L'Évangile du jour
Vendredi 29 mai 2026
Vendredi de la 8e semaine du Temps ordinaire
S. Paul VI, pape · Mémoire facultative
Mémoire Temps ordinaire Année paire Ornements verts
Évangile de Jésus Christ selon saint Marc
« Ma maison sera appelée maison de prière pour toutes les nations. Ayez foi en Dieu »
Alléluia. Alléluia.
C’est moi qui vous ai choisis,
afin que vous alliez, que vous portiez du fruit,
et que votre fruit demeure, dit le Seigneur.
Alléluia.
11Jésus entra à Jérusalem, dans le Temple. Il parcourut du regard toutes choses et, comme c’était déjà le soir, il sortit pour aller à Béthanie avec les Douze.12Le lendemain, quand ils quittèrent Béthanie, il eut faim.13Voyant de loin un figuier qui avait des feuilles, il alla voir s’il y trouverait quelque chose ; mais, en s’approchant, il ne trouva que des feuilles, car ce n’était pas la saison des figues.14Alors il dit au figuier : « Que jamais plus personne ne mange de tes fruits ! » Et ses disciples avaient bien entendu.15Ils arrivèrent à Jérusalem. Entré dans le Temple, Jésus se mit à expulser ceux qui vendaient et ceux qui achetaient dans le Temple. Il renversa les comptoirs des changeurs et les sièges des marchands de colombes,16et il ne laissait personne transporter quoi que ce soit à travers le Temple.17Il enseignait, et il déclarait aux gens : « L’Écriture ne dit-elle pas : Ma maison sera appelée maison de prière pour toutes les nations ? Or vous, vous en avez fait une caverne de bandits. »18Apprenant cela, les grands prêtres et les scribes cherchaient comment le faire périr. En effet, ils avaient peur de lui, car toute la foule était frappée par son enseignement.19Et quand le soir tomba, Jésus et ses disciples s’en allèrent hors de la ville.20Le lendemain matin, en passant, ils virent le figuier qui était desséché jusqu’aux racines.21Pierre, se rappelant ce qui s’était passé, dit à Jésus : « Rabbi, regarde : le figuier que tu as maudit est desséché. »22Alors Jésus, prenant la parole, leur dit : « Ayez foi en Dieu.23Amen, je vous le dis : quiconque dira à cette montagne : “Enlève-toi de là, et va te jeter dans la mer”, s’il ne doute pas dans son cœur, mais s’il croit que ce qu’il dit arrivera, cela lui sera accordé !24C’est pourquoi, je vous le dis : tout ce que vous demandez dans la prière, croyez que vous l’avez obtenu, et cela vous sera accordé.25Et quand vous vous tenez en prière, si vous avez quelque chose contre quelqu’un, pardonnez, afin que votre Père qui est aux cieux vous pardonne aussi vos fautes. »
Acclamons la Parole de Dieu.
Les lectures de cette messe
- Lecture 1 P 4, 7-13« Soyez de bons gérants de la grâce de Dieu qui est si diverse »
- Psaume Ps 95 (96), 10, 11-12a, 12b-13ab, 13bcd
Comprendre ce passage
L'entrée messianique à JérusalemMarc 11, 1-26
Jérusalem à la Pâque
On approche de la Pâque : Jérusalem est gonflée de pèlerins venus de partout. C'est dans cette effervescence messianique que Jésus fait son entrée — geste hautement symbolique, lourd de risques politiques sous l'œil des autorités juives et romaines.
L'ânon, et non le cheval
Jésus choisit un ânon « que personne n'a encore monté ». Le détail accomplit la prophétie de Zacharie (9, 9) : « Voici ton roi qui vient à toi, humble, monté sur un âne. » Le Messie ne vient pas en conquérant sur un cheval de guerre, mais en roi pacifique et humble. La foule étend vêtements et feuillages — accueil royal — et chante le Psaume 118 (« Hosanna ! », c'est-à-dire « Sauve donc ! »), psaume des pèlerins.
