Jean 10, 29

Mais pourquoi les brebis de Jésus peuvent-elles vivre dans une telle sécurité ? C'est parce qu'il est « un » lui-même avec Dieu (vv. 29-30). - Ce que mon Père m’a donné... Construction irrégulière, qui a pour but d'appuyer sur les mots « mon Père », ainsi placés en tête de la phrase. - Est plus grand... La leçon primitive est incertaine. Le neutre, “ce que mon Père m’a donné”, ο δέδωκέν μοι, μείζων πάντων ἐστίν (B, L, les versions latines, le gothique, les Pères latins), est moins accrédité extérieurement que le masculin, ὃς μείζων ἐστίν (« mon Père… est plus grand que tous » ; la plupart des manuscrits et des versions, presque tous les Pères grecs), et présente plus de difficultés pour l'interprétation ; toutefois, cette dernière circonstance est en réalité un argument favorable, d'après le principe: « il faut privilégier l’interprétation difficile ». Et alors, que doit-on se représenter par « ce don supérieur à tout le reste » ? Suivant les uns, la participation à la divinité, l'essence divine elle-même (voyez S. Augustin, in h, l.) ; plus probablement, selon les autres, car ils ont le contexte pour eux, les brebis confiées par Dieu à N.-S. Jésus-Christ. Elles sont, en effet, supérieures à tous leurs adversaires, ainsi qu'il a été déjà dit et comme on va le répéter encore, à cause de la double protection du Père et de son Fils. - Et personne ne peut le ravir. C'est, avec une légère modification, le second hémistiche du v. 28. Au lieu du futur « personne ne les ravira », nous lisons le présent, et Jésus insiste davantage sur l'impuissance des ennemis de son troupeau. - De la main de mon Père équivaut à « de ma main ». Qui donc pourrait ravir par force un objet que Dieu tient dans sa main ? Cf. Sap. 3, 1.