Luc 13, 25
Lorsque le maître de maison se sera levé pour fermer la porte, si vous, du dehors, vous vous mettez à frapper à la porte, en disant : “Seigneur, ouvre-nous”, il vous répondra : “Je ne sais pas d’où vous êtes.”
Lorsque le maître de maison se sera levé pour fermer la porte, si vous, du dehors, vous vous mettez à frapper à la porte, en disant : “Seigneur, ouvre-nous”, il vous répondra : “Je ne sais pas d’où vous êtes.”
Les vv. 25-30 commentent d'une manière dramatique la
pensée générale qui vient d'être exprimée. Sous une vivante allégorie, dont nous avons déjà rencontré dans S.
Matthieu (7, 22 et ss. ; 25, 10-12) les éléments principaux, empruntés à la vie de famille de l'Orient, Jésus
représente une scène terrible de la fin des temps. Il nous montre un père de famille qui, après avoir
longuement attendu ses hôtes invités pour le repas du soir, entre avec eux dans la salle du festin et ferme la
porte derrière lui. Mais plusieurs des convives se sont mis en retard. Pendant quelque temps, ils se tiennent
debout dans la rue à l'entrée de la maison, espérant qu'on leur ouvrira bientôt. Toutefois, voici qu'ils
s'impatientent et commencent à frapper vivement contre la porte. Ils appellent même tout haut le maître de la
maison : Seigneur, ouvrez-nous. Un dialogue s'engage entre eux et lui, mais, hélas : pour leur plus grande confusion, car ils ont la douleur de s'entendre dire : Je ne sais d'où vous êtes. Leurs prières sont maintenant
trop tardives ; « Car après le jugement, il n’est plus question de demandes ou de mérites », S. Augustin Serm.
22 de Verbis Domini. Ils devaient faire des efforts pour pénétrer à travers la porte étroite : ils ne passeront
jamais par la porte fermée.
Ce père de famille, c'est Jésus-Christ qui est présent partout par sa divinité, mais qui nous est représenté dans l'intérieur du ciel avec ceux qu'il réjouit de la vue de sa présence, tandis qu'il est comme dehors avec ceux qu'il soutient invisiblement dans le combat de cette vie. Il entrera définitivement, lorsqu'il admettra toute l'Église à le contempler, il fermera la porte lorsqu'il refusera aux réprouvés la grâce de la pénitence. Ceux qui se tiendront au dehors et frapperont à la porte, c'est-à-dire ceux qui seront séparés des justes, imploreront en vain la miséricorde qu'ils auront méprisée: «Et il leur répondra: Je ne sais d'où vous êtes».
Notre-Seigneur nous montre ensuite par un exemple manifeste combien sont coupables ceux qui ne peuvent entrer: «Lorsque le père de famille sera entré et aura fermé la porte», etc.; c'est-à-dire, supposez un père de famille qui a invité beaucoup de monde à son festin, lorsqu'il est entré avec ses convives et que la porte est fermée, d'autres arrivent et frappent à la porte.