Luc 12, 1
Comme la foule s’était rassemblée par milliers au point qu’on s’écrasait, Jésus, s’adressant d’abord à ses disciples, se mit à dire : « Méfiez-vous du levain des pharisiens, c’est-à-dire de leur hypocrisie.
Comme la foule s’était rassemblée par milliers au point qu’on s’écrasait, Jésus, s’adressant d’abord à ses disciples, se mit à dire : « Méfiez-vous du levain des pharisiens, c’est-à-dire de leur hypocrisie.
A la suite des prophètes (cf. Dn 7, 10 ; Jl 3-4 ; Ml 3, 19) et de Jean-Baptiste (cf. Mt 3, 7-12), Jésus a annoncé dans sa prédication le Jugement du dernier Jour. Alors seront mis en lumière la conduite de chacun (cf. Mc 12, 38-40) et le secret des cœurs (cf. Lc 12, 1-3 ; Jn 3, 20-21 ; Rm 2, 16 ; 1 Co 4, 5). Alors sera condamnée l’incrédulité coupable qui a tenu pour rien la grâce offerte par Dieu (cf. Mt 11, 20-24 ; 12, 41-42). L’attitude par rapport au prochain révélera l’accueil ou le refus de la grâce et de l’amour divin (cf. Mt 5, 22 ; 7, 1-5). Jésus dira au dernier jour : " Tout ce que vous avez fait à l’un de ces plus petits de mes frères, c’est à moi que vous l’avez fait " (Mt 25, 40).
Les fausses doctrines pharisaïques, qui aboutissaient à une sainteté toute extérieure et hypocrite, sont appelées un levain, ce qui est symbole de corruption.
Le chapitre commence par la locution « or » (pendant ce temps), qui
établit une connexion étroite entre la scène qui précède et tout ce discours. Tandis que Jésus était à table avec
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les Pharisiens et les accablait de si justes reproches, un concours énorme de peuple s'était donc fait non loin
de là, et le Sauveur, dès qu'il sortit (11, 53), fut entouré par cette foule avide de le voir et de l'entendre. La
petite description de S. Luc est vraiment dramatique ; mais il faut se reporter au texte primitif pour en saisir
toute la force. Au lieu de foules nombreuses nous y lisons les myriades de la foule, et au lieu d'assemblées,
un verbe qui indique une affluence grossissant de minute en minute. - A ce point qu'on se marchait les uns sur
les autres : détail pittoresque, analogue à plusieurs traits de S. Marc, 1, 33 ; 2, 2 ; 3, 9 ; 6, 31. - Il commença
à dire à ses disciples. Ces mots déterminent la portion spéciale de son immense auditoire à laquelle Jésus
adressa d'une manière directe ses premiers avertissements : il avait surtout en vue les disciples, rangés autour
de lui comme une garde d'honneur. Toutefois ses paroles devaient également profiter à la foule ; c'est
pourquoi il les prononçait devant toute l'assistance. Elles se ramènent à trois graves leçons : Fuyez
l'hypocrisie pharisaïque, ne craignez pas les persécutions humaines, soyez fermes dans la foi ! La première
est contenue dans les vv. 1-3. - Gardez-vous du levain des Pharisiens : voilà contre quoi les disciples doivent
se mettre en garde avec la plus grande vigilance, et Jésus exprime aussitôt ce qu'il entend par le levain des
Pharisiens : qui est l'hypocrisie… Défiez-vous, veut-il dire, de ces loups revêtus de peaux d'agneaux, et
n'allez pas imiter leur conduite. Voyez dans S. Matthieu, 16, 6, et dans S. Marc. 8, 15, la même idée
reproduite antérieurement par Notre-Seigneur.
Les pharisiens s'efforçaient de surprendre Jésus dans ses paroles, pour détourner le peuple de le suivre, mais leurs efforts aboutissaient à un résultat contraire, car le peuple se pressait autour de lui par milliers, et dans le vif désir qu'ils avaient de s'approcher de sa personne, ils se foulaient les uns les autres, tant la vérité a de puissance, tant au contraire la fourberie est toujours faible: «Cependant une grande multitude s'étant assemblée autour de Jésus», de sorte qu'ils se foulaient les uns les autres, il commença à dire à ses disciples: «Gardez-vous du levain des pharisiens, qui est l'hypocrisie».
Ou bien encore, il parle de la sorte, parce que tout ce que les apôtres ont dit et souffert autrefois dans les ténèbres, des persécutions, et dans les noirs cachots où on les enfermait, est maintenant annoncé publiquement par la lecture qui se fait de leurs actes, dans l'Église répandue par tout l'univers. Ces paroles: «Sera prêché sur les toits», se rapportent à l'usage de la Palestine, où l es habitants se tiennent sur les toits, car les toits ne sont point surmontés de combles comme les nôtres, mais nivelés en plate-forme, c'est-à-dire en surface plane. Ainsi ces paroles: «Sera publié sur les toits»,signifie: sera annoncé de manière à être entendu de tous.
Cette âme a été enlevée pendant la nuit, c'est-à-dire dans l'obscurité du coeur; elle est séparée du corps pendant la nuit, parce qu'elle a fermé les yeux à la lumière de la raison qui aurait pu lui faire prévoir les supplices qu'elle s'exposait à souffrir. Dieu ajoute: «Et ce que tu as amassé, pour qui sera-t-il ?»
Notre-Seigneur recommande à ses disciples de se garder des pharisiens, parce que c'étaient des fourbes qui se moquaient de tout.