Matthieu 13, 49

1635. Ici, [le Seigneur] explique la parabole. Et il faut remarquer qu’il l’explique seulement pour ce qui est des méchants. Mais se pose alors une question : pourquoi l’explique-t-il pour les méchants plutôt que pour les bons ? Il faut dire qu’il avait parlé d’un filet à cause duquel, lorsque des poissons sont pris, les mauvais sont rejetés et continuent à vivre, et les bons sont tués et sont mangés. Ainsi, quelqu’un pourrait dire qu’il en était ainsi dans ce cas. C’est pourquoi, afin d’écarter cela, il explique en disant : LES ANGES SORTIRONT, non pas des profondeurs de la contemplation, puisque, où qu’ils soient, ils contemplent Dieu, mais parce qu’ils se présenteront pour un ministère extérieur. En Dn 9, 22, il est dit d’un ange : Je suis venu t’enseigner. ET ILS SÉPARERONT LES MÉCHANTS D’ENTRE LES JUSTES. Maintenant, les méchants sont mêlés aux bons, l’ivraie au blé, la fleur aux épines, mais ils seront séparés de la communion des bons. Et, pour cette raison, l’excommunication est un mal ; mais celle-ci est le signe de celle-là, différente cependant, car l’Église est souvent trompée, mais alors il n’y aura pas de duperie. C’est d’elle que parle l’Apôtre, 1 Co 16, 22 : Si quelqu’un n’aime pas notre Seigneur Jésus, le Christ, qu’il soit anathème. Il dit donc : Que l’impie soit empêché de voir la gloire de Dieu.

Lorsque la fin du monde sera venue, on connaîtra les véritables signes qui doivent servir à séparer les poissons entre eux, et là comme dans un port, à l'abri de toute agitation, les bons seront placés dans les vaisseaux des célestes demeures, et les mauvais jetés dans les flammes de l'enfer qui doivent les brûler et les tourmenter pendant l'éternité.

Ou bien la sainte Église est comparée à un filet parce qu'elle est confiée à des pêcheurs, et c'est par elle que chacun de nous est tiré d es flots de ce monde sur le rivage du royaume des cieux et arraché aux abîmes de la mort éternelle. Ce filet recueille des poissons de toute espèce, car l'Église appelle à la rémission des péchés les sages et les ignorants, les hommes libres et les esclaves, les riches et les pauvres, les forts et les fai bles. Ce filet, c'est-à-dire la sainte Église, sera tout à fait rempli lorsqu'à la fin des temps la destinée du genre humain sera consommée. C'est pour cela qu'il est dit: «Lorsqu'il fut plein»,etc. - De même que la mer figure le monde, ainsi le rivage de la mer représente la fin du monde. C'est alors que les bons poissons seront recueillis dans des vaisseaux et les mauvais jetés au loin, c'est-à-dire que les élus seront reçus dans les tabernacles éternels, tandis que les méchants, privés de la lumière qui éclaire le royaume intérieur, seront traînés dans les ténèbres extérieures. Pendant cette vie, les filets de la foi contiennent indifféremment les bons et les mauvais, comme des poissons mêlés ensemble; mais le rivage fera reconnaître ceux que conte nait le filet de l'Église.

Quelle différence y a-t-il entre cette parabole et celle de l'ivraie? De part et d'autre, les uns sont sauvés et les autres périssent; mais dans la parabole de l'ivraie, c'est la perversité des dogmes hérétiques qui est la cause de leur perte; dans la parabole de la se mence, c'est le défaut d'attention à la parole de Dieu, et dans celle-ci c'est la vie criminelle des hommes qui sera pour eux un obstacle à leur salut, bien qu'ils aient été pris dans le filet, c'est-à-dire bien qu'ils aient reçu la connaissance de Dieu. Et ne soyez pas tenté de regarder comme un supplice peu rigoureux pour les mauvais d'être jetés dehors, car écoutez Notre-Seigneur qui vous fait connaître dans l'explication de cette parabole combien ce supplice sera terrible: «Il en sera de même à la fin des temps. Les Anges viendront et sépareront les mauvais», etc. Il dit ailleurs que c'est lui-même qui les séparera comme un pasteur sépare les brebis d'avec les boucs. Ici ce sont les Anges qui font cette séparation, comme dans la parabole de l'ivraie.