L'Évangile du jour

Samedi 14 février 2026

Samedi de la 5e semaine du Temps ordinaire

S. Cyrille, moine, et Saint Méthode, évêque · Mémoire facultative

Mémoire Temps ordinaire Année paire Ornements blancs

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

Marc 8, 1-10

« Les gens mangèrent et furent rassasiés »

Alléluia. Alléluia.
L’homme ne vit pas seulement de pain,
mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu.
Alléluia.

1En ces jours-là, comme il y avait de nouveau une grande foule, et que les gens n’avaient rien à manger, Jésus appelle à lui ses disciples et leur dit :2« J’ai de la compassion pour cette foule, car depuis trois jours déjà ils restent auprès de moi, et n’ont rien à manger.3Si je les renvoie chez eux à jeun, ils vont défaillir en chemin, et certains d’entre eux sont venus de loin. »4Ses disciples lui répondirent : « Où donc pourra-t-on trouver du pain pour les rassasier ici, dans le désert ? »5Il leur demanda : « Combien de pains avez-vous ? » Ils lui dirent : « Sept. »6Alors il ordonna à la foule de s’asseoir par terre. Puis, prenant les sept pains et rendant grâce, il les rompit, et il les donnait à ses disciples pour que ceux-ci les distribuent ; et ils les distribuèrent à la foule.7Ils avaient aussi quelques petits poissons, que Jésus bénit et fit aussi distribuer.8Les gens mangèrent et furent rassasiés. On ramassa les morceaux qui restaient : cela faisait sept corbeilles.9Or, ils étaient environ quatre mille. Puis Jésus les renvoya.10Aussitôt, montant dans la barque avec ses disciples, il alla dans la région de Dalmanoutha.

Acclamons la Parole de Dieu.

Lire le chapitre 8 de saint Marc avec ses commentaires

Les lectures de cette messe

  • Lecture 1 R 12, 26-32 ; 13, 33-34« Jéroboam fit fabriquer deux veaux en or »
  • Psaume Ps 105 (106), 6-7ab, 19-20, 21-22

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Comprendre ce passage

Jésus nourrit quatre mille hommesMarc 8, 1-10

Contexte historique et social

Une multiplication en pays païen

Après la femme syro-phénicienne et le sourd-bègue de la Décapole, ce second repas a lieu en terre des nations. Le détail « certains sont venus de loin » (v. 3) évoque les païens, eux aussi appelés à la table. Là où la première multiplication (les cinq mille) nourrissait Israël, celle-ci ouvre le don à tous les peuples.

Les nombres : sept et non douze

Les chiffres ont une portée symbolique. La première fois : cinq pains, douze paniers (les douze tribus d'Israël). Ici : sept pains, sept corbeilles. Le sept dit la plénitude et, traditionnellement, les nations (on pense aux sept diacres établis pour les Hellénistes, Ac 6). Marc emploie même un mot différent pour les paniers (de grandes corbeilles, spyrides). Rien n'est laissé au hasard.

« Trois jours » et le désert

La foule est restée « trois jours » au désert auprès de Jésus. Le désert, lieu de la manne ; les « trois jours », résonance du temps du salut. Le décor prépare à reconnaître, dans le repas, plus qu'un secours matériel.

Lecture biblique et exégétique

Pourquoi deux multiplications ?

On a parfois cru à un doublet maladroit ; mais Marc maintient délibérément les deux récits, avec des chiffres distincts, parce qu'ils disent deux étapes d'un même mystère : le pain unique offert d'abord à Israël (cinq mille, douze paniers), puis aux nations (quatre mille, sept corbeilles). La suite (8, 19-21) reviendra explicitement sur les deux scènes. Ensemble, elles annoncent l'unique Eucharistie partagée par les Juifs et les Grecs dans l'Église.

Les gestes de l'Eucharistie

Comme à la première multiplication et à la Cène, Jésus prend les pains, rend grâce (le verbe grec est eucharistēsas, d'où vient « Eucharistie »), rompt et donne. La charge eucharistique est ici encore plus explicite. Le pain partagé est le signe du don que Jésus fera de lui-même.

Une compassion concrète

Tout part, là encore, de la compassion de Jésus pour une foule épuisée et affamée. Il ne sépare pas le soin du corps et celui de l'âme : après l'enseignement, il nourrit. Et les disciples, malgré le premier miracle, demandent encore : « Où trouver de quoi les rassasier, ici, au désert ? », leur incompréhension persiste, et le passage suivant la relèvera.

Pour la vie spirituelle et pratique

Un seul Pain pour tous les peuples

La multiplication pour les païens proclame l'universalité du salut : à la table du Seigneur, nul n'est exclu. L'Eucharistie rassemble toutes les nations en un seul corps.

La compassion qui nourrit

« J'ai compassion de cette foule. » Le Christ se soucie de la faim réelle des hommes. À sa suite, l'Église est appelée à nourrir, le pain du corps comme la Parole et le Pain de vie. La charité ne choisit pas entre l'âme et le corps.

Apporter ses « sept pains »

Devant l'ampleur du besoin, Jésus part du peu qu'on a. Nos ressources semblent dérisoires ; remises entre ses mains et rendues grâce, elles rassasient et débordent. Sept corbeilles : il en reste, toujours, plus qu'au départ.

Cette semaine

  1. Dimanche 8 5e dimanche du Temps ordinaire Mt 5, 13-16
  2. Lundi 9 Lundi de la 5e semaine du Temps ordinaire Mc 6, 53-56
  3. Mardi 10 Mardi de la 5e semaine du Temps ordinaire Mc 7, 1-13
  4. Mercredi 11 Mercredi de la 5e semaine du Temps ordinaire Mc 7, 14-23
  5. Jeudi 12 Jeudi de la 5e semaine du Temps ordinaire Mc 7, 24-30
  6. Vendredi 13 Vendredi de la 5e semaine du Temps ordinaire Mc 7, 31-37
  7. Samedi 14 Samedi de la 5e semaine du Temps ordinaire Mc 8, 1-10

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