Jean 6, 67

Ce « donc » est très expressif. Jésus voit les Douze rangés autour de lui, après ce schisme désolant pour tous. Il connaît leurs sentiments intimes ; mais il veut leur fournir l’occasion de les affirmer hautement. D’ailleurs, parmi eux aussi, comme parmi les autres disciples, il tient à provoquer la crise ; car si elle sépare les indignes, elle affermit les bons et les rend stables à tout jamais. Judas sera séparé à son tour, quoique d’une manière latente. - Aux Douze. Fait étrange, que les rationalistes ne peuvent expliquer, mais qui est en harmonie parfaite avec ce que la tradition nous enseigne touchant la composition et l’authenticité du quatrième évangile (voyez les paragraphes 2 et 3 de la Préface) : S. Jean n’a pas encore parlé des Douze en tant qu’ils formaient le collège apostolique, et il nous les présente brusquement ici comme des personnages familiers au lecteur ; preuve qu’il les suppose connus, grâce aux récits antérieurs et à la catéchèse. Il fera de même pour Pilate, pour Malchus, etc. - Et vous, est-ce que vous voulez... Jésus a confiance dans leur fidélité, mais il leur rappelle leur volonté libre. « Comme s’il eût dit : Je n’ai rien à augmenter ni à diminuer à mon discours ; je n’y veux rien ajouter, ni je n’en puis rien rabattre : prenez maintenant votre parti ; je ne veux point de disciple qui n’aille jusque là et je mets leur foi à ce prix », Bossuet, Médit. sur l’Evang., La Cène, 40è jour. - En effet, que cette conduite de Jésus confirme admirablement tout ce qu’il a dit, s’il s’agit de la sainte Eucharistie dans son discours ! et comme elle est incompréhensible s’il a tenu en langage figuré ! Aurait-il perdu tant de disciples à propos d’une métaphore mal comprise ?