Marc 9, 2
Six jours après, Jésus prend avec lui Pierre, Jacques et Jean, et les emmène, eux seuls, à l’écart sur une haute montagne. Et il fut transfiguré devant eux.
Six jours après, Jésus prend avec lui Pierre, Jacques et Jean, et les emmène, eux seuls, à l’écart sur une haute montagne. Et il fut transfiguré devant eux.
Au rayonnement divin de la
physionomie du Sauveur, se joignit celui de ses vêtements, qui devinrent resplendissants. Pour donner à ses
lecteurs une idée de cette blancheur merveilleuse, S. Marc emploie deux comparaisons qui lui sont propres,
car c’est par une erreur de traduction que la première, comme la neige, a passé dans le texte latin de S.
Matthieu [399]. — La seconde comparaison, tels qu’aucun blanchisseur…, est empruntée à l’art humain, de
même que la précédente l’avait été à la nature, à la neige étincelante qui blanchissait le sommet de l’Hermon.
Certes, dès l’antiquité, l’habileté des hommes, qui progresse si vite toutes les fois qu’il s’agit de rehausser le
bien-être matériel, était allée très loin sous le rapport auquel S. Marc fait allusion. Les « candidati »
(candidats vêtus d’une toge blanche) de Rome et d’Athènes portaient des toges d’une blancheur éblouissante.
Et pourtant, cela n’était rien à côté de la splendeur céleste qui avait subitement envahi tout l’extérieur de
Jésus.
Jésus-Christ les conduit à l'écart, parce qu'il allait leur révéler des vérités mystérieuses. Le mot transfiguration ne signifie pas que les traits de sa figure furent modifiés; son visage resta le même, mais resplendit d'une lumière que la parole humaine ne peut exprimer.
Le Sauveur prend avec lui les trois têtes du collège apostolique: Pierre, qui a proclamé la divinité de Jésus et qui brûle d'amour pour lui; Jean, le disciple bion-aimé; enfin Jacques, le prédicateur courageux et le théologien que sa sainteté rendait tellement odieux aux Juifs qu'Hérode le fit mourir pour leur être agréable.
Après avoir confirmé le grand mystère de la croix, Jésus révèle la gloire de la résurrection, afin que, témoins de l'état triomphant de sa résurrection future, ses Apôtres fussent à l'épreuve des opprobres de la croix. «Et six jours après», etc.
Ce n'est pas dans une maison que Jésus révèle sa gloire à ses disciples; il les conduit sur une haute montagne qui, par son élévation, était le symbole de la sublimité de la grandeur qu'il allait manifester.