L'Évangile du jour

Dimanche 19 juillet 2026

16e dimanche du Temps ordinaire

Dimanche Temps ordinaire Année A Ornements verts Semaine IV du Psautier

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

Matthieu 13, 24-43

« Laissez-les pousser ensemble jusqu’à la moisson »

Alléluia. Alléluia.
Tu es béni, Père,
Seigneur du ciel et de la terre,
tu as révélé aux tout-petits
les mystères du Royaume !
Alléluia.

24Il leur proposa une autre parabole : « Le royaume des Cieux est comparable à un homme qui a semé du bon grain dans son champ.25Or, pendant que les gens dormaient, son ennemi survint ; il sema de l’ivraie au milieu du blé et s’en alla.26Quand la tige poussa et produisit l’épi, alors l’ivraie apparut aussi.27Les serviteurs du maître vinrent lui dire : “Seigneur, n’est-ce pas du bon grain que tu as semé dans ton champ ? D’où vient donc qu’il y a de l’ivraie ?”28Il leur dit : “C’est un ennemi qui a fait cela.” Les serviteurs lui disent : “Veux-tu donc que nous allions l’enlever ?”29Il répond : “Non, en enlevant l’ivraie, vous risquez d’arracher le blé en même temps.30Laissez-les pousser ensemble jusqu’à la moisson ; et, au temps de la moisson, je dirai aux moissonneurs : Enlevez d’abord l’ivraie, liez-la en bottes pour la brûler ; quant au blé, ramassez-le pour le rentrer dans mon grenier.” »31Il leur proposa une autre parabole : « Le royaume des Cieux est comparable à une graine de moutarde qu’un homme a prise et qu’il a semée dans son champ.32C’est la plus petite de toutes les semences, mais, quand elle a poussé, elle dépasse les autres plantes potagères et devient un arbre, si bien que les oiseaux du ciel viennent et font leurs nids dans ses branches. »33Il leur dit une autre parabole : « Le royaume des Cieux est comparable au levain qu’une femme a pris et qu’elle a enfoui dans trois mesures de farine, jusqu’à ce que toute la pâte ait levé. »34Tout cela, Jésus le dit aux foules en paraboles, et il ne leur disait rien sans parabole,35accomplissant ainsi la parole du prophète : J’ouvrirai la bouche pour des paraboles, je publierai ce qui fut caché depuis la fondation du monde.36Alors, laissant les foules, il vint à la maison. Ses disciples s’approchèrent et lui dirent : « Explique-nous clairement la parabole de l’ivraie dans le champ. »37Il leur répondit : « Celui qui sème le bon grain, c’est le Fils de l’homme ;38le champ, c’est le monde ; le bon grain, ce sont les fils du Royaume ; l’ivraie, ce sont les fils du Mauvais.39L’ennemi qui l’a semée, c’est le diable ; la moisson, c’est la fin du monde ; les moissonneurs, ce sont les anges.40De même que l’on enlève l’ivraie pour la jeter au feu, ainsi en sera-t-il à la fin du monde.41Le Fils de l’homme enverra ses anges, et ils enlèveront de son Royaume toutes les causes de chute et ceux qui font le mal ;42ils les jetteront dans la fournaise : là, il y aura des pleurs et des grincements de dents.43Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Celui qui a des oreilles, qu’il entende !

Acclamons la Parole de Dieu.

Lire le chapitre 13 de saint Matthieu avec ses commentaires

Les lectures de cette messe

  • Première lecture Sg 12, 13.16-19« Après la faute tu accordes la conversion »
  • Psaume Ps 85 (86), 5-6, 9ab.10, 15-16ab
  • Deuxième lecture Rm 8, 26-27« L’Esprit lui-même intercède par des gémissements inexprimables »

Lire toute la messe sur le site de l'AELF

Les autres évangiles de ce jour

Comprendre ce passage

La parabole du bon grain et de l'ivraieMatthieu 13, 24-30

Contexte historique et social

Un homme sème du bon grain ; pendant le sommeil, un ennemi sème de l'ivraie (grec zizania, le ray-grass enivrant, une herbe qui ressemble au blé jusqu'à la formation de l'épi, et dont le grain est toxique). Ce sabotage agricole était une réalité — le droit romain le punissait même. Les serviteurs proposent d'arracher l'ivraie ; le maître refuse : « de peur qu'en enlevant l'ivraie, vous n'arrachiez le blé » (leurs racines s'entremêlent, et les deux plants sont longtemps indiscernables). On attendra la moisson pour séparer : l'ivraie liée en bottes et brûlée, le blé engrangé.


Lecture biblique et exégétique

1. La patience de Dieu

La pointe est la patience du maître : il laisse croître ensemble le bon grain et l'ivraie. Dieu ne fauche pas immédiatement le mal ; il accorde un temps — celui de la croissance, et donc de la possible conversion. (L'explication détaillée viendra en 13, 36-43.)

2. Le danger de l'arrachage prématuré

« De peur d'arracher le blé avec elle » : vouloir purifier trop tôt, par une séparation hâtive, risque de détruire le bon avec le mauvais. D'autant que, jusqu'à l'épi, on ne distingue pas sûrement l'ivraie du blé : le tri prématuré serait aussi un tri aveugle.


Pour la vie spirituelle et pratique

Patience et humilité dans le jugement

Leçon de patience : ne pas jouer au juge en triant trop vite — autour de soi (condamner, exclure) comme en soi. Dieu laisse le temps de la conversion ; à nous de ne pas devancer sa moisson. L'Église, comme le champ, contient des saints et des pécheurs — et chacun de nous est souvent les deux à la fois.

Espérer la conversion

Si Dieu patiente, c'est qu'il espère : l'ivraie d'aujourd'hui peut, par la grâce, devenir bon grain demain. Cette patience nous interdit de désespérer de quiconque — y compris de nous-mêmes — et nous appelle à profiter du temps donné pour porter du fruit.

Confier la séparation à Dieu

Il y aura une moisson : la patience de Dieu n'est pas indifférence. Mais le tri lui appartient, à lui et à ses anges, au dernier jour. Notre tâche n'est pas de juger l'ivraie, mais de croître comme bon grain.


Cette semaine

  1. Dimanche 19 16e dimanche du Temps ordinaire Mt 13, 24-43
  2. Lundi 20 Lundi de la 16e semaine du Temps ordinaire Mt 12, 38-42
  3. Mardi 21 Mardi de la 16e semaine du Temps ordinaire Mt 12, 46-50
  4. Mercredi 22 Ste Marie-Madeleine Jn 20, 1.11-18
  5. Jeudi 23 Jeudi de la 16e semaine du Temps ordinaire Mt 13, 10-17
  6. Vendredi 24 Vendredi de la 16e semaine du Temps ordinaire Mt 13, 18-23
  7. Samedi 25 Saint Jacques, apôtre Mt 20, 20-28

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