche : “Allez-vous-en loin de moi, vous les maudits, dans le feu éternel préparé pour le diable et ses anges.42Car j’avais faim, et vous ne m’avez pas donné à manger ; j’avais soif, et vous ne m’avez pas donné à boire ;43j’étais un étranger, et vous ne m’avez pas accueilli ; j’étais nu, et vous ne m’avez pas habillé ; j’étais malade et en prison, et vous ne m’avez pas visité.”44Alors ils répondront, eux aussi : “Seigneur, quand t’avons-nous vu avoir faim, avoir soif, être nu, étranger, malade ou en prison, sans nous mettre à ton service ?”45Il leur répondra : “Amen, je vous le dis : chaque fois que vous ne l’avez pas fait à l’un de ces plus petits, c’est à moi que vous ne l’avez pas fait.”46Et ils s’en iront, ceux-ci au châtiment éternel, et les justes, à la vie éternelle. »

Acclamons la Parole de Dieu.

Lire le chapitre 25 de saint Matthieu avec ses commentaires

Les lectures de cette messe

Première lecture Ez 34, 11-12.15-17« Toi, mon troupeau, voici que je vais juger entre brebis et brebis »
Psaume Ps 22 (23), 1-2ab, 2c-3, 4, 5, 6
Deuxième lecture 1 Co 15, 20-26.28« Il remettra le pouvoir royal à Dieu le Père, et ainsi, Dieu sera tout en tous »

Lire toute la messe sur le site de l'AELF

Comprendre ce passage

Le jugement dernierMatthieu 25, 31-46

Contexte historique et social

1. Le berger qui sépare brebis et boucs

L'image du berger séparant « les brebis des boucs » est tirée de la vie pastorale quotidienne. Les troupeaux de Palestine mêlaient souvent brebis et chèvres le jour, mais on les séparait le soir : les chèvres (et les boucs), plus sensibles au froid, devaient être abritées pour la nuit, tandis que les brebis pouvaient rester dehors. Séparer les unes des autres était donc un geste familier, accompli chaque soir. Les brebis (souvent claires, plus prisées) sont placées à la droite — le côté favorable ; les boucs à la gauche.

2. Les œuvres de miséricorde

Le critère du jugement est une liste très concrète : « J'avais faim… j'avais soif… j'étais un étranger… j'étais nu… malade… en prison. » Ce sont, pour l'essentiel, les œuvres de miséricorde corporelles, enracinées dans la tradition biblique de la charité (Is 58, 7 : « partage ton pain avec l'affamé, recueille chez toi le pauvre sans abri, couvre celui que tu vois nu » ; livre de Tobie ; l'aumône, tsedaqah, pilier de la piété juive). « Accueillir l'étranger » avait un poids particulier dans une culture où l'hospitalité était sacrée.

3. La surprise des uns et des autres

Détail capital : justes et maudits sont également surpris — « Quand t'avons-nous vu… ? » Ni les uns ni les autres n'avaient reconnu le Christ dans le pauvre qu'ils ont servi ou négligé.

Lecture biblique et exégétique

1. Le Christ identifié au plus petit

La clé est au v. 40 : « Chaque fois que vous l'avez fait à l'un de ces plus petits de mes frères, c'est à moi que vous l'avez fait. » Le Roi-Juge s'identifie aux affamés, aux étrangers, aux malades, aux prisonniers. Servir le pauvre, c'est servir le Christ présent en lui — ce que la tradition appellera le « sacrement du frère ».

2. Le critère : l'amour en actes

Le jugement ne porte pas d'abord sur les paroles, les rites ou la profession de foi, mais sur l'amour mis en actes : avoir nourri, accueilli, vêtu, visité. La foi se vérifie dans la charité concrète. Et la surprise des deux groupes montre que l'amour authentique se donne sans calcul — non pour être vu, ni même en sachant qu'on sert le Christ.

3. L'universalité et le sérieux du jugement

« Toutes les nations » sont rassemblées : le critère vaut pour tous. Et l'issue est définitive — « vie éternelle » ou « châtiment éternel ». La page dit, sans détour, le sérieux de l'existence : nos actes envers le prochain ont une portée éternelle.

Pour la vie spirituelle et pratique

Servir le Christ dans le pauvre

L'examen final portera sur les œuvres de miséricorde : nourrir l'affamé, désaltérer l'assoiffé, accueillir l'étranger (le migrant), vêtir celui qui manque, visiter le malade et le prisonnier. Non sur ce que nous avons su ou cru en théorie, mais sur ce que nous avons fait au plus petit — donc à lui. De quoi regarder autrement chaque pauvre, chaque malade, chaque détenu, chaque étranger : c'est le Christ qui se présente, incognito.

La foi se vérifie dans l'amour

Cette page interdit de séparer l'amour de Dieu et l'amour du prochain : on ne sert pas Dieu en négligeant le frère. La foi qui ne se traduit pas en charité concrète est stérile (cf. Jc 2, 14-17). Le « sacrement du frère » est le lieu où se joue, dans le quotidien, notre rencontre avec Dieu.

Le sérieux et l'espérance

Enfin, la portée éternelle de nos actes donne à la vie tout son sérieux — sans écraser : car le même Christ qui jugera est celui qui s'est fait pauvre et affamé pour nous sauver. Aimer les petits, c'est dès maintenant rencontrer et accueillir Celui qui, au dernier jour, dira : « Venez, les bénis de mon Père. »

Cette semaine

Calendrier et lectures selon l'AELF, ordo de la zone Afrique. Zone : Rome France Canada Belgique Suisse LuxembourgAfrique