Luc 11, 22

Seconde preuve positive, qui consiste en une belle allégorie, exposée par S. Luc d'une manière plus complète et plus vivante que par les deux autres narrateurs. Peut-être était-ce en partie une réminiscence d'Isaïe, 99, 24 et 25 : « Peut-on reprendre au guerrier sa prise, le captif d’un tyran peut-il s’échapper ? Ainsi parle le Seigneur : Oui, même le captif du guerrier lui sera repris, la prise du tyran lui échappera. Tes adversaires, moi, je m’en ferai l’adversaire, tes fils, moi, je les sauverai. ». - Lorsque l'homme fort… cet homme est un personnage déterminé, qui n'est autre ici que Satan. - Sa maison, c'est-à-dire, au figuré, le monde où le démon régnait en maître avant la venue de Notre-Seigneur Jésus-Christ ? - En paix : hébraïsme pour dire : en sûreté. - Mais si un plus fort. Or « le plus fort » par opposition au prince des démons n'est autre que Jésus. - Survient : le verbe grec correspondant se dit surtout d'une irruption hostile. - Et triomphe de lui : prompt résultat du duel déclaré à Satan par Jésus. - Il emportera toutes ses armes, ... ses dépouilles. Ces mots, qui terminent l'allégorie, figurent les possédés guéris par le Sauveur.