L'Évangile du jour

Mardi 6 octobre 2026

Mardi de la 27e semaine du Temps ordinaire

S. Bruno, prêtre · Mémoire facultative

Mémoire Temps ordinaire Année paire Ornements verts

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

« Une femme nommée Marthe le reçut. Marie a choisi la meilleure part »

Alléluia. Alléluia.
Heureux ceux qui écoutent la parole de Dieu,
et qui la gardent !
Alléluia.

38Chemin faisant, Jésus entra dans un village. Une femme nommée Marthe le reçut.39Elle avait une sœur appelée Marie qui, s’étant assise aux pieds du Seigneur, écoutait sa parole.40Quant à Marthe, elle était accaparée par les multiples occupations du service. Elle intervint et dit : « Seigneur, cela ne te fait rien que ma sœur m’ait laissé faire seule le service ? Dis-lui donc de m’aider. »41Le Seigneur lui répondit : « Marthe, Marthe, tu te donnes du souci et tu t’agites pour bien des choses.42Une seule est nécessaire. Marie a choisi la meilleure part, elle ne lui sera pas enlevée. »

Acclamons la Parole de Dieu.

Lire le chapitre 10 de saint Luc avec ses commentaires

Les lectures de cette messe

Lecture Ga 1, 13-24« Dieu a trouvé bon de révéler en moi son Fils, pour que je l’annonce parmi les nations païennes »
Psaume Ps 138 (139), 1-3, 13-14ab, 14cd-15

Lire toute la messe sur le site de l'AELF

Comprendre ce passage

Marthe et MarieLuc 10, 38-42

Contexte historique et social

L'hospitalité, devoir sacré

Marthe « reçoit » Jésus dans sa maison : le verbe grec (hupodechomai) dit l'accueil empressé de l'hôte. En Orient ancien, recevoir un voyageur était un devoir sacré, hérité d'Abraham aux chênes de Mambré (Gn 18), où l'hospitalité ouvrait sur une visite divine. Préparer le repas, laver les pieds, veiller au confort de l'invité incombait à la maîtresse de maison, et la coutume voulait que l'on honorât un maître réputé par un accueil soigné. Le service de Marthe est donc réel, généreux et pleinement légitime : Jésus ne le récusera pas.

Marie aux pieds du Seigneur

Marie « se tient assise aux pieds du Seigneur » et écoute sa parole : c'est l'attitude exacte du disciple auprès de son rabbi, celle que Paul revendique « aux pieds de Gamaliel » (Ac 22, 3). Qu'une femme soit ainsi admise à l'école d'un maître est, pour le Ier siècle, tout à fait remarquable : la tradition rabbinique réservait d'ordinaire cette place aux hommes. Luc, attentif d'un bout à l'autre de son évangile à la dignité des femmes, le souligne discrètement, préparant déjà l'annonce du Royaume à toutes les conditions.

Une maison amie en Judée

L'épisode s'insère, chez Luc, dans la longue montée vers Jérusalem (9, 51), et l'évangéliste tait le nom du village. L'évangile de Jean situe pourtant Marthe et Marie, avec leur frère Lazare, à Béthanie, à quelques stades de la Ville sainte (Jn 11, 1 ; 12, 1-2). Cette maison apparaît comme un refuge familier où Jésus trouve repos et amitié au seuil de sa Passion. La sobriété de Luc concentre ainsi toute l'attention non sur le décor, mais sur la scène intérieure des deux sœurs.

Lecture biblique et exégétique

« Tu t'inquiètes et t'agites »

Jésus ne blâme nullement le service, mais l'inquiétude (merimna) qui ronge Marthe : le même mot désigne, dans la parabole du semeur, les « soucis » qui étouffent la Parole (8, 14). Le verbe traduit par « s'agiter » (périspaomai) évoque une âme tiraillée, dispersée en tous sens. Le redoublement plein de tendresse, « Marthe, Marthe », rappelle les appels solennels de l'Écriture (« Abraham, Abraham » ; « Simon, Simon ») : ce n'est pas une réprimande sèche, mais un appel affectueux à la paix et à la juste mesure.

« Une seule chose est nécessaire »

Face à la dispersion « pour bien des choses », Jésus oppose l'unique nécessaire. La formule contraste la multiplicité affairée et l'unité d'un cœur tourné vers Dieu : avant tout plat, c'est l'écoute de la parole et la présence au Seigneur qui importent. « Marie a choisi la meilleure part » — l'image est celle de la portion servie au festin, mais aussi de la « part » d'héritage : le Seigneur lui-même est le lot du croyant (Ps 16, 5 ; 73, 26). Cette part « ne lui sera pas enlevée ».

Action et contemplation, sans opposition

La grande tradition, d'Origène à saint Augustin et saint Grégoire, lit les deux sœurs comme figures complémentaires : Marthe l'action, Marie la contemplation. Loin de mépriser l'œuvre des mains, Jésus établit seulement une priorité : le service doit jaillir de l'écoute et non l'étouffer. Privée de la « part » de Marie, l'activité de Marthe se vide, s'épuise et se change en agitation stérile. L'Écriture ne dresse donc pas une sœur contre l'autre, mais ordonne l'une à l'autre dans l'unité d'une même charité.

Pour la vie spirituelle et pratique

L'unique nécessaire

Dans une existence surchargée de tâches et de bruits, l'Évangile invite à garder la priorité de Dieu : ménager du temps pour l'écouter, prier, demeurer simplement avec lui. Aucune occupation, si bonne et si urgente soit-elle, ne doit évincer cette part essentielle d'où tout le reste reçoit son sens. C'est elle qui demeure quand tout passe, car le Seigneur l'a promise inamissible : elle « ne sera pas enlevée » à qui l'a vraiment choisie.

Servir sans s'agiter

Le défaut de Marthe n'est pas de servir, mais de se laisser dévorer par les soucis du service. L'Évangile appelle à travailler dans la paix plutôt que dans l'agitation anxieuse : accomplir ce qu'on a à faire pour le Seigneur et en sa présence, sans s'y perdre ni s'y crisper. La même besogne, faite d'un cœur recueilli, devient prière ; faite dans l'inquiétude, elle épuise et aigrit. La sérénité du service est le fruit visible de l'écoute intérieure.

Action et contemplation dans l'Église

L'Église a besoin des Marthe et des Marie, et chaque cœur porte en lui les deux. Servir, certes, mais d'un service enraciné dans l'écoute, sous le regard du Seigneur ; contempler, et que la contemplation déborde en charité fraternelle. Les saints les plus actifs furent souvent les plus priants : c'est de l'oraison que naît la fécondité de l'apostolat. Marthe et Marie habitent finalement la même maison — celle d'une vie unifiée par l'amour du Christ.

Cette semaine

Calendrier et lectures selon l'AELF, ordo de la zone Suisse. Zone : Rome France Canada BelgiqueSuisseLuxembourg Afrique