L'Évangile du jour
Mardi 29 septembre 2026
Saint Michel, Saint Gabriel et Saint Raphaël, Archanges
Fête
Fête Temps ordinaire Année A Ornements blancs
Évangile de Jésus Christ selon saint Jean
« Vous verrez les anges de Dieu monter et descendre au-dessus du Fils de l’homme »
Alléluia. Alléluia.
Tous les anges du Seigneur, bénissez le Seigneur :
à lui, haute gloire, louange éternelle !
Alléluia.
47Lorsque Jésus voit Nathanaël venir à lui, il déclare à son sujet : « Voici vraiment un Israélite : il n’y a pas de ruse en lui. »48Nathanaël lui demande : « D’où me connais-tu ? » Jésus lui répond : « Avant que Philippe t’appelle, quand tu étais sous le figuier, je t’ai vu. »49Nathanaël lui dit : « Rabbi, c’est toi le Fils de Dieu ! C’est toi le roi d’Israël ! »50Jésus reprend : « Je te dis que je t’ai vu sous le figuier, et c’est pour cela que tu crois ! Tu verras des choses plus grandes encore. »51Et il ajoute : « Amen, amen, je vous le dis : vous verrez le ciel ouvert, et les anges de Dieu monter et descendre au-dessus du Fils de l’homme. »
Acclamons la Parole de Dieu.
Les lectures de cette messe
- Lecture Dn 7, 9-10.13-14« Des millions d’êtres le servaient »
- Lecture Ap 12, 7-12a« Michel, avec ses anges, dut combattre le Dragon »
- Psaume Ps 137 (138), 1-2a, 2bc-3, 4-5
Comprendre ce passage
L'appel des premiers disciplesJean 1, 35-51
Le « lendemain » et la semaine inaugurale
Une série de « jours » (« le lendemain… le lendemain… le troisième jour », 1, 29.35.43 ; 2, 1) scande l'ouverture de l'évangile et compose une véritable semaine inaugurale, écho discret des sept jours de la Genèse. Jean place ainsi la première rencontre des disciples sous le signe d'une nouvelle création qui commence avec le Verbe fait chair. Ces notations soulignent que l'heure du salut est venue et que tout se met en marche autour de Jésus.
Du cercle de Jean-Baptiste à Jésus
Les premiers disciples sortent du cercle de Jean-Baptiste : le Précurseur, fidèle à sa mission, s'efface et oriente les siens vers « l'Agneau de Dieu ». L'appel se propage de proche en proche — André conduit Simon, Philippe entraîne Nathanaël — selon la logique du témoignage personnel plus que du recrutement public. Ce passage du Baptiste au Christ illustre la parole : « Il faut qu'il grandisse et que moi je diminue » (Jn 3, 30).
Noms, lieux et heures
L'évangéliste, soucieux de précision, retient des détails de témoin oculaire : la « dixième heure » (vers seize heures, le jour déjà déclinant), Bethsaïde au bord du lac, patrie d'André, de Pierre et de Philippe, et Nathanaël, que la tradition rattache à Cana. Le surnom araméen donné à Simon, Képhas (« le Roc »), traduit en grec par Petros, atteste l'ancrage sémitique du récit et l'enracine dans une géographie bien réelle.
« Que cherchez-vous ? » — « Venez et voyez »
La première parole de Jésus dans le quatrième évangile prend la forme d'une question qui sonde le cœur : « Que cherchez-vous ? » Aux disciples qui demandent « où demeures-tu ? », il répond : « Venez, et vous verrez ». Le verbe demeurer (menō), si cher à Jean, retentit déjà : ils « demeurèrent auprès de lui ce jour-là ». La foi ne naît pas d'une démonstration mais d'une rencontre et d'un séjour auprès du Christ.
Les appels en chaîne : Pierre, Philippe, Nathanaël
André, ayant « trouvé le Messie », amène son frère ; Jésus le fixe du regard : « Tu seras appelé Képhas ». Ce nom nouveau anticipe sa vocation, car dans la Bible changer le nom (Abram, Jacob) signifie recevoir de Dieu une destinée inédite. À Philippe, Jésus dit : « Suis-moi ». Et à Nathanaël, qui objecte « de Nazareth peut-il sortir quelque chose de bon ? », Philippe répond : « Viens et vois ». Vu « sous le figuier », image de l'étude de la Loi, celui-ci confesse : « Tu es le Fils de Dieu, le roi d'Israël ».
La cascade des titres et « le ciel ouvert »
En un seul chapitre s'accumulent les titres : Agneau de Dieu, Messie, celui qu'annoncent Moïse et les prophètes, Fils de Dieu, roi d'Israël. L'évangile pose ainsi d'emblée la pleine foi que le récit déploiera. Jésus couronne le tout d'une promesse : « Vous verrez le ciel ouvert et les anges monter et descendre au-dessus du Fils de l'homme » — reprise de l'échelle de Jacob (Gn 28, 12). Le Christ devient le lieu de la communication entre ciel et terre.
« Venez et voyez »
La foi ne se prouve pas d'abord, elle s'éprouve dans l'expérience de la rencontre : venir au Christ, demeurer avec lui, et enfin voir. Avant d'être une doctrine à recevoir, le christianisme est une Personne à fréquenter. L'invitation reste adressée à chacun : non pas rester à distance ni se payer de raisonnements, mais faire le pas qui mène jusqu'à lui — et, comme André et Philippe, inviter d'autres à venir voir par eux-mêmes.
Le témoignage qui appelle
Comme André et Philippe, le croyant est appelé à conduire ses proches vers Jésus : « Nous avons trouvé le Messie ». L'évangélisation se fait souvent ainsi, de proche en proche, par le frère, l'ami, le voisin, plus que par de grands moyens. Chacun ne peut donner que ce qu'il a lui-même reçu ; mais celui qui a goûté la rencontre du Christ ne peut la garder pour lui, car la joie de la foi est contagieuse.
Demeurer avec Jésus, être connu et appelé
Le « demeurer » johannique traverse tout l'évangile, jusqu'à la vigne où il faut « demeurer en lui » (Jn 15) : rester dans sa présence et dans sa parole, c'est là que naît et grandit la foi. Et ce Dieu auprès de qui l'on demeure nous connaît le premier : Nathanaël sous le figuier, Simon aussitôt renommé. Il ne nous appelle pas dans l'anonymat d'une foule, mais par notre nom : se laisser regarder, nommer et envoyer par lui, c'est entrer dans une vocation personnelle.
Cette semaine
- Dimanche 27 26e dimanche du Temps ordinaire Mt 21, 28-32
- Lundi 28 Lundi de la 26e semaine du Temps ordinaire Lc 9, 46-50
- Mardi 29 Saint Michel, Saint Gabriel et Saint Raphaël, Archanges Jn 1, 47-51
- Mercredi 30 Mercredi de la 26e semaine du Temps ordinaire Lc 9, 57-62
- Jeudi 1 Jeudi de la 26e semaine du Temps ordinaire Lc 10, 1-12
- Vendredi 2 Vendredi de la 26e semaine du Temps ordinaire Mt 18, 1-5.10
- Samedi 3 Samedi de la 26e semaine du Temps ordinaire Lc 10, 17-24
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