Luc 17, 24

Preuve qu'il sera bien inutile de courir après les faux Christs : l'apparition de Jésus pour le jugement dernier ne sera pas locale, mais universelle et simultanée. L'image de l'éclair explique admirablement cette pensée. Pour voir un éclair, va-t-on se mettre en tel ou tel endroit ? Non, sa lueur resplendit à la fois d'un bout de l'horizon à l'autre, il est visible partout en même temps. De même sera le second avènement du Christ, de sorte qu'on n'aura pas besoin d'être averti de son apparition. Les mots en son jour sont authentiques, quoiqu'ils manquent dans les manuscrits B, D.

Par cette génération, il entend non seulement les Juifs, mais tous les réprouvés qui, maintenant encore, rejettent et persécutent le Fils de l'homme dans son corps, c'est-à-dire dans l'Église. Il mêle à la prédiction de sa passion, celle de son glorieux avènement, afin d'adoucir pour eux la douleur qu'ils éprouveraient de sa passion par la promesse de la gloire qui devait la suivre, et les préparer en même temps à braver la mort la plus affreuse, s'ils voulaient jouir eux-mêmes un jour de la gloire du royaume.

C'est-à-dire, si à la venue de l'Antéchrist, le bruit se répand que c'est le Christ qui apparaît, ne sortez point, ne marchez pas à sa suite, car il est impossible que celui qui s'est manifesté une fois clairement aux hommes, puisse revenir se renfermer dans quelque lieu particulier de la terre. Ce sera donc celui dont on doit dire: Ce n'est pas le vrai Christ. Un signe évident du second avènement de notre Sauveur, c'est que l'éclat de son arrivée remplira tout à coup l'univers tout entier: «Comme l'éclair brille soudain d'une extrémité du ciel à l'autre, ainsi paraîtra le Fils de l'homme en son jour».Car on ne le verra pas marchant sur la terre comme un homme ordinaire, mais il répandra sur nous tous les rayons de sa gloire et fera briller à tous les yeux les splendeurs de sa divinité.