Matthieu 23, 20

Par ces paroles, Jésus-Christ établit un second principe relativement au serment : Jurer par la partie d’un tout ne crée pas une obligation supérieure à celle qui est produite par l’action de jurer au nom de l’objet tout entier. - Et par tout ce qui est dessus... Les victimes recevant de l’autel leur valeur véritable, elles s’incorporent en quelque sorte à lui de manière à n’en pouvoir plus être séparées, même dans une formule de serment.

2332. AUSSI BIEN, CELUI QUI AURA JURÉ PAR L’AUTEL AURA JURÉ PAR LUI ET PAR TOUT CE QUI EST DESSUS. Ici, [le Seigneur] donne une autre raison. Le temple contient de l’or, et non l’inverse. De même, l’autel porte l’offrande, et non l’inverse. De sorte que celui qui jure par le temple jure par l’or qui est dans le temple ; et celui qui jure par l’autel jure par ce qui est sur celui-ci.

Dans la crainte de les voir se jeter dans cet excès d'infamie, de pré tendre que l'or était plus sacré que le temple, et l'offrande plus sainte que l'autel, il leur oppose cette autre raison préremptoire, que le serment fait par l'autel et le temple, contient le serment qui est fait par l'or et par le don: «Celui qui jure par l'autel, jure par l'autel, et par tout ce qui est dessus.