Marc 7, 35

Et aussitôt. La parole de Jésus produit immédiatement son effet. Les oreilles s’ouvrent, raconte S. Marc dans son style imagé, le lien qui avait jusqu’alors retenu la langue captive se brise en un clin d’œil, et le muet de tout à l’heure parle parfaitement. « Le Créateur de la nature avait fourni ce qui manquait à la nature ». Victor d’Antioche. — Des mots il parlait distinctement, les exégètes dont nous avons cité plus haut les noms (voir la note du v. 32) concluent à juste titre que l’infirme n’était ni sourd ni muet de naissance. « Car personne ne peut parler ainsi, même après que tout obstacle ait été enlevé à sa langue, car l’homme ne peut pas dire ce qu’il n’a pas appris ». Luc de Bruges. Quoique tout fût possible à Jésus, nous n’avons aucune raison spéciale de supposer que, par un nouveau prodige, il ait subitement communiqué au sourd-muet la connaissance de la langue araméenne.

Cette parole: Ephphetha (c'est-à-dire ouvrez-vous) s'applique plus particulièrement aux oreilles, puisqu'il fallait les ouvrir pour les rendre capables d'entendre, tandis que la langue, pour recouvrer l'usage de la parole, devait voir tomber les liens qui la retenaient captive: «Et aussitôt ses oreilles s'ouvrirent, sa langue se délia, et il parlait distinctement». Nous voyons ici clairement les deux natures distinctes dans la seule personne de Jésus-Christ; il lève les yeux au ciel en tant qu'il est homme; mais aussitôt d'un seul mot, auquel il communique une puissance toute divine, il rend à cet homme l'usage de l'ouïe et de la parole.