Jean 6, 32

Jésus leur dit. Dans sa réponse, Jésus-Christ fera voir à ses interlocuteurs qu’il a parfaitement compris l’insinuation par laquelle ils le plaçaient au-dessous de Moïse. Il n’aura, pour cela, qu’à opposer son propre pain à la manne. - En vérité, en vérité, je vous le dis. Sous la sauvegarde de cette formule solennelle il place deux dénégations successives. - Ce n’est pas Moïse qui vous a donné. En réalité, la manne ne provenait pas de Moïse, mais de Dieu : le grand législateur n’était personnellement pour rien dans ce don céleste. Cf. Ex. 16 ; 4 et ss. Le pronom « vous » identifie aux anciens Hébreux du désert les Galiléens qui écoutaient Notre-Seigneur à Capharnaüm : ancêtres et descendants ne formaient qu’un peuple unique. - Mais c’est mon père qui vous donne… La manne n’avait eu qu’une durée limitée ; elle cessa de tomber quand les Israélites arrivèrent dans la Terre promise : le pain céleste donné aux hommes par l’intermédiaire du Sauveur ne connaîtra aucune limite de ce genre. De là l’emploi du présent, par opposition au parfait, lequel marquait un fait qui avait pris fin depuis longtemps. - Le vrai pain du ciel. Avec deux articles grecs pleins d’emphase. Ce pain nouveau est le seul vrai, c’est-à-dire le seul parfait, le seul qui corresponde à l’idéal qu’on peut se former d’un aliment supérieur. La manne n’était qu’un symbole et un type, et point une complète vérité.

Nôtre-Seigneur aurait pu leur répondre que Moïse avait fait de plus grands miracles que celui de la manne ; mais ce n'était pas le moment de leur parler de la sorte, il n'avait en vue qu'une seule chose, c'était de leur inspirer le désir de la nourriture spirituelle : « Jésus leur répondit donc : En vérité, en vérité, je vous le dis, Moïse ne vous a point donné le pain du ciel, » etc. La manne ne venait donc point du ciel, et si l'Ecriture dit qu'elle venait du ciel, c'est dans le même sens qu'elle appelle les oiseaux, les oiseaux du ciel (Ps 8), et qu'elle dit ailleurs : « Le Seigneur a tonné du haut du ciel. » (Ps 17 ; Qo 46.) Le Sauveur dit que la manne n'était pas un pain véritable, non pas que la manne ne fût vraiment miraculeuse, mais parce que c'était une figure et non la vérité. Remarquez encore qu'il ne se met pas en opposition avec Moïse, c'est Dieu qu'il oppose à Moïse, et il se met lui-même à la place de la manne.