L'Évangile du jour

Samedi 24 juillet 2027

Samedi de la 16e semaine du Temps ordinaire

Férie Temps ordinaire Année B Ornements verts

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

24Il leur proposa une autre parabole : « Le royaume des Cieux est comparable à un homme qui a semé du bon grain dans son champ.25Or, pendant que les gens dormaient, son ennemi survint ; il sema de l’ivraie au milieu du blé et s’en alla.26Quand la tige poussa et produisit l’épi, alors l’ivraie apparut aussi.27Les serviteurs du maître vinrent lui dire : “Seigneur, n’est-ce pas du bon grain que tu as semé dans ton champ ? D’où vient donc qu’il y a de l’ivraie ?”28Il leur dit : “C’est un ennemi qui a fait cela.” Les serviteurs lui disent : “Veux-tu donc que nous allions l’enlever ?”29Il répond : “Non, en enlevant l’ivraie, vous risquez d’arracher le blé en même temps.30Laissez-les pousser ensemble jusqu’à la moisson ; et, au temps de la moisson, je dirai aux moissonneurs : Enlevez d’abord l’ivraie, liez-la en bottes pour la brûler ; quant au blé, ramassez-le pour le rentrer dans mon grenier.” »

Acclamons la Parole de Dieu.

Lire le chapitre 13 de saint Matthieu avec ses commentaires

Comprendre ce passage

La parabole du bon grain et de l'ivraieMatthieu 13, 24-30

Contexte historique et social

Un homme sème du bon grain ; pendant le sommeil, un ennemi sème de l'ivraie (grec zizania, le ray-grass enivrant, une herbe qui ressemble au blé jusqu'à la formation de l'épi, et dont le grain est toxique). Ce sabotage agricole était une réalité : le droit romain le punissait même. Les serviteurs proposent d'arracher l'ivraie ; le maître refuse : « de peur qu'en enlevant l'ivraie, vous n'arrachiez le blé » (leurs racines s'entremêlent, et les deux plants sont longtemps indiscernables). On attendra la moisson pour séparer : l'ivraie liée en bottes et brûlée, le blé engrangé.

Lecture biblique et exégétique

1. La patience de Dieu

La pointe est la patience du maître : il laisse croître ensemble le bon grain et l'ivraie. Dieu ne fauche pas immédiatement le mal ; il accorde un temps, celui de la croissance, et donc de la possible conversion. (L'explication détaillée viendra en 13, 36-43.)

2. Le danger de l'arrachage prématuré

« De peur d'arracher le blé avec elle » : vouloir purifier trop tôt, par une séparation hâtive, risque de détruire le bon avec le mauvais. D'autant que, jusqu'à l'épi, on ne distingue pas sûrement l'ivraie du blé : le tri prématuré serait aussi un tri aveugle.

Pour la vie spirituelle et pratique

Patience et humilité dans le jugement

Leçon de patience : ne pas jouer au juge en triant trop vite, autour de soi (condamner, exclure) comme en soi. Dieu laisse le temps de la conversion ; à nous de ne pas devancer sa moisson. L'Église, comme le champ, contient des saints et des pécheurs, et chacun de nous est souvent les deux à la fois.

Espérer la conversion

Si Dieu patiente, c'est qu'il espère : l'ivraie d'aujourd'hui peut, par la grâce, devenir bon grain demain. Cette patience nous interdit de désespérer de quiconque (y compris de nous-mêmes) et nous appelle à profiter du temps donné pour porter du fruit.

Confier la séparation à Dieu

Il y aura une moisson : la patience de Dieu n'est pas indifférence. Mais le tri lui appartient, à lui et à ses anges, au dernier jour. Notre tâche n'est pas de juger l'ivraie, mais de croître comme bon grain.

Cette semaine

L'AELF n'a pas répondu pour cette date, ou ne la couvre pas encore : le calendrier est calculé sur place, selon le calendrier romain général, sans les mémoires ni les fêtes propres. Zone : RomeFranceCanada Belgique Suisse Luxembourg Afrique