Luc 22, 70

Si Pierre a pu reconnaître le caractère transcendant de la filiation divine de Jésus Messie, c’est que celui-ci l’a nettement laissé entendre. Devant le Sanhédrin, à la demande de ses accusateurs : " Tu es donc le Fils de Dieu ", Jésus a répondu : " Vous le dites bien, je le suis " (Lc 22, 70 ; cf. Mt 26, 64 ; Mc 14, 61). Bien avant déjà, Il s’est désigné comme " le Fils " qui connaît le Père (cf. Mt 11, 27 ; 21, 37-38), qui est distinct des " serviteurs " que Dieu a auparavant envoyés à son peuple (cf. Mt 21, 34-36), supérieur aux anges eux-mêmes (cf. Mt 24, 36). Il a distingué sa filiation de celle de ses disciples en ne disant jamais " notre Père " (cf. Mt 5, 48 ; 6, 8 ; 7, 21 ; Lc 11, 13) sauf pour leur ordonner " vous donc priez ainsi : Notre Père " (Mt 6, 9) ; et il a souligné cette distinction : " Mon Père et votre Père " (Jn 20, 17).

Tous alors dirent. Cette locution est emphatique et pittoresque tout ensemble. En un mot : d'une façon tumultueuse. - Tu es donc le Fils de Dieu ? Ils ont compris, et ce n'était pas chose difficile, que Jésus avait voulu se désigner lui-même en parlant du Fils de l'homme. Comp. le Ps. 109, où le Messie est représenté comme trônant à la droite de Dieu son Père. - Vous le dites, je le suis. Formule orientale qui équivaut à une affirmation solennelle. Cfr. Schoettgen, Hor. Hebr. p. 225.

Cette déclaration solennelle aurait dû leur inspirer une crainte salutaire, loin de là, elle ne fait que redoubler leur acharnement: «Alors ils dirent tous: Vous êtes donc le Fils de Dieu ?»