Marc 8, 38

Troisième argument : Suivre Jésus, en foulant aux pieds tout respect humain. La rédaction de S. Matthieu ne mentionne pas ici cette pensée : mais on la trouve dans S. Luc, Luc 9, 26. — Jésus suppose donc, et hélas ! il ne suppose pas à tort, qu’il y aura des hommes qui rougiront de lui et de sa doctrine par respect humain. Comment traitera-t-il ces lâches ? Leur appliquant la peine du talion, il rougira d’eux à son tour. Mais, tandis qu’ils auront refusé de le reconnaître au milieu de cette génération, c’est-à-dire dans ce monde corrompu, dont ils auront redouté les vains jugements, lui il les reniera au jour du jugement dernier, en face de Dieu son Père et de toute la cour céleste. — « Génération », de même que son équivalent hébreu דור, désigne ici une époque quelconque et tous ceux qui y vivent [393]. Victor d’Antioche donne une excellente interprétation des épithètes adultère et pécheresse : « Si on appelle adultère une femme qui fut à un autre homme, l’âme qui a abandonné sont vrai époux divin, et qui n’a pas observé ses commandements est appelée elle aussi adultère et pécheresse ». Comparez du reste Es 54, 5 ; Jr 31, 32 ; Ma 2, 11 ; He 12, 8, etc. — La fin du verset fait allusion au second et glorieux avènement du Christ. — Le Fils de l’homme, au lieu du simple « Je » que l’on attend d’après la construction de la première partie de la phrase, est emphatique et majestueux.

Ou bien cette recommandation est pour les temps de persécution, où Dieu demande le sacrifice de notre vie. Dans les temps de paix, nous devons mortifier les désirs terrestres, et c'est ce que veulent dire les paroles suivantes: «Que sert à l'homme de gagner tout l'univers ?» Mais souvent une fausse honte nous empêche d'exprimer de vive voix les sentiments que nous avons dans notre âme, et c'est contre ce sentiment coupable que le Sauveur s'élève en disant: «Celui qui aura rougi de moi et de mes paroles», etc.