Luc 20, 11

C'est à dessein qu'il parle du fruit et non du revenu de la vigne, car elle ne produisit jamais aucun revenu. Or, le premier serviteur que Dieu envoya, fut Moïse, qui pendant quarante ans ( Ps 94, 19) demanda aux vignerons quelque fruit de la loi qu'il leur avait donnée; mais au contraire: «Il fut affligé à cause d'eux, car ils aigrirent son esprit» ( Ps 105, 32): «Mais eux l'ayant battu, dit Notre-Seigneur, le renvoyèrent les mains vides».

Cet autre serviteur, c'est David qui fut envoyé de Dieu après la promulgation de toutes les observances de la loi, pour exciter par les chants harmonieux des psaumes; les ouvriers de la vigne à la pratique des bonnes oeuvres. Mais au lieu de l'écouter, ils dirent: «Quelle part avons-nous avec David, et qu'attendons-nous du fils d'Isaïe ?» ( 2S 20,1 1R 12,16 ): «Et ayant aussi battu et chargé d'outrages ce second serviteur, ils le renvoyèrent les mains vides». Cependant le maître ne s'en tint pas là: «Il en envoya un troisième», c'est-à-dire le choeur des prophètes, qui ne cessèrent de faire entendre au peuple leurs enseignements et leurs réclamations. Mais quel est celui des prophètes que ce peuple n'ait persécuté? «Ils le blessèrent, et le jetèrent dehors». Notre-Seigneur, dans ces trois serviteurs différents, a voulu comprendre les docteurs de la loi mosaïque; interprétation qu'il autorise lui-même lorsqu'il dit dans un autre endroit: «il est nécessaire que tout ce qui est écrit de moi dans la loi de Moïse, dans les prophètes et dans les psaumes s'accomplisse» ( Lc 24, 44).

Il leur envoya encore plusieurs autres serviteurs que les Juifs renvoyèrent avec toute sorte d'outrages, et sans en avoir tiré aucun profit: «Il envoya encore un autre serviteur», etc.