L'Évangile du jour

Dimanche 15 février 2026

6e dimanche du Temps ordinaire

Dimanche Temps ordinaire Année A Ornements verts Semaine II du Psautier

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

« Il a été dit aux Anciens. Eh bien ! moi, je vous dis »

Alléluia. Alléluia.
Tu es béni, Père,
Seigneur du ciel et de la terre,
tu as révélé aux tout-petits
les mystères du Royaume !
Alléluia.

17« Ne pensez pas que je sois venu abolir la Loi ou les Prophètes : je ne suis pas venu abolir, mais accomplir.18Amen, je vous le dis : Avant que le ciel et la terre disparaissent, pas un seul iota, pas un seul trait ne disparaîtra de la Loi jusqu’à ce que tout se réalise.19Donc, celui qui rejettera un seul de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes à faire ainsi, sera déclaré le plus petit dans le royaume des Cieux. Mais celui qui les observera et les enseignera, celui-là sera déclaré grand dans le royaume des Cieux.20Je vous le dis en effet : Si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens, vous n’entrerez pas dans le royaume des Cieux.21« Vous avez appris qu’il a été dit aux anciens : Tu ne commettras pas de meurtre, et si quelqu’un commet un meurtre, il devra passer en jugement.22Eh bien ! moi, je vous dis : Tout homme qui se met en colère contre son frère devra passer en jugement. Si quelqu’un insulte son frère, il devra passer devant le tribunal. Si quelqu’un le traite de fou, il sera passible de la géhenne de feu.23Donc, lorsque tu vas présenter ton offrande à l’autel, si, là, tu te souviens que ton frère a quelque chose contre toi,24laisse ton offrande, là, devant l’autel, va d’abord te réconcilier avec ton frère, et ensuite viens présenter ton offrande.25Mets-toi vite d’accord avec ton adversaire pendant que tu es en chemin avec lui, pour éviter que ton adversaire ne te livre au juge, le juge au garde, et qu’on ne te jette en prison.26Amen, je te le dis : tu n’en sortiras pas avant d’avoir payé jusqu’au dernier sou.27Vous avez appris qu’il a été dit : Tu ne commettras pas d’adultère.28Eh bien ! moi, je vous dis : Tout homme qui regarde une femme avec convoitise a déjà commis l’adultère avec elle dans son cœur.29Si ton œil droit entraîne ta chute, arrache-le et jette-le loin de toi, car mieux vaut pour toi perdre un de tes membres que d’avoir ton corps tout entier jeté dans la géhenne.30Et si ta main droite entraîne ta chute, coupe-la et jette-la loin de toi, car mieux vaut pour toi perdre un de tes membres que d’avoir ton corps tout entier qui s’en aille dans la géhenne.31Il a été dit également : Si quelqu’un renvoie sa femme, qu’il lui donne un acte de répudiation.32Eh bien ! moi, je vous dis : Tout homme qui renvoie sa femme, sauf en cas d’union illégitime, la pousse à l’adultère ; et si quelqu’un épouse une femme renvoyée, il est adultère.33Vous avez encore appris qu’il a été dit aux anciens : Tu ne manqueras pas à tes serments, mais tu t’acquitteras de tes serments envers le Seigneur.34Eh bien ! moi, je vous dis de ne pas jurer du tout, ni par le ciel, car c’est le trône de Dieu,35ni par la terre, car elle est son marchepied, ni par Jérusalem, car elle est la Ville du grand Roi.36Et ne jure pas non plus sur ta tête, parce que tu ne peux pas rendre un seul de tes cheveux blanc ou noir.37Que votre parole soit “oui”, si c’est “oui”, “non”, si c’est “non”. Ce qui est en plus vient du Mauvais.

Acclamons la Parole de Dieu.

