L'Évangile du jour
Lundi 17 août 2026
Lundi de la 20e semaine du Temps ordinaire
Férie Temps ordinaire Année paire Ornements verts
Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu
« Si tu veux être parfait, va, vends ce que tu possèdes, donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans les cieux »
Alléluia. Alléluia.
Heureux les pauvres de cœur,
car le royaume des Cieux est à eux !
Alléluia.
16Et voici que quelqu’un s’approcha de Jésus et lui dit : « Maître, que dois-je faire de bon pour avoir la vie éternelle ? »17Jésus lui dit : « Pourquoi m’interroges-tu sur ce qui est bon ? Celui qui est bon, c’est Dieu, et lui seul ! Si tu veux entrer dans la vie, observe les commandements. »18Il lui dit : « Lesquels ? » Jésus reprit : « Tu ne commettras pas de meurtre. Tu ne commettras pas d’adultère. Tu ne commettras pas de vol. Tu ne porteras pas de faux témoignage.19Honore ton père et ta mère. Et aussi : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. »20Le jeune homme lui dit : « Tout cela, je l’ai observé : que me manque-t-il encore ? »21Jésus lui répondit : « Si tu veux être parfait, va, vends ce que tu possèdes, donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans les cieux. Puis viens, suis-moi. »22À ces mots, le jeune homme s’en alla tout triste, car il avait de grands biens.
Acclamons la Parole de Dieu.
Les lectures de cette messe
- Lecture Ez 24, 15-24« Ézékiel sera pour vous un signe : tout ce qu’il a fait, vous le ferez »
- Cantique Dt 32, 18-19, 20, 21
Comprendre ce passage
Les richesses et le détachementMatthieu 19, 16-30
1. La richesse, signe de bénédiction
Pour comprendre la stupeur des disciples, il faut savoir comment on percevait la richesse dans le monde juif : elle était largement tenue pour un signe de la bénédiction de Dieu. Les patriarches étaient riches ; le Deutéronome promettait la prospérité aux fidèles ; Job, justifié, est rétabli dans ses biens. Le riche pieux semblait donc doublement favorisé de Dieu. D'où le choc des disciples : « Qui donc peut être sauvé ? » — si même le riche-béni n'entre pas, qui le pourra ?
2. Le « jeune homme riche » et les commandements
L'homme — « jeune » selon Matthieu, « notable » selon Luc — demande « que faire de bon pour avoir la vie éternelle ». Jésus renvoie d'abord aux commandements (il cite la « seconde table » du Décalogue et « tu aimeras ton prochain »). L'homme les a « tous observés » : c'est un homme droit et pieux, non un pécheur notoire. À lui, Jésus propose davantage : « si tu veux être parfait… »
3. Le chameau et le trou de l'aiguille
L'image accouple le plus grand animal de Palestine (le chameau) et la plus petite ouverture (le chas d'une aiguille) : c'est une hyperbole délibérée signifiant l'impossibilité humaine. (La légende médiévale d'une porte de Jérusalem nommée « trou de l'aiguille » est sans fondement : Jésus veut bien dire l'impossible.) D'où la réponse : « Aux hommes c'est impossible ; mais à Dieu tout est possible » — le salut est l'œuvre de la grâce.
1. Commandements et conseil de perfection
Jésus distingue deux niveaux. Les commandements s'imposent à tous (« si tu veux entrer dans la vie, observe les commandements »). Mais « si tu veux être parfait » introduit un conseil, une invitation plus haute, adressée à qui veut tout donner : « vends ce que tu possèdes… puis suis-moi. » C'est le fondement de ce que la tradition appellera les conseils évangéliques (pauvreté, et avec eux chasteté et obéissance).
2. La tristesse de l'homme aux grands biens
« Il s'en alla tout triste, car il avait de grands biens » : phrase d'une profonde justesse psychologique. L'homme possédait de grands biens — mais, en un sens, ils le possédaient. Le détachement demandé ne portait pas seulement sur l'avoir, mais sur le cœur attaché à l'avoir.
3. Le centuple et le renversement
À Pierre (« nous avons tout quitté ; qu'en sera-t-il pour nous ? »), Jésus promet le centuple et la vie éternelle, et aux Douze de « siéger sur douze trônes » (cf. Mt 18, 28). Il conclut par un renversement : « beaucoup de premiers seront derniers, et des derniers seront premiers » — la logique du Royaume défait les hiérarchies humaines.
Posséder sans être possédé
Les richesses ne sont pas mauvaises en soi, mais elles alourdissent et risquent de posséder celui qui les possède : le jeune homme « avait de grands biens » — et ils l'avaient. La question pour chacun n'est pas seulement combien je possède, mais qu'est-ce que je ne pourrais pas lâcher si le Christ me le demandait ? Le détachement du cœur est requis de tous, même de ceux qui gardent des biens.
Le salut, œuvre de la grâce
« À Dieu, tout est possible » : nul ne se sauve par ses seules forces — ni le riche, ni personne. Cette parole délivre du désespoir (« qui peut être sauvé ? ») : ce qui nous est impossible, la grâce l'accomplit. D'où l'humilité et la confiance.
Le centuple
Enfin, la promesse demeure : rien de ce qu'on quitte « à cause de lui » n'est perdu — il rend le centuple, et la vie éternelle. Le détachement évangélique n'est pas un appauvrissement, mais un échange : on lâche le peu pour recevoir le tout. À méditer chaque fois qu'un renoncement nous coûte.
Cette semaine
- Dimanche 16 20e dimanche du Temps ordinaire Mt 15, 21-28
- Lundi 17 Lundi de la 20e semaine du Temps ordinaire Mt 19, 16-22
- Mardi 18 Mardi de la 20e semaine du Temps ordinaire Mt 19, 23-30
- Mercredi 19 Mercredi de la 20e semaine du Temps ordinaire Mt 20, 1-16
- Jeudi 20 Jeudi de la 20e semaine du Temps ordinaire Mt 22, 1-14
- Vendredi 21 Vendredi de la 20e semaine du Temps ordinaire Mt 22, 34-40
- Samedi 22 Samedi de la 20e semaine du Temps ordinaire Mt 23, 1-12
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