Matthieu 24, 27

Le vrai Christ, quand il fera son second avènement, apparaîtra simultanément à tous les hommes ; il n’y aura donc pas lieu d’aller le chercher en quelque endroit particulier. L’image qui exprime cette idée est pleine de force et de beauté. L’éclair, localisé au premier instant de sa naissance, envahit aussitôt l’horizon entier ; tous l’aperçoivent en même temps. « Vous savez, mes frères, comment paraît un éclair. II n’a besoin ni de précurseur ni de héraut pour annoncer sa venue. il paraît en un moment à tout le monde sans qu’on en puisse douter. C’est ainsi que le Sauveur paraîtra tout d’un coup par toute la terre dans l’éclat de la gloire dont il sera accompagné », S. Jean Chrys. Hom 76 in Matth.

2426. EN EFFET, COMME L’ÉCLAIR PART DE L’ORIENT, etc. Ici, [le Seigneur] donne une autre explication. Ils disent faussement que le Christ viendra en secret, car cela n’est pas vrai ; bien plus, il viendra ouvertement. Et il en donne deux explications : l’une prise de la manifestation du Christ ; l’autre, du rassemblement des saints.

Il dit : NE CROYEZ PAS qu’il ne viendra pas ouvertement. COMME L’ÉCLAIR PART DE L’ORIENT ET BRILLE JUSQU’À L’OCCIDENT, AINSI EN SERA-T-IL DE L’AVÈNEMENT DU FILS DE L’HOMME. Ps 49[50], 3 : Dieu viendra de manière manifeste. Mais viendra-t-il comme l’éclair qu’on voit maintenant ici, puis du côté de l’orient ? Ne comprenez donc pas qu’il se manifestera seulement du côté de l’orient, mais partout.

2427. Si on veut mettre cela en rapport avec un mystère, l’éclair est l’avènement de la vérité. Ne recherchez donc pas un enseignement secret, car la vérité est manifestée dans le monde entier. Ou bien, l’orient est le début, l’occident, la fin. La vérité d’un enseignement concorde donc toujours du début à la fin : en effet, l’enseignement vrai reçoit toute l’Écriture. Certains ne reçoivent pas l’Ancien Testament, d’autres ne reçoivent pas les prophètes, et ainsi ils ne pourraient être confirmés par les autres Écritures. Mais la vraie doctrine sera confirmée depuis le début de l’Église naissante jusqu’à la fin. C’est pourquoi il est dit plus loin, 28, 20 : Voici que je suis avec vous tous les jours jusqu’à la fin des temps.

Le mystère de l'avènement de Jésus-Christ nous est rendu s ensible dans un fait naturel dont nous sommes tous les jours témoins. On rapporte que les aigles et les vautours sentent l'odeur des cadavres situés même au delà des mers, et se rassemblent à cette distance autour de cette pâture. Si donc des oiseaux privés de raison, et par le seul instinct naturel, sentent l'endroit où gît un cadavre peu considérable, malgré la distance qui les en sépare, avec combien plus d'ardeur la multitude des fidèles s'empressera-t-elle de se réunir autour du Christ, dont l'éclair part de l'Orient et brille en même temps jusque dans l'Occident? Par le corps (en grec óùìá ou gésìá, et que le latin rend d'une manière plus expressive par le mot cadaver, parce que le corps tombe sous les coups de la mort), nous pouvons entendre la passion du Christ.

Si quelqu'un donc vous a donné l'espérance que vous trouveriez Jésus-Christ dans le désert de l'idolâtrie ou dans la doctrine des philosophes, ou dans les réduits ténébreux des hérétiques qui promettent de vous révéler les secrets de Dieu, ne le croyez pas; mais croyez que la foi catholique brille dans l'Église de l'Orient à l'Occident.

En effet, les faux prophètes, dont il a parlé plus haut, affirmeront tantôt que le Christ est dans le désert, pour corrompre les hommes par le poison de l'erreur; tantôt qu'il est dans des endroits retirés pour les asservir plus sûre ment au joug tyrannique de l'antéchrist. Mais le Seigneur nous déclare ici qu'il ne se cachera dans aucune retraite, qu'il ne se découvrira point en particulier à un petit nombre de témoins, mais qu'il manifestera sa présence en tous lieux et aux yeux de tous les hommes, comme l'indiquent les paroles suivantes: «De même que l'éclair part de l'Orient, et apparaît jusqu'à l'Occident», etc.