Luc 18, 33

Voyez l'explication détaillée dans nos commentaires sur S. Matthieu et sur S. Marc. Il n'est pas sans intérêt de noter que S. Luc, l'évangéliste des gentils, ne fait ici aucune mention du rôle joué par les Sanhédrins dans la Passion de Notre-Seigneur, et passe immédiatement à celui des païens : il sera livré aux Gentils (c'est-à-dire aux Romains). - On le flagellera. Trait spécial. - On le fera mourir. S. Matthieu est seul à nommer explicitement le genre de mort. - Et le troisième jour… La douloureuse énumération se termine d'une manière inattendue par une perspective de bonheur et de gloire.

J'admire la folie de ceux qui demandent pourquoi Jésus-Christ a ressuscité avant le troisième jour. Qui ne voit que s'il eut ressuscité plus tard qu'il ne l'avait prédit, ce serait un signe d'impuissance, tandis qu'en ressuscitant plutôt il donne une preuve de sa puissance toute divine. Qu'un débiteur qui a promis à son créancier de payer sa dette dans trois jours, s'acquitte le jour même, nous le regarderons non comme un menteur, mais comme un homme fidèle à sa parole. Je dirai plus, le Sauveur n'a pas prédit qu'il ressusciterait après trois jours, mais le troisième jour. Or, vous avez la veille du sabbat, le jour du sabbat lui-même jusqu'au coucher du soleil, et le jour qui suit le sabbat, lequel fut celui de sa résurrection.

C'est ce qu'avait prédit Isaïe: «J'ai livré mes épaules aux coups, et mes joues aux soufflets, je n'ai point détourné mon visage de ceux qui me couvraient d'injures et de crachats». ( Is 50). Le même prophète a également prédit le supplice de la croix: «Il a livré son âme à la mort, et il a été mis au nombre des scélérats». ( Is 53). Notre-Seigneur ajoute: «Et après qu'ils l'auront flagellé, ils le mettront à mort». David a aussi prédit sa résurrection, lorsqu'il disait ( Ps 15): «Vous ne laisserez pas mon âme dans l'enfer ( Ac 2) ». Le Sauveur renouvelle ici cette prédiction: «Et il ressuscitera le troisième jour».