Luc 17, 1

Celui qui use de pouvoirs dont il dispose dans des conditions qui entraînent à mal faire, se rend coupable de scandale et responsable du mal qu’il a, directement ou indirectement, favorisé. " Il est impossible que les scandales n’arrivent pas, mais malheur à celui par qui ils arrivent " (Lc 17, 1).

De nouveau (voyez 16, 1) Jésus s'adresse à ses disciples après l'interruption qu'avaient occasionné les grossières manifestations des Pharisiens (16, 14-35). Suivant Théophylacte, Bisping, etc., c'est précisément cette attitude scandaleuse de ses adversaires qui aurait amené le présent avis, dirigé contre le scandale. - Il est impossible… La locution grecque correspondante, qu'on ne rencontre nulle part ailleurs dans le Nouveau Testament, signifie proprement « inacceptable ». Comme dans le passage analogue du premier Évangile (Cfr. Matth. 18, 7 et le commentaire), il n'est question assurément que d'une impossibilité morale. « L'absence de scandales et une supposition inadmissible dans l'état de péché où est plongé le monde ».

Notre-Seigneur répond aux pharisiens avares qui attaquaient ses enseignements sur la pauvreté, par la parabole du mauvais riche et de Lazare. Il s'entretient ensuite des pharisiens avec ses disciples, et les leur représente comme des schismatiques et comme des gens qui entravent par leurs obstacles les voies divines: «Et Jésus dit à ses disciples: Il est impossible qu'il n'arrive des scandales», c'est-à-dire des obstacles à la vie sainte et agréable à Dieu.