Le figuier et la saison
Jésus a faim et cherche des figues sur un arbre couvert de feuilles ; mais « ce n'était pas la saison ». Le geste de malédiction surprend ; il ne s'explique pas par l'humeur, mais comme un acte prophétique : dans les Écritures, le figuier figure Israël (Jr 8, 13 ; Os 9, 10), et un arbre qui fait de belles feuilles sans porter de fruit devient le signe d'un culte d'apparence.
Le commerce du Temple
Dans la cour des païens — le seul espace du Temple où les non-Juifs pouvaient prier — s'étalaient les changeurs (l'impôt du Temple se payait en monnaie spéciale) et les vendeurs de colombes (victimes des sacrifices). Ce négoce, peut-être nécessaire, avait envahi et profané l'unique lieu de prière ouvert aux nations.
Une royauté humble acclamée
L'entrée est délibérément messianique : l'ânon de Zacharie, les acclamations du Psaume 118, le cri « le Règne qui vient, celui de David ». Mais Marc note une chute presque anticlimatique : Jésus entre au Temple, « regarde tout autour », et, l'heure étant tardive, ressort vers Béthanie. Le Roi inspecte sa Maison avant d'agir.
Le figuier et le Temple : un enchâssement
Marc encadre la scène du Temple par celle du figuier (maudit en 11, 12-14 ; trouvé desséché en 11, 20-21). Ce « sandwich » est une clé de lecture : le figuier stérile, qui n'a que des feuilles, interprète l'action au Temple. Le culte de Jérusalem, malgré ses apparences, ne porte pas de fruit ; il est, comme l'arbre, sous le jugement.
« Maison de prière pour toutes les nations »
En chassant les vendeurs, Jésus cite deux prophètes : « Ma maison sera appelée maison de prière pour toutes les nations » (Is 56, 7) et « vous en avez fait une caverne de bandits » (Jr 7, 11). Le reproche n'est pas seulement le commerce, mais le fait qu'il a chassé les nations de leur lieu de prière. Jésus restaure la vocation universelle du Temple — et cet acte décide les grands prêtres à le faire périr.
La foi, la prière, le pardon
Devant le figuier desséché, Jésus enseigne : « Ayez foi en Dieu » ; la prière confiante « déplace les montagnes » ; « tout ce que vous demandez en priant, croyez que vous l'avez reçu ». Et il y ajoute une condition essentielle : « Quand vous priez, pardonnez… pour que votre Père vous pardonne. » Au culte stérile du Temple, Jésus substitue le vrai culte : la foi, la prière et le pardon.
Accueillir le Roi humble
La foule acclame un Messie qu'elle imagine triomphant ; Jésus vient humble, sur un âne, vers la croix. Accueillir le Christ, c'est le recevoir tel qu'il est — non le roi de nos rêves de puissance, mais le Serviteur doux et humble de cœur.
Porter du fruit, non des feuilles
Le figuier maudit met en garde contre une religion de belles apparences sans fruit réel. « De beaux feuillages » — pratiques, paroles, images — ne suffisent pas : Dieu cherche le fruit de la charité et de la conversion. Examen redoutable et salutaire.
Purifier le temple intérieur
Jésus veut une « maison de prière ». Chacun est devenu temple de Dieu : il y a sans cesse à en chasser ce qui l'encombre et le profane — les « commerces » du cœur, les marchandages avec Dieu — pour y laisser toute la place à la prière.
Prier en pardonnant
« Quand vous priez, pardonnez. » La prière exaucée n'est pas une technique : elle suppose un cœur réconcilié. Lier ainsi prière et pardon prépare le Notre Père : on ne peut demander le pardon de Dieu tout en le refusant à son frère.
Cette semaine
- Dimanche 24 Pentecôte Jn 20, 19-23
- Lundi 25 Bienheureuse Vierge Marie, Mre de l'Église Jn 19, 25-34
- Mardi 26 Mardi de la 8e semaine du Temps ordinaire Mc 10, 28-31
- Mercredi 27 Mercredi de la 8e semaine du Temps ordinaire Mc 10, 32-45
- Jeudi 28 Jeudi de la 8e semaine du Temps ordinaire Mc 10, 46b-52
- Vendredi 29 Vendredi de la 8e semaine du Temps ordinaire Mc 11, 11-25
- Samedi 30 Samedi de la 8e semaine du Temps ordinaire Mc 11, 27-33
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