Marc 10, 7

Jésus continue de ramener ses adversaires à la loi primordiale du mariage. — C’est pourquoi : c’est-à-dire, vu les conditions dans lesquelles Dieu a créé les premiers humains, parce qu’il les a créés « homme et femme », ainsi que nous lisions au précédent verset. — L’homme quittera… Dans la Genèse, Gn 2, 24, ces paroles sont prononcées par Adam ; S. Matthieu, Matth. 19, 4, les attribue au Dieu Créateur ; S. Marc à Notre-Seigneur Jésus-Christ. Ce sont là trois nuances également exactes. Adam parlait comme un prophète inspiré de Dieu, le Christ comme une personne divine.

Jésus-Christ visite la Judée, dont il s'était souvent éloigné à cause de la jalousie des Juifs, parce que c'est là que sa passion devait s'accomplir. Cependant il ne s'avance pas encore jusqu'à Jérusalem, mais il demeure sur les confins, pour utiliser son ministère en faveur du peuple simple et sans malice, tandis que la malveillance des Juifs faisait de Jérusalem un centre de complots criminels. «Et le peuple, dit l'Évangéliste, s'assembla autour de lui», etc.

Si l'intention de Dieu eût été que l'homme put renvoyer sa femme pour en épouser une autre, il aurait créé plusieurs femmes en même temps qu'un seul homme. Mais au contraire, non-seulement Dieu unit l'homme à une seule femme, mais il veut que, pour s'attacher plus complètement à elle, il abandonne même les auteurs de ses jours: «L'homme abandonnera son père et sa mère, dit Dieu par la bouche d'Adam, et il s'attachera à son épouse»; cette expression, «il s'attachera», indique assez nettement l'indissolubilité du mariage.