Lire le chapitre 5 de saint Matthieu avec ses commentaires

Les lectures de cette messe

Première lecture Si 15, 15-20« Il n’a commandé à personne d’être impie »
Psaume Ps 118 (119), 1-2, 4-5, 17-18, 33-34
Deuxième lecture 1 Co 2, 6-10« La sagesse que Dieu avait prévue dès avant les siècles pour nous donner la gloire »

Lire toute la messe sur le site de l'AELF

Les autres évangiles de ce jour

Forme brève Matthieu 5, 20-22a.27-28.33-34a.37

Comprendre ce passage

L'accomplissement de la Loi et des ProphètesMatthieu 5, 17-20

Contexte historique et social

1. Une question brûlante

Le rapport de Jésus à la Torah était une question décisive, particulièrement pour la communauté de Matthieu, composée en grande partie de chrétiens d'origine juive. Jésus venait-il rompre avec la Loi de Moïse, fondement de toute la vie d'Israël ? La réponse, ici, est nette : il vient l'accomplir.

2. « Pas un seul iota »

Jésus affirme la valeur durable de la Loi jusqu'au plus petit signe : « pas un seul iota » (le yod, la plus petite lettre de l'alphabet hébreu) ni « un seul trait » (la keraia, le minuscule jambage qui distingue deux lettres semblables) ne passeront « avant que tout n'arrive ». L'image dit l'attention extrême portée au texte sacré dans le judaïsme.

3. « Surpasser la justice des scribes et des pharisiens »

L'exigence est paradoxale : les scribes et les pharisiens passaient pour les observants les plus rigoureux de la Loi. Demander une justice qui les surpasse, c'est viser non pas un surcroît de prescriptions, mais une justice d'une autre nature, intérieure, celle du cœur.

Lecture biblique et exégétique

1. « Accomplir » (plêrôsai), non « abolir »

Le verbe grec plêrôsai signifie « porter à sa plénitude, mener à son achèvement ». Jésus n'abolit pas la Loi (katalysai) : il l'accomplit en plusieurs sens. Il l'observe parfaitement ; il en dévoile le sens profond (l'esprit sous la lettre) ; il réalise les prophéties qui l'annonçaient ; il en est le terme et le but (cf. Rm 10, 4). La Loi n'est pas annulée, mais conduite à sa perfection, comme l'ébauche à son achèvement.

2. La permanence de la Loi « jusqu'à ce que tout arrive »

« Jusqu'à ce que le ciel et la terre passent… jusqu'à ce que tout arrive » : la Loi garde sa valeur jusqu'à son accomplissement, et cet accomplissement, c'est précisément le Christ. Loin de mépriser les commandements, Jésus avertit : « celui qui violera un seul de ces plus petits commandements… sera déclaré le plus petit dans le Royaume ».

3. La « plus grande justice » : du dehors au dedans

« Surpasser » la justice des pharisiens ne signifie pas accumuler plus de pratiques, mais les habiter de l'intérieur, par amour. C'est la justice du cœur, que les six antithèses suivantes (5, 21-48) vont déployer concrètement : non plus seulement l'acte extérieur, mais l'intention, le désir, la racine.

4. Continuité et nouveauté

Le verset tient ensemble deux affirmations que l'on serait tenté d'opposer : la continuité (la Loi demeure, jusqu'au moindre trait) et la nouveauté (une justice supérieure). Ni rupture, ni simple répétition : accomplissement. C'est la clé de tout le rapport chrétien à l'Ancien Testament.

Pour la vie spirituelle et pratique

Contre deux erreurs symétriques

Ce passage prémunit contre deux travers opposés : croire que l'Évangile abolit toute exigence (le laxisme qui se dit « libre ») ; ou réduire la sainteté à une observance extérieure (le légalisme qui se croit en règle). Jésus appelle à une justice plus profonde et non moins exigeante.

Une justice du cœur

La perfection chrétienne ne se mesure pas au nombre des préceptes accomplis, mais à la charité qui les anime. « Surpasser » la justice des pharisiens, c'est faire passer la Loi de l'obligation extérieure à l'amour intérieur, ce que le Christ va précisément déployer dans les antithèses.

Lire toute l'Écriture dans le Christ

Enfin, ce verset invite à lire l'Ancien Testament non comme un monde dépassé, mais comme une promesse accomplie dans le Christ. Rien de la Parole de Dieu n'est à mépriser ; tout y conduit à Jésus et trouve en lui sa plénitude.

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