Luc 11, 22

Seconde preuve positive, qui consiste en une belle allégorie, exposée par S. Luc d'une manière plus complète et plus vivante que par les deux autres narrateurs. Peut-être était-ce en partie une réminiscence d'Isaïe, 99, 24 et 25 : « Peut-on reprendre au guerrier sa prise, le captif d’un tyran peut-il s’échapper ? Ainsi parle le Seigneur : Oui, même le captif du guerrier lui sera repris, la prise du tyran lui échappera. Tes adversaires, moi, je m’en ferai l’adversaire, tes fils, moi, je les sauverai. ». - Lorsque l'homme fort… cet homme est un personnage déterminé, qui n'est autre ici que Satan. - Sa maison, c'est-à-dire, au figuré, le monde où le démon régnait en maître avant la venue de Notre-Seigneur Jésus-Christ ? - En paix : hébraïsme pour dire : en sûreté. - Mais si un plus fort. Or « le plus fort » par opposition au prince des démons n'est autre que Jésus. - Survient : le verbe grec correspondant se dit surtout d'une irruption hostile. - Et triomphe de lui : prompt résultat du duel déclaré à Satan par Jésus. - Il emportera toutes ses armes, ... ses dépouilles. Ces mots, qui terminent l'allégorie, figurent les possédés guéris par le Sauveur.

Sa maison, c'est le monde entier qui est fondé sur le mal, ( 1Jn 5,19 ), et sur lequel le démon régnait en maître, jusqu'à l'avènement du Sauveur, parce qu'il habitait sans opposition dans le coeur des infidèles, mais il a été vaincu par la puissance bien supérieure de Jésus-Christ, qui a délivré les hommes de son esclavage, et l'a honteusement chassé: « Mais il en survient un plus fort que lui »,etc.