Luc 9, 30
Voici que deux hommes s’entretenaient avec lui : c’étaient Moïse et Élie,
Voici que deux hommes s’entretenaient avec lui : c’étaient Moïse et Élie,
Enfin, reprenant le chemin du désert vers le lieu où le Dieu vivant et vrai s’est révélé à son peuple, Elie se blottit, comme Moïse, " au creux du rocher " jusqu’à ce que " passe " la Présence mystérieuse de Dieu (cf. 1 R 19, 1-14 ; Ex 33, 19-23). Mais c’est seulement sur la montagne de la Transfiguration que se dévoilera Celui dont ils poursuivent la Face (cf. Lc 9, 30-35) : la connaissance de la Gloire de Dieu est sur la face du Christ crucifié et ressuscité (cf. 2 Co 4, 6).
Cette manière de présenter au lecteur les deux témoins célestes du mystère de la Transfiguration est spéciale
à S. Luc. Il se place au point de vue des trois apôtres, pour lesquels les interlocuteurs mystérieux de Jésus ne
furent d'abord que des hommes inconnus. Mais bientôt il devint manifeste que c'étaient Moïse et Elie (comparez S. Matthieu et S. Marc). Quel spectacle sur la sainte montagne ! « Voilà donc dans l'Église le
royaume de Dieu. Là en effet nous apparaissent le Seigneur, la loi et les prophètes : le Seigneur dans la
personne du Seigneur même, la loi dans la personne de Moïse et les prophètes dans celle d’Élie. Ces deux
derniers figurent ici comme serviteurs et comme ministres. » S. August., Serm. 78.
En même temps, Moïse et Élie se tiennent comme des serviteurs près du Seigneur dans sa gloire, afin de montrer que le Seigneur du Nouveau Testament est le même que celui de l'Ancien, pour fermer la bouche aux hérétiques, établir la foi à la résurrection, et prouver que celui qui était transfiguré, devait être regardé comme le Seigneur des vivants et des morts: «Et voici que deux hommes s'entretenaient avec lui», etc. Le Sauveur voulait que le spectacle de la gloire et du bonheur de ces pieux serviteurs, fît admirer à ses disciples sa miséricordieuse bonté, et qu'étant témoins de la douceur des biens à venir, ils fussent excités à marcher sur les traces de ceux qui les avaient précédés, et à soutenir avec plus de force les combats de la foi, car celui qui connaît la récompense promise à ses travaux, les supporte bien plus facilement.