Marc 16, 9

Le premier jour après le sabbat. S. Marc, fidèle jusqu’au bout à ses habitudes de précision, répète la date qu’il avait indiquée déjà au v. 2. Du reste, cette date ajoute ici quelque chose à la narration ; car, plus haut elle ne se rapportait qu’à la visite des saintes femmes, tandis qu’elle indique maintenant d’une manière stricte le jour de la Résurrection du Christ. — Apparut d’abord à Marie-Madeleine. Des témoignages irrécusables, par exemple ceux de l’Ange, du sépulcre vide, avaient démontré déjà que Jésus était vraiment ressuscité d’entre les morts ; mais on ne l’avait pas encore vu lui-même. C’est Marie Madeleine qui eut la première le bonheur de le contempler après son triomphe (voyez dans Jean 20, 11 et ss., les détails de cette apparition). Les mots dont il avait chassé sept démons (cf. Luc 8, 2 et le commentaire) sont emphatiques, comme « et à Pierre » du v. 7. Ils ont pour but de mettre en relief la bonté, la condescendance généreuse de Notre-Seigneur. Voyez Bède, Fr. Luc, h. l. — Les mots apparut d’abord de S. Marc peuvent se concilier sans peine avec la pieuse croyance, déjà partagée par saint Ambroise [584], saint Anselme [585], saint Bonaventure [586], Maldonat, Suarez, etc., d’après laquelle c’est à sa sainte Mère que Jésus aurait tout d’abord apparu après sa Résurrection.

On peut aussi ponctuer différemment cette phrase: «Jésus étant ressuscité», et puis: «Le premier jour de la semaine, il apparut d'abord à Marie-Madeleine».

Le Sauveur apparaît tout d'abord à celle dont il avait chassé sept démons, confirmant ainsi cette vérité que les femmes de mauvaise vie et les publicains précéderont la synagogue dans le royaume des cieux, comme le larron a précédé les Apôtres.