L'Évangile du jour
Dimanche 16 août 2026
20e dimanche du Temps ordinaire
Dimanche Temps ordinaire Année A Ornements verts Semaine IV du Psautier
Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu
« Femme, grande est ta foi ! »
Alléluia. Alléluia.
Jésus proclamait l’Évangile du Royaume,
et guérissait toute maladie dans le peuple.
Alléluia.
21Partant de là, Jésus se retira dans la région de Tyr et de Sidon.22Voici qu’une Cananéenne, venue de ces territoires, disait en criant : « Prends pitié de moi, Seigneur, fils de David ! Ma fille est tourmentée par un démon. »23Mais il ne lui répondit pas un mot. Les disciples s’approchèrent pour lui demander : « Renvoie-la, car elle nous poursuit de ses cris ! »24Jésus répondit : « Je n’ai été envoyé qu’aux brebis perdues de la maison d’Israël. »25Mais elle vint se prosterner devant lui en disant : « Seigneur, viens à mon secours ! »26Il répondit : « Il n’est pas bien de prendre le pain des enfants et de le jeter aux petits chiens. »27Elle reprit : « Oui, Seigneur ; mais justement, les petits chiens mangent les miettes qui tombent de la table de leurs maîtres. »28Jésus répondit : « Femme, grande est ta foi, que tout se passe pour toi comme tu le veux ! » Et, à l’heure même, sa fille fut guérie.
Acclamons la Parole de Dieu.
Les lectures de cette messe
- Première lecture Is 56, 1.6-7« Les étrangers, je les conduirai à ma montagne sainte »
- Psaume Ps 66 (67), 2-3, 5, 7-8
- Deuxième lecture Rm 11, 13-15.29-32« À l’égard d’Israël, les dons gratuits de Dieu et son appel sont sans repentance »
Comprendre ce passage
La foi de la CananéenneMatthieu 15, 21-28
1. En territoire païen
Jésus se retire « du côté de Tyr et de Sidon », en pays phénicien — l'une des rares incursions de Jésus en terre franchement païenne dans Matthieu. Le déplacement géographique souligne l'ouverture qui s'amorce.
2. Une « Cananéenne »
La femme est appelée Cananéenne — du nom de l'ancien peuple ennemi d'Israël (saint Marc dit « Syro-phénicienne ») : doublement étrangère à l'Alliance. Elle crie : « Aie pitié de moi, Seigneur, Fils de David ; ma fille est tourmentée par un démon » — confessant, en païenne, un titre messianique.
3. Le dialogue de l'épreuve
Jésus se tait d'abord. Les disciples veulent la renvoyer. Il oppose l'ordre du salut : « Je n'ai été envoyé qu'aux brebis perdues de la maison d'Israël. » Elle se prosterne : « Seigneur, viens à mon secours. » Et lui : « Il ne convient pas de prendre le pain des enfants pour le jeter aux petits chiens » (kynaria — les petits chiens domestiques, familiers, non les chiens errants méprisés). D'où sa repartie admirable : « C'est vrai, Seigneur ; mais les petits chiens mangent les miettes qui tombent de la table de leurs maîtres. »
1. La dureté apparente, une pédagogie
Le silence et les paroles dures de Jésus déconcertent. La tradition y voit une épreuve destinée à faire éclater et à récompenser la foi de la femme — non un mépris. Le diminutif kynaria (« petits chiens » de la maison, à qui l'on jette des miettes) adoucit d'ailleurs l'image : il s'agit de la maisonnée, non de la rue.
2. L'ordre du salut
« Le pain des enfants » d'abord : c'est l'ordre de l'économie du salut — Israël en premier, puis les nations. Mais la foi de la femme anticipe l'ouverture aux païens : elle ne réclame pas le pain des enfants, seulement les miettes — et obtient tout.
3. La triple vertu et la « grande foi »
La femme manifeste trois vertus : l'humilité (elle accepte d'être « petit chien »), la persévérance (elle ne se décourage ni du silence ni du refus), et la foi que Jésus loue comme « grande » — éloge rarissime, qu'il ne décerne ailleurs qu'au centurion (8, 10), un autre païen. Elle est ainsi figure des nations appelées au salut, en écho au pain qui va être multiplié pour les foules (15, 32-39).
Le modèle de la prière persévérante
La Cananéenne est un modèle achevé de prière persévérante : ne pas se décourager du silence ou du « non » apparent de Dieu, mais insister avec humilité et confiance. Elle ne revendique rien — juste « les miettes » — et obtient tout. L'humilité qui ne lâche pas désarme le Cœur de Dieu.
L'humilité, porte de la grâce
Elle n'exige pas, ne s'estime pas en droit : elle se reconnaît indigne, et c'est cette humilité qui lui ouvre tout. Comme pour le centurion, c'est en se faisant petit qu'on se rend capable de recevoir grand.
Une espérance pour ceux qui se sentent « dehors »
Enfin, cette page est une espérance pour tous ceux qui se croient trop loin, trop étrangers, trop indignes : la foi humble et tenace d'une païenne obtient ce qui semblait réservé. Nul n'est exclu d'avance de la table du Seigneur, si la foi l'y conduit.
Cette semaine
- Dimanche 16 20e dimanche du Temps ordinaire Mt 15, 21-28
- Lundi 17 Lundi de la 20e semaine du Temps ordinaire Mt 19, 16-22
- Mardi 18 Mardi de la 20e semaine du Temps ordinaire Mt 19, 23-30
- Mercredi 19 Mercredi de la 20e semaine du Temps ordinaire Mt 20, 1-16
- Jeudi 20 Jeudi de la 20e semaine du Temps ordinaire Mt 22, 1-14
- Vendredi 21 Vendredi de la 20e semaine du Temps ordinaire Mt 22, 34-40
- Samedi 22 Samedi de la 20e semaine du Temps ordinaire Mt 23, 1-12